文/高英   〔原創(chuàng)作品〕

在2021年12月份,，電影《親愛的》原型人物孫海洋尋親成功惹人注目,，相關(guān)部門提醒所有對自己身世有疑慮的孩子，可以找警方留血樣以進行DNA比對,，從而便于尋找親生父母,。

自古以來拐賣人口都是違法行為，而今則是買賣雙方都有罪,。與其買或偷一個孩子來養(yǎng)老,，不如合法收養(yǎng)（中國的對內(nèi)收養(yǎng)制度有待完善），收養(yǎng)不成不如攢下錢自己養(yǎng)自己的老。

作為山東人,，看到在孫海洋的兒子孫卓跟著親生父母離開陽谷時,，有人怕他到了深圳暫時不習(xí)慣那里的飲食，特意給他送了山東的饅頭和煎餅,，不由慨嘆不已,。

饅頭一直是山東人的主食，煎餅卻早已隨著生活條件的改善退居次要地位——現(xiàn)在只有部分中老年人喜歡吃,，許多山東的年輕人都沒吃過煎餅,。

因此，外省的朋友別像誤以為山東人個個都是梁山好漢會武功一樣誤以為現(xiàn)在的山東人家家戶戶還在吃煎餅度日,。

無論如何,，饅頭和煎餅都將成為孫卓記憶里難以磨滅的味道，畢竟他在山東生活了十四年,。

在2021年最后一個月的上旬,，孫海洋一家得以團聚，然而認親后的孫卓決定回養(yǎng)父母身邊生活,，一度引發(fā)爭議,，冷靜且希望天下無拐的網(wǎng)友們認為孫卓應(yīng)當回到親生父母身邊生活，對于買家無需講任何情面,。

看著親生父母陌生,，覺得養(yǎng)父母親切，是孫卓的第一反應(yīng),，有人剖析說他之所以不像同樣是在幼年時被拐的同歲的符建濤能夠記得四歲以前的事情并且樂于認親,，除了不如符建濤記憶力好之外，大概是符建濤父母從小給予孩子充滿愛意的陪伴較多之故,。這個剖析很有道理,。

找到親生父母后的符建濤提供的線索是孫卓被找回的關(guān)鍵線索，原來被拐賣后的符建濤和孫卓還算遠房親戚,。我想根據(jù)符建濤和孫卓的經(jīng)歷,，完全可以拍部探討情、理,、法以及人性,、親情的新電影了。

孫卓的親人對孫卓最初選擇回到養(yǎng)父母身邊生活的決定表示了理解和包容,，給了孫卓自主選擇的時間和機會,。

沒想到，再回到養(yǎng)父母家的孫卓所面臨的家庭氛圍產(chǎn)生了變化,，由于孫卓事件被曝光導(dǎo)致其姐遭遇退婚,，從小被全家寵著的孫卓感覺到了一種前所未有的隔膜,，于是他放棄了期末考試決定早日回到親生父母的家里,。

孫卓剛認親時第一反應(yīng)是繼續(xù)跟著養(yǎng)父母生活,，除了記憶力不如符建濤好的原因之外，既與被拐走前與親生父母的相處時間和互動時間過少有關(guān),，又與重男輕女的養(yǎng)父母家從小到大對他格外寵愛有關(guān),。

孫卓的第一反應(yīng)算得上人之常情。

如此一來,，這給本來處于被動局面的養(yǎng)父母提供了新的契機,，那就是還有機會維系與孫卓后天建立的親情關(guān)系。事實證明,，他們搞砸了這一契機,。

為什么會搞砸呢？因為他們根本不懂孩子,，依然是法盲兼“重男輕女”及“養(yǎng)兒防老”的陳舊觀念導(dǎo)致的狹隘心理,。

在每個孩子年幼的時候，誰對他好就跟誰親是規(guī)律,，而這個“好”不過是照顧他,、陪他玩或給他好東西吃。

在孩子長大后,，尤其是當代的青春期孩子,，僅僅是普通意義上的對他好已經(jīng)不夠了，試看多少與親生父母一直生活在一起的青春期子女都在和不能同步成長的父母較勁就知道了,。

青春期的孩子,，除了父母噓寒問暖并提供物質(zhì)保障的“好”之外，更在乎父母對自己的包容理解和無條件的支持,。

簡單地說,，長大后的孩子，誰理解和支持他就覺得誰好就跟誰親是規(guī)律,。

顯然,，孫海洋一家表現(xiàn)出的寬容大度以及對孩子自主選擇的尊重更符合孫卓的青春期心理需求，而養(yǎng)父母家功利化的付出圖報的狹隘格局則把“愛”的內(nèi)涵庸俗化,，讓孫卓感到了被道德綁架的精神壓力,。

孫卓繼續(xù)跟著養(yǎng)父母生活，會被人批,；孫卓回到親生父母身邊去,，還有人批。雖然批他的人都有論據(jù),，然而在拐賣案件中孩子永遠是無辜的,，孫卓完全擁有自主選擇今后人生道路的權(quán)利,。希望孫卓放下包袱，好好學(xué)習(xí),，積極生活下去,。

孫卓終于選擇回到親生父母身邊生活，這一回歸的波折過程帶給所有父母親子關(guān)系建設(shè)的啟示如下：

首先,，今后的父母,，要了孩子就要以孩子為重，尤其在孩子年幼無知的時候,，盡量多些陪伴,，給予更多關(guān)愛。這是階段性的任務(wù),，當孩子步入青春前期,，就要開始逐步放手鼓勵孩子獨立飛翔。

孩子最需要父母多加陪伴的時間是六歲以前,，最需要父母多加關(guān)心的是前十二年,，過了十二歲的孩子就日趨走向獨立，父母反而要有所退讓,，給孩子的成長留出自由空間,。

其次，對于孩子,，不僅是生,，也不僅是養(yǎng)，還要愛,，還要育,。生是親子關(guān)系的產(chǎn)生基礎(chǔ)，養(yǎng)是親子關(guān)系建立的過程,，愛是親子關(guān)系質(zhì)量的保障,，育是親子關(guān)系長久的關(guān)鍵。

從前的父母重生,、養(yǎng)而輕愛,、育，如今不同了,，從小溫飽不愁的孩子的心理需求遠遠大于物質(zhì)需求,，父母的真愛程度、父母愛的方向和家庭教育的方式變得至關(guān)重要起來,。

還有,，父母不再僅僅因為養(yǎng)育了子女就能贏得子女的尊重，父母的做人以及對待孩子的態(tài)度和家庭教育的格局都會影響到當代孩子對父母的認可程度,。

在舊時代子女是不會審視甚至挑剔父母的,，那時孩子在家里是從屬地位,，子女對父母無條件服從是一種社會風(fēng)氣，以至于有“天下無不是的父母”之說,，而今卻是要求父母尊重孩子的呼聲越來越多,。

人世間所有真愛都應(yīng)該是雙向而流動的才健康有益。

時代變了,，親子關(guān)系的培養(yǎng),、建設(shè)都要隨之改變，不過無論怎么變,，真正的親子之愛都不會變。

從此,，父母與子女之間互相尊重,、互相包容的新的社會風(fēng)氣應(yīng)該成為常態(tài)（只是單向的尊重和包容都不夠健康）。

高英寫于2021年12月26日,，十一月二十三,，周日巳時