子曰：“不患人之不己知,，患不知人也。”

  先跟大家講一個(gè)跟這一則內(nèi)容相關(guān)的故事,。

   這個(gè)故事出自《史記·高祖本紀(jì)》,，說的是：

  劉邦當(dāng)了皇帝后，在洛陽南宮擺酒宴,對群臣說:“列侯,、諸將不要隱瞞我,，都說出你們的想法：我得天下的原因是什么?項(xiàng)羽失掉天下的原因是什么?”高起,王陵聽后，回答道:“陛下派人攻打城池,，奪取土地,，就分封給他們，和天下人同享好處,。項(xiàng)羽不是這樣,，有功勞的就嫉妒人家，有才能的就懷疑人家,，這就是他失掉天下的原因,。”劉邦聽后，道：“你們只看到問題的一個(gè)方面，卻沒看到另一面,。在軍帳中運(yùn)籌謀略,，能決勝于千里之外，我比不上張良,；鎮(zhèn)守國家,，安撫百姓，供給軍餉,，不斷糧道,，我比不上蕭何；聯(lián)合百萬軍兵,，戰(zhàn)必勝,，攻必取，我比不上韓信,。這三位都是杰出的人才,，我能任用他們，這就是我奪取天下的原因,。項(xiàng)羽有一個(gè)范增卻不能任用,，這就是他被我擒獲的原因啊。”群臣聽了,，心悅誠服,。

     劉邦之所以打敗項(xiàng)羽，最主要的是他知人善用,，然而,，一個(gè)人知人善用的背后，首先他一定是有自知自明的,，假如自己不自知不自明,，就會狂妄自大，狂妄自大的人從不會覺得別人會有比自己的強(qiáng)的地方,，這樣唯我獨(dú)尊的光桿司令豈能得天下,？

   患，這個(gè)字,，金文中由一個(gè)代表房屋的“宀”和一個(gè)疼痛皺眉的病人,，以及一雙手組合而成，原始義是為家中的病人按摩,、撫慰,，后引申為擔(dān)憂，擔(dān)心,。

  《史記·范雎jū蔡澤列傳》中也說：“人固不易知,，知人亦不易也,。”正因?yàn)檎J(rèn)知自己不容易，了解別人更不容易,，以此,，人與人之間不被理解，不被信任,，或是被誤解的情況就很普遍,。舉例來說，懷才不遇這種情況,，有時(shí)候是自己沒有認(rèn)清自己,，有時(shí)候卻是自己不夠了解別人造成的。別人不了解我,，我還是我,，于我自己并沒有什么損失。所以,，“人不知而不慍”,，沒必要憂慮，更不用怨天尤人,，作為一個(gè)君子，當(dāng)別人不了解自己的時(shí)候,，不僅不該怨恨別人,，而且該站在別人的角度去看問題，想想自己知曉自己嗎,？自己有知人之明嗎,？他不了解我是否也有我的原因？知己知彼,，固然百戰(zhàn)百勝,，但真正達(dá)到知己知彼，一定是要下足大量功夫才行,。

  楊絳在她的《走到人生邊上·鏡中人》里寫到：“鏡子里的人,，是顯而易見的，自己卻看不真,。一個(gè)人的品格———他的精神面貌,，就更難捉摸了。大抵自負(fù)是怎樣的人,，就自信為這樣的人,，就表現(xiàn)為這樣的人。他在自欺欺人的同時(shí),，也在充分表現(xiàn)自己,。這個(gè)自己,，'不鏡于水，而鏡于人’,，別人眼里,，他照見的不就是他表現(xiàn)的自己嗎？”

  我想,，一個(gè)人活著,，最應(yīng)擔(dān)心的永遠(yuǎn)都該是自己是否真正看清了自己，自己是否真正正視了真實(shí)的自己,，一旦把這一關(guān)過了,，其他的一切疑惑自然迎刃而解。

 孔子說：“不必?fù)?dān)心別人不了解自己,，應(yīng)該擔(dān)心的是自己是否足夠自知,，足夠知人？自己的學(xué)問是否達(dá)到了能徹底透徹了解人性的程度,？”

 最后我們大家一起再讀一遍：

 子曰：“不患人之不己知,，患不知人也。”