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真正的書法創(chuàng)作,，并不把技法放在第一位,！
為什么,？因為古代流傳下來且被我們奉為經(jīng)典的書法作品,，作者全是在一種非書法的狀態(tài)下完成的,，或者說創(chuàng)作不是為了書法。 所謂“非書法狀態(tài)”,，是指創(chuàng)作者的目的不是為了寫一幅漂亮的書法作品,，而是為了記述事物和抒發(fā)情感。 對此,，中國美院的一位書法博士解釋的很貼切，他說： 無心經(jīng)營于點畫,，行筆為心中所系事物驅(qū)使,，雖然手中在寫，但書寫本身已退居到一種無意識的狀態(tài),。 以下的例子可以說明,，作者當(dāng)時是“非書法狀態(tài)”，并沒有把技法放在首位,。 353年,，3月3日，上巳節(jié),。王羲之與謝安,、王獻之、孫綽等四十余人,，在紹興舉辦了一個Party,。流觴曲水，眾人飲酒唱和,，匯詩成集,，王羲之即興為該詩集寫序，記錄了當(dāng)時Party的情景,。就是被譽為 “行書第一”的《蘭亭集序》,。值得注意的是，寫序是在唱和結(jié)束以后,，或者說Party接近尾聲的時候,。王羲之當(dāng)時喝了多少酒不知道，不過他當(dāng)時寫的《蘭亭詩》目前有六首，若按一觴一詠計算,，應(yīng)該喝得不少,。如果開車的話，吹一下,，可能就會被帶走,。寫序的時候，既要思考行文,，還要將文字付諸于紙上,，而整個過程王羲之都一直處于酒駕或醉駕的狀態(tài)。期間王羲之還有精力把筆法,、結(jié)構(gòu),、用墨等書法技法問放在首位？會考慮這一筆要怎么寫,，下一筆要怎么寫,？不會。內(nèi)容從喜到悲,，所要表達的情緒,，能夠說明。開始喜悅,，“足以極視聽之娛,，信可樂也”；中間感慨,，“暫得于己,，快然自足”；最后悲嘆,，“后之視今,，亦猶今之視昔，悲夫”,。
不計工拙,，也能夠說明。漏了一個字,，在一旁補上,；這個字不對，直接改掉,；這個詞寫錯了,，直接涂掉。755年,，“安史之亂”爆發(fā),。時任平原太守的顏真卿聯(lián)絡(luò)從兄常山太守顏杲卿起兵平叛,。次年，叛軍攻陷常山,，連同顏杲卿及顏季明在內(nèi)的顏氏一門30余口被害,。758年，顏季明尸骨在河北境內(nèi)被找到后帶回,，悲憤交加之際,，顏真卿為侄子寫下祭文。就是被譽為“行書第二”的《祭侄文稿》,。親人被叛軍殺害,，而且尸骨還是在幾年后才被找到，任誰也不能泰然自若,。當(dāng)時顏真卿看著侄子的尸骨,，心里會作何感想？有恨嗎,？有悲嗎,？有怒嗎？一定是都有的,。
在這樣復(fù)雜的情緒下,，顏真卿還有精力關(guān)注祭文的書法技法嗎？這一行寫幾個,，下一行寫幾個字，這個字要大一點,，下一個字要小一點,，他會這么想這樣設(shè)計嗎？不會,。開始“維乾元元年……祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈曰”,，僅一句話就把時間和事件交代完；中間“每慰人心,，方期戩谷……”,，回憶和感慨以前侄子活著的日子；剩下的全是恨,、悲,、怒，難以言表,。全文有多處涂抹和修改,，用筆與結(jié)字沒有一點拘泥，情之所至,，筆之所至也,。1080年二月，蘇軾因“烏臺詩案”受新黨排斥，貶謫黃州任團練副使,。
于1082年寫了兩首寒食詩,，而書寫此卷的時間大概在1083~1084年之間。就是被譽為“行書第三”的《寒食詩帖》,。蘇軾于湖州知州的任上被抓,，在大理寺獄中接受了四個多月審訊，之后死罪被赦免,，貶去黃州,。大理寺未必像電視劇里演技的那么夸張，但身體和精神勢必會得到雙重摧殘,。雖然寒食詩是到黃州的第三年寫的,，但可以肯定的是蘇軾并沒有緩過神，身體和精神狀態(tài)依舊不佳——何殊病少年,，病起頭已白,。也擬哭途窮，死灰吹不起,。值得一說的是,，《蘭亭集序》和《祭侄文稿》為第一手草稿，而《寒食詩帖》原本已有內(nèi)容,，為第二手創(chuàng)作,，與今天我們創(chuàng)作抄詩詞一樣。“自我來黃州……”第一行情緒穩(wěn)定，從第二行的“年”字開始情緒就不穩(wěn)定了,，而且越往后情緒越復(fù)雜,。隨著情緒的變化字也越來越大，字形,、字勢也隨之跟著變化,，如“欲”、“勢”,、“灶”等字,。其中“子”和“雨”為錯字，一旁點了三個點,，表示不要了,；漏一個字，“病”,，在“特”與“少”的中間右側(cè)補上,。在毛筆沒有退出歷史舞臺之前,，寫得一手好字是一個文化人的必修課,，因而從小就接受嚴(yán)格的書寫訓(xùn)練。隨著日復(fù)一日的練習(xí),，書寫的技藝漸漸就形成了肌肉記憶,。就像你使用筷子，不會考慮拿長或拿短,，隨手就能自然使用,，書寫亦是如此。過去書寫不單單是日常抄寫詩詞歌賦,，還肩負(fù)著即時記事,、傳情達意的功能。給親人朋友寫封信,、偶然間冒出一句詩,、備忘的字條等等，這些都屬于自發(fā)的書寫行為,，往往不計工拙,。這與今天我們抄寫古人詩詞歌賦投展、打比賽完全是兩種狀態(tài),。也就是說,，因為作者的書法技法精熟，而書寫又是一種日常行為,，所以不必將技法放在首位。
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