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子曰：“默而識之，學(xué)而不厭,，誨人不倦,，何有于我哉？” 先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事,。 春秋時期的書,，主要是在竹簡上寫字，一根竹簡上,，多則能寫幾十個字,，少則八九個字,。一部書要用許多竹簡。把竹簡通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來,，才成最后的書,。通常，用絲線編連的叫“絲編”,，用麻繩編連的叫“繩編”,，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”，這其中,，熟牛皮繩編連的書最為牢固,。像《周易》這樣厚重的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的,。 孔子“晚年喜易”,，花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》全部讀了許多遍,，又附注了許多內(nèi)容,，以至于到最后都把串連竹簡的牛皮帶子給磨斷了幾次，不得不多次換上新牛皮帶子將其再綁好,，接著再使用,。“韋編三絕”這個成語就出自這里,。由此,，可見孔子讀書用功之切，之深,。 西漢大思想家,，也是儒家的極大傳承發(fā)展者，——董仲舒曾講學(xué)授課,三年不出屋,無暇看園中景致,。他的弟子又收了弟子,后來的弟子中,，有很多人居然沒見過他們這位在世老師的面。董仲舒治學(xué)專心到這種程度,，古今中外,，都屬于罕見。成語“目不窺園”說的就是他,，意思是講,，足不出戶，無暇觀看園中景色,后人用它來形容一個人心無旁騖,，埋頭讀書,，極其專心學(xué)習(xí)的狀態(tài)。 以上故事中的人物,，都是好學(xué)的典范,。真正的好學(xué)之人都有兩個品質(zhì),，一個叫“默而知之”，另一個叫“學(xué)而不厭”,。默而識之,，本質(zhì)上說的并不是學(xué)習(xí)的方法，而是一種心境,，一種自清自靜,，自修自達(dá)，自習(xí)自通的讀書治學(xué)心境,，一種能深入沉潛下來,，耐得住寂寞，不博人眼球,，不嘩眾取寵,，默默在學(xué)習(xí)中完善自我的心境。當(dāng)書讀到一個臨界點(diǎn)后,，終于有一天心生明月,，豁然開朗，那種感覺就叫“默而知之”,，“默而知之”并不只是指簡單的記東西；“學(xué)而不厭”則是孔子眼中學(xué)習(xí)的最高境界,，正所謂“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者”，一個人一旦感受到了學(xué)習(xí)的樂趣,，那他就能從自性里照見自己,，照見宇宙，照見眾生,，內(nèi)心富足而澄明,，這和王陽明所講的“心外無物”是一樣的。 孔子除了贊賞“默而知之”,，“學(xué)而不厭”這兩種品質(zhì)外,，還提到一種“誨人不倦”的精神。誨人不倦,，本身也是一種深入學(xué)習(xí),，提升自我的修身途徑，如果一個人真的默而識出,，領(lǐng)悟到了大道,，真的喜愛學(xué)習(xí)，那這個人肯定也會真心喜歡教別人,。 孔子說：“好學(xué),，心很寧靜,，學(xué)習(xí)時不心存外務(wù)，更不力求表現(xiàn),，只默默把所學(xué)去用心領(lǐng)悟,，去知行合一；樂于學(xué)習(xí),，不覺得厭煩,；教導(dǎo)別人而不知疲倦。對我而言,，卻又做到了哪一樣呢,？”子曰：“默而識之,，學(xué)而不厭,，誨人不倦，何有于我哉,？” 
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