一百年前,，蔡元培先生在《美育與人生》一文中就談到美育的宗旨,，他說：“一個完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識的灌輸,，而在于感情的陶養(yǎng),。這種陶養(yǎng)就在于美育塑造全面完整的人，也正是美育的宗旨?！边@也成為中國現(xiàn)代從事美育工作的有識之士的共識,，即通過美育塑造健康完整的人格，進(jìn)而塑造健康的社會,。一百年后的今天,，尤其是近些年來，隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的快速增長和當(dāng)代文化藝術(shù)的長足發(fā)展,，無論是國家層面對公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重視,，還是社會層面人們對于藝術(shù)教育、素質(zhì)培養(yǎng)的注重,，都使得對于“美育”的認(rèn)知及社會實(shí)現(xiàn)有了更多維的理解和更多樣化的實(shí)踐,。其中，美術(shù)館,、學(xué)校和社區(qū)發(fā)揮著越來越重要的作用,。

“藝術(shù)共享”已發(fā)展成為當(dāng)代美育的重要方面，它與所謂的藝術(shù)生產(chǎn)構(gòu)成一種上下文的關(guān)系,。藝術(shù)生產(chǎn)是具有創(chuàng)造性的創(chuàng)作實(shí)踐活動,，藝術(shù)共享則是通過美育的各種方式、途徑將其成果傳播到社會的各個層面和人群發(fā)揮影響,。從藝術(shù)生產(chǎn)到藝術(shù)共享,，讓藝術(shù)從個人性創(chuàng)造領(lǐng)域進(jìn)入社會領(lǐng)域、從曾經(jīng)的小眾圈子擴(kuò)展到大眾生活,，從而陶冶更多的人,，培育更多具有審美力的心靈，構(gòu)建美好社會,，一直是現(xiàn)代以來美育的主要目的和使命。

20多年來,，國內(nèi)美術(shù)館的事業(yè)發(fā)展經(jīng)歷了很大的變化,，美術(shù)館的功能隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的新現(xiàn)象與新需求而不斷地進(jìn)行補(bǔ)充、完善和拓展,。通常而言,，美術(shù)館作為藝術(shù)博物館，集收藏,、研究,、展覽、教育功能為一體,，其中藝術(shù)教育功能主要是將美術(shù)館的前幾個功能：藝術(shù)收藏,、研究、展覽的成果進(jìn)行社會傳播。國內(nèi)美術(shù)館的藝術(shù)教育功能的建設(shè),，其標(biāo)志性的體現(xiàn)是公共藝術(shù)教育部門在美術(shù)館的設(shè)置,，這個時間是在上世紀(jì)90年代中期。在這方面,，上海走在全國前列,，上海美術(shù)館（今天的中華藝術(shù)宮）是國內(nèi)最早設(shè)立教育部的美術(shù)館。之后,，從公立到民營,，教育功能逐漸成為美術(shù)館功能中的一項(xiàng)標(biāo)配。美術(shù)館教育功能如何開展,？一方面借鑒國外美術(shù)館的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，一方面結(jié)合美術(shù)館的自身?xiàng)l件與所處環(huán)境，不同的美術(shù)館有不同的做法和特點(diǎn),。

尤其是近年來在國家大力倡導(dǎo)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的推動下,，美術(shù)館的教育功能從理念到方法更是得到極大的豐富和發(fā)展。美術(shù)館公共教育實(shí)踐的形式越來越多樣靈活,，“無墻的美術(shù)館”理念在實(shí)際的工作中獲得廣泛認(rèn)同,，教育功能從美術(shù)館場域內(nèi)部向外拓展。很多美術(shù)館與高校建立“文教結(jié)合”的合作關(guān)系,，與中小學(xué)建立側(cè)重少兒審美培育的合作機(jī)制,；同時，一些美術(shù)館的展覽,、藝術(shù)活動也主動,、有意識地以各種方式向在地的社區(qū)輻射，進(jìn)入市民百姓的日常生活,。

在這些美育實(shí)踐中,，一些具有探索性和創(chuàng)新性的案例，因其貼近甚至有些是植入最基礎(chǔ)的社會單元如社區(qū),、街道,、城鄉(xiāng)，與居民百姓面對面,、零距離交流互動而獲得很好的社會反響,。在此僅以上海劉海粟美術(shù)館的“粟上海社區(qū)美術(shù)館”和策展人、批評家王南溟創(chuàng)辦的“社區(qū)樞紐站”為例,。

“粟上海社區(qū)美術(shù)館”由劉海粟美術(shù)館發(fā)起,，“粟”取劉海粟之“粟”與塑造之“塑”諧音，“粟上?！笔讉€社區(qū)美術(shù)館2018年成立于愚園路公共市集內(nèi)二層空間,，之后不斷拓展社會合作模式,，發(fā)展出虹橋地區(qū)“粟上海·大廈書店”,、閔行江川路“粟上?！ぜt園“與“粟上海社區(qū)數(shù)字美術(shù)館·控江”等。劉海粟美術(shù)館以美術(shù)館專業(yè)力量幫助社區(qū)搭建平臺和建立屬于自己的獨(dú)立空間,，探索可以獨(dú)立運(yùn)營的模式,。通過空間改造、結(jié)合社區(qū)文化來組織各種藝術(shù)性,、趣味性,、互動性強(qiáng)的展覽與活動，吸引社區(qū)居民參與,，走進(jìn)藝術(shù)的同時也拉近了相互的距離,。如在“日常說：社區(qū)影像展”“致愚園路匠人”“行走的城市視角”“Beyond Re t r o：上海制造”等受到在地居民歡迎和社會好評的展覽與活動中，不僅老街區(qū),、老建筑的活力得到了激發(fā),，社區(qū)生活的品質(zhì)也得到了提升，對城市溫度與厚度的感知也通過這些街頭巷尾的藝術(shù)生活在人們的情感中一點(diǎn)一點(diǎn)地積聚起來,。2019年,，“粟上海·公共藝術(shù)與社區(qū)營造計(jì)劃”獲得全國美術(shù)館優(yōu)秀公共教育項(xiàng)目,，被認(rèn)為是“專業(yè)美術(shù)館公共藝術(shù)教育獲得更大社會效益的一種延伸方法”,。

“社區(qū)樞紐站”是由藝術(shù)批評家、策展人王南溟發(fā)起,，得到專業(yè)界人士及在校學(xué)生支持和參與的公共文化項(xiàng)目,。王南溟認(rèn)為“社區(qū)樞紐站”的功能是雙重性的：“它既是把美術(shù)館社區(qū)化，也把社區(qū)美術(shù)館化”,。他通過以學(xué)術(shù)理念展開的項(xiàng)目策劃方式與社會各組織,、社區(qū)進(jìn)行廣泛的合作，讓美術(shù)館化的社區(qū)文化藝術(shù)與學(xué)術(shù)界互動,?！吧鐓^(qū)樞紐站”通過聯(lián)動各方資源在社區(qū)和鄉(xiāng)村組織策劃展覽、工作坊,、講座、論壇等形式,，邀請藝術(shù)家,、專家學(xué)者和社區(qū)居民參加。在一些展覽過程中,，還會增加體驗(yàn)環(huán)節(jié),，邀請社區(qū)居民參與,，和藝術(shù)家一起完成的創(chuàng)作，真實(shí)感受藝術(shù)與生活的關(guān)系,。王南溟接受采訪時說“這個時候,，藝術(shù)工作坊中的市民與藝術(shù)家成為一個相互了解和對話的關(guān)系，以至于它不是一種被動的接受式教育,，而是通過某些主題和創(chuàng)作手法的開放想象并鼓勵形成市民自己的作品,。由于社區(qū)展又是將藝術(shù)家的作品送到市民家門口的，所以市民不需要到遠(yuǎn)離自己住處的美術(shù)館,，就能很方便地借助所在地的社區(qū)美術(shù)館的運(yùn)營方式來獲得體驗(yàn)藝術(shù),，包括參與到藝術(shù)家創(chuàng)作過程的情境之中去?！?/p>

“粟上海社區(qū)美術(shù)館”和“社區(qū)樞紐站”的策劃理念和實(shí)踐方式各有特色,，但有一個重要的共同點(diǎn)是通過各種形態(tài)的活動策劃，打通了專業(yè)和大眾之間無形的“墻”,，將美育真正落實(shí)到社會最基礎(chǔ)的層面,，惠及最廣泛的社會人群。

美術(shù)館,、學(xué)校,、社區(qū)資源有效結(jié)合、各展所長,，根據(jù)不同環(huán)境,、條件靈活策劃相應(yīng)活動，像這類的美育實(shí)踐,，因“下沉”社區(qū),、城鄉(xiāng)而涉及到的各個方面人群的參與度都特別高，因而對人們的藝術(shù)感知力的激發(fā),、審美水準(zhǔn)的提高,，乃至社區(qū)整體藝術(shù)氛圍的營造和生活獲得感提升都有非常實(shí)際的效果。

總體而言,，上海的美術(shù)館,，無論公立還是民營，近年來對于公共藝術(shù)教育工作都比較重視,，它們結(jié)合自身的場館資源優(yōu)勢向外拓展,，開展各類公教活動，努力形成自己的特色,，已成為城市公共文化服務(wù)體系建設(shè)中不可或缺的有機(jī)構(gòu)成,。

期待美術(shù)館美育、校園美育,、社區(qū)美育,，三者進(jìn)一步互通聯(lián)動,，資源整合，形成合力,，建立藝術(shù)共享的社會美育共同體,，讓藝術(shù)更好地融入生活，服務(wù)大眾,，通過藝術(shù)之美讓人與人,、人與社會的關(guān)系向著更加和諧美好的方向發(fā)展。

作者：江梅（上海油畫雕塑院副院長）

編輯：范昕

責(zé)任編輯：李婷

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