子曰：“視其所以,，觀其所由,，察其所安。人焉廋哉,？人焉廋哉,？”

   先跟大家講一個跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事。

  《孔子家語卷一·五儀解第七》中記載,，魯哀公曾向孔子請教治國識人之道,，孔子說：“人分五個等級,，有庸人，有士人,，有君子,，有賢人，有圣人,。分清這五類人,，那治世的方法就都具備了。”

  魯哀公就問：“何為庸人,？”

  孔子說：“所謂庸人,，他們沒有慎獨(dú)的修養(yǎng)，做事無法善始善終,，口中說不出有道理的話,，不選擇賢人善士作為自己的同類，知道道理卻不躬行,，無法讓自己內(nèi)心篤定,。他們往往抓小放大，舍本逐末,，小事明白大事糊涂,，全是瞎忙活；凡事隨大流,，不知自己的志向是什么,。這樣的人就是庸人。”

  魯哀公又問：“何為士人,？”

  孔子說：“所謂士人,，他們心中有確定的原則，有明確的方向,，即使不能盡到行道義治國家的本分,，也一定有自己遵循的法則；即使不能集百善于一身,，也一定有自己的操守,。因此他們的知識不一定非常廣博，但一定會審查自己具有的知識是否是正理,；話不一定說得很多,，但一定要審查自己說的是否確當(dāng)，是否恰到好處,；路不一定走得很長,，但一定要明白走路出發(fā)時(shí)的動機(jī)。知道自己具有的知識是正理，說出的話是恰當(dāng)?shù)?，走的路是正道,，那么這些正確的原則就像性命之于形骸一樣合定下來，不會輕易改變,。富貴不足以益,，貧賤不足以損。這樣的人就是士人,。”

 魯哀公再問：“何為君子,？”

孔子說：“所謂君子，說出的話一定由衷而足信,，內(nèi)心也從不怨天尤人,，身有仁義的美德而沒有自夸的表情，考慮問題明智通達(dá)而立場不偏執(zhí),。遵循仁義之道,，全力實(shí)現(xiàn)自己的理想，自強(qiáng)不息,。他那從容的樣子看起來很容易超越,，但不砥礪修身，一般人是不能達(dá)到他那樣的境界的,。這樣的人就是君子。”

魯哀公接著問：“何為賢人,？”

孔子說：“所謂賢人,，他們的品德不逾越常規(guī)，行為符合禮法,。他們的言論可以讓天下人效法而不會招來災(zāi)禍,，道德足以感化百姓而不會給自己帶來傷害。他雖富有,，但從不聚斂財(cái)富,；他一施恩，天下貧窮與疾病立即消失,。這樣的人就是賢人,。”

哀公最后問：“那什么樣的人才能稱得上圣人呢？”

孔子說：“所謂圣人,，他們的品德符合天地之道,，變通自如，能探究萬事萬物的終始,，協(xié)助萬事萬物符合自然法則,，依照萬事萬物的自然規(guī)律來成就它們。光明如日月，教化如神靈,。他潤物無聲,，善利萬物而有靜，不知德而德,，下面的民眾受其福澤卻不知道來源于他,，收到他恩惠的人也不知道他就在你我身邊。這樣的人就是圣人,。”

  這個故事正是孔子教魯哀公如何去識別人才,。

  老子說：“知人者智，自知者明,。”這前一句說明的也正是能很好的了解別人本身就是一種智慧,。

 三國奇人諸葛亮，幫劉備以及后主劉嬋篩選了很多人才,，這些人在蜀國的建立和后期發(fā)展中曾起到過非常關(guān)鍵的作用,，那諸葛亮到底是怎么樣識別出一個人是可堪重用的呢？他曾在《知人》一文中提出了觀人七法——

一曰,，問之以是非而觀其志,；

二曰，窮之以辭辯而觀其變,；

三曰,，咨之以計(jì)謀而觀其識；

四曰,，告之以難而觀其勇,；

五曰，醉之以酒而觀其性,；

六曰,，臨之以利而觀其廉；

七曰,，期之以事而觀其信,。

簡言之，就是從一個人的“志,、變,、識、勇,、性,、廉、信”七個方面來考察,，可謂有的放矢,，面面俱到,。

 除此以外，有一種人,，做事雖然是做好事,，但他的起心動念不正，這樣的人也不能稱之為君子,，比如做一點(diǎn)好事,，非要鬧得所有人都知道，非要上報(bào)紙上新聞,，非要受助人對他感恩戴德,，他這做點(diǎn)好事明顯是為了獲得某種虛榮或潛在利益，動機(jī)非常的不良,，可以說是小人一個,。還有一種人，所做的事雖然是好事,，起心動念也是正的,，但做好事的過程中他并不快樂，無法心生歡喜,，這樣的人同樣是虛偽的,，他不能守仁。

“由”這個字,，甲骨文中,，它是有一個像液滴形狀的圖案和一個幾乎封閉的器皿“囗”字組成，字形像一液滴從器皿上方滴落,，表示通過器皿上方的小孔向器皿內(nèi)注油,。后又引申出“經(jīng)過，穿過,，原因”等意思來。

孔子考察一個人也有他的具體方法,，比如“近視”,，“遠(yuǎn)觀”，“細(xì)察”,，具體說來,，就是考察一個人，一定要先看他的言行,，言行不僅要正,，而且還要言行一致；其次觀察這個人做事的內(nèi)在心理,，從起心動念到整個過程中所表現(xiàn)出來的精神狀態(tài)都要一一考慮,，絲毫不能放過；除此以外，還有很重要的一點(diǎn),，就是要確認(rèn)這個人為人處世時(shí)的價(jià)值取向和志趣所在,，看他是否是真正的做到了“仰不愧于天，俯不怍于人”,。這樣全盤考量后,，這個人在你面前就毫無隱藏了。

以此,，孔子說：“要了解一個人,，應(yīng)好好看清他言行的動機(jī)，深入靜觀他所走的道路,，細(xì)致了解他心安的所在,。這樣，這個人還能如何隱藏呢,？這個人還能如何隱藏呢,？”

最后我們大家一起再讀一遍：

子曰：“視其所以，觀其所由,，察其所安,。人焉廋哉？人焉廋哉,？”