過去農(nóng)村,，人們用樹木做建筑材料、打家具,、做棺材,，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是融入了一些地方民俗禁忌,，哪些木材能做什么東西,，哪些木材不能做什么東西，形成了一定規(guī)矩和習(xí)慣,。農(nóng)村俗語：“柳不上堂,，死不睡楊”就是如此。在農(nóng)村,，除“柳不上堂,，死不睡楊”外，還有一句類似的俗語：“生不睡柳,，死不睡楊”,。前一句中的上半句“柳不上堂”，比后一句中的上半句“生不睡柳”的民俗禁忌面要廣泛一些,。兩句話中的下半句是一樣的,。下面從多個(gè)角度來解讀一下這句俗語。柳不上堂“柳不上?！敝械摹傲敝噶鴺?，“堂”既指房屋，也指房屋內(nèi)的廳堂（堂屋）,。這句話的意思是說,，柳樹作為一種木材，既不能用來修建房屋,，也不能用來做家里的家具,，至少不能用來擺放在廳堂內(nèi)的家具。柳樹是我國分布很廣的樹種,，也是農(nóng)村非常普遍的樹種,。柳樹的木材質(zhì)量，在不同的地域,，有不同的說法,。比如，我國亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候分布最典型的地區(qū),，長江中下游地區(qū)（準(zhǔn)確地說秦嶺－淮河以南）,，由于氣候適宜林木生長,，樹木的種類非常豐富，各種優(yōu)質(zhì)木材資源豐富,。柳樹在這些農(nóng)村地區(qū)派不上什么用途,，除了當(dāng)柴火燒外，多數(shù)情況下,，通常只能作為用來觀賞的風(fēng)景樹,，讓其自生自滅，不會(huì)砍伐用來建房屋,，更不會(huì)用來做家具,。也就是因?yàn)槿绱耍鴺湓陂L江中下游地區(qū),，以及以南地區(qū),，其民俗方面的禁忌也很少有人提到。我國秦嶺－淮河以北的溫帶季風(fēng)氣候地區(qū),，因木材種類相對比較少,，柳樹又在農(nóng)村到處生長，且容易栽植,，生長的速度比較快,，屬于速生樹種，用途就比較廣泛,。柳樹黃河中下游地區(qū)相對來說,，質(zhì)地比較堅(jiān)硬，質(zhì)量也算是比較可以的木材,，抗腐性又比較強(qiáng),，適合用于作建房材料，也可以用來做各種家具,。但是,，人們偏偏忌諱用柳樹作為建房材料,，也忌諱用柳樹做家具,，即“柳不上堂”。民間為什么會(huì)有這樣的說法呢,？民間主要有以下三種說法：一是柳樹為五大陰木之一,。民間所說的五大陰木，通常指柳樹,、槐樹,、桑樹、楊樹,、苦楝,，也有的說是松樹,、柏樹、槐樹,、榆樹,、柳樹。按照有一些地方的民俗說法,，陰木不能用來作為建房材料,。但是，這種說法只是小范圍的地方民俗禁忌,，其實(shí)五種樹木中,，有的不僅可以用來建房，還是建房的主要材料,。比如,，長江中下游地區(qū)，馬尾松就是建房的主要材料,，不管是木房子還是磚木混合結(jié)構(gòu)的房子,，馬尾松都用來鋪設(shè)樓板，而槐樹在黃河中下游一些地方,，則用來做房屋的大梁,，只是忌諱做門檻，不能讓人踩踏,。二是柳樹木材的性質(zhì)屬陰,，不適合用來打造家具。過去人們認(rèn)為,，柳樹通常喜歡在潮濕的地方生長,，一般生在河岸、水塘邊等地方,，柳樹的性質(zhì)也就屬陰,。根據(jù)我國古代對木材陰陽的說法，木材性質(zhì)屬陽,，就會(huì)很暖和,、很干燥，而木材性質(zhì)屬陰,，就會(huì)寒氣重,、濕氣重。如果用來做桌椅板凳以及床,，人長期坐在上面,，或者躺在上面，容易寒邪入侵,，導(dǎo)致身體受寒,，容易患上各種疾病,。這種說法現(xiàn)在看來沒有科學(xué)依據(jù)，但是,，在那些科學(xué)不發(fā)達(dá)的年代,，人們?yōu)榱思胰松眢w健康，寧可信其有,，不可信其無,，防范于未然，其目的就是為了讓家人身體健康,。三是柳樹與喪事有關(guān)的習(xí)俗,。黃河中下游很多地區(qū)習(xí)俗，老人去世后,，用柳枝作為孝子的“哀杖”,，上墳掃墓也用柳枝做掛紙的插紙棍，插在墳頭或墳堆的周邊,。因?yàn)榱鴺滟|(zhì)地相對比較好,，抗腐性較強(qiáng)，有的地方用柳樹棺材,。舊時(shí)的農(nóng)村,，凡是與喪事和祭祀有關(guān)的物品，人們都比較忌諱與房屋及房屋內(nèi)的擺設(shè)聯(lián)系在一起,。因此,，人們認(rèn)為用柳樹做建房材料，或者打造家具擺放在屋內(nèi)就很不吉利,。其實(shí),，這樣的民俗說法，是沒有道理可言的,，只不過是出于心理作用而已,。有的地方與此說法正好相反，比如,，長江流域的一些農(nóng)村,，通常用杉樹做棺材，而建房所用的木材大多為杉木,。有的地方還有這樣一種習(xí)俗,，砍倒的杉樹，樹蔸幾段大的木材用來給老人做棺材,，而樹尖比較小的則用來給子孫做床，其中的說法是,，這種木材做的床,，能讓子孫睡在上面不腰疼,。其實(shí)，這種說法,，除了有節(jié)約木材的目的外,，也是一種心理作用，與腰疼還是不疼沒有任何聯(lián)系,。至于“生不睡柳”的說法,，也是一種地方習(xí)俗。這些地方,，柳樹除了不能用作建房屋的材料,，也不建用來做床，而做其他家具是完全可以的,，比較耐用,。這也充分體現(xiàn)了我國民俗地域的差異性，“柳不上堂”的民俗說法,，不能一概而論,。死不睡楊舊時(shí)的農(nóng)村，大多為土葬,，人老去世之后,，不管生前有多寶貴，哪怕家財(cái)萬貫,，良田萬頃,，最后從世上帶走的就是一副棺材。因此,，舊時(shí)農(nóng)村民眾非常重視喪葬,，稱之為“事死如事生”。《禮記·中庸》：“敬其所尊,，愛其所親,。事死如事生，事亡如事存,，孝之至也,。”《荀子·禮論》中說：“喪禮者,，以生者飾死者也,，大象其生，以送其死,，事死如生,，事亡如存?！?/section> 通常來說,，舊時(shí)農(nóng)村,，棺材又叫壽材，也就是在老人未去世之前要準(zhǔn)備好,，為老人添壽添福的意思,。有的是兒子為父母準(zhǔn)備，有的是自己在有生之年,，還有辦事能力的時(shí)候?yàn)樽约簻?zhǔn)備,。這樣，老人對自己要做的壽材的木料,，在選擇上就有充分的發(fā)言權(quán),，或者有選擇權(quán)。為了讓老人去世,，或者自己去世后,，棺材能夠在地底下不容易腐朽，盡量保存長久,，人們會(huì)選擇做棺材的木材時(shí),，就要挑選耐用的木材。楊樹是一種質(zhì)地比較疏松且柔軟,，重量相對來說比輕的木材,，遇水或受潮非常容易腐爛，也容易被蟲蛀壞,，是各種材料做的棺材之中,，質(zhì)量最差，保持時(shí)間最短的棺材,。舊時(shí)的農(nóng)村,，楊樹棺材有“薄板”之稱，通常只有家庭非常貧困,，或者有些人為了做善事,，給沒有親屬的亡者收尸時(shí)使用的棺材。因此,，在農(nóng)村民眾的心目,，用楊樹棺材是最差的棺材，是屬于一種“草草而葬”,。民間傳統(tǒng)喪葬講究“入土為安”,，希望選用木材質(zhì)量比較好的棺木，這樣才能讓老人在土里長久安歇,。舊時(shí),，農(nóng)村一般選用柳樹、松樹、杉木,、柏樹等木材來做棺材,。我國古代富貴人家對棺材更是講究到了極致,，王侯將相等高官,，以及一些富豪，因家庭條件好,，為了顯示家里的實(shí)力,，不惜重金選用出產(chǎn)在南方的珍稀楠木來做棺材，也有王侯將相別出心裁,，使用金石水晶等為材料來做棺材,。舊時(shí)代的農(nóng)村，對于普通人家來說,，如果老人去世后,，家里有能力給老人置辦更好材質(zhì)的棺材，卻給老人做楊樹棺材,，就是對老人的不孝和不敬,。這就是“死不睡楊”真實(shí)意思。總而言之,，“柳不上堂,，死不睡楊”這句農(nóng)村俗語，是在過去農(nóng)耕時(shí)代產(chǎn)生的,，指的是農(nóng)耕時(shí)代背景下的習(xí)俗?，F(xiàn)在的農(nóng)村社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村建房的材料都是使用新型材料,，老人去世后實(shí)行新式殯葬方式,。因此，這句俗語已經(jīng)過時(shí)了,。
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