絳縣史稱故絳，地處太行之末,、中條之首,。

公元前541年，晉平公認為“絳”這個地方出長壽老人,，太可貴了,，就將“絳”取名“絳縣”。這是晉國設置的第一個“縣”,，也是中國歷史上的第一個“縣”,。

絳縣的治所長期在古絳鎮(zhèn)。如今安靜的小城,，嶄新的街道和樓房占據(jù)了重要視野,，老城的痕跡已經(jīng)很少了，只有一座在老城中心的文廟還幸存下來,。

絳縣文廟始建于后唐長興三年(932年),，元,、明、清歷代分別進行了重修和擴建,，清順治六年(1649年)被毀,，現(xiàn)只剩下兩進院，僅存元代建筑風格的“大成殿”和清代遺構“明倫堂”,。

文廟外是個開闊的廣場,，東西側廊下擺放有若干清明時期的碑,。

進入文廟,，即看到泮池后矗立的大成殿，是元代大德年間的實物,。單檐歇山頂,，面闊三間,，進深六椽，端坐在小臺基上,，柱頭補間有斗拱,。正面三間均為木隔扇門窗。其他三面為墻,，北面次間墻外嵌兩塊琉璃磚雕,，保存尚好。

明倫堂面闊五間,，硬山頂,。正面左右外間外墻也有獅子滾繡球式樣的磚雕。

正午,，文廟里十分安靜,。東廊房下，安放著十幾對不同風格的石獅,，基本完好,，雕刻水平屬于中上，時代以明清為主,，有的神態(tài)威武,，有的萌感十足。這些是文物部門的藏品,。

晉西南集中了不少老祖宗，堯,、舜,、后土之外，就是后稷。后稷,，姬姓,，名棄，黃帝玄孫,，帝嚳嫡長子,，母姜嫄，堯舜時期掌管農(nóng)業(yè)之官,，周朝始祖,。傳聞后稷為農(nóng)業(yè)始祖，他教人們耕田種地播種百谷,，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，后稷死后人們?yōu)榱思o念他而建造了稷王廟,，世代傳頌著后稷這位熱愛勞動并引導人們走向幸福生活的遠祖,。

萬榮縣的邊上就是稷山縣，春秋稱稷,，屬晉,。漢為河東郡聞喜，相傳后稷曾于縣境南陲的山中教民稼穡,，后稱此山為稷王山,，隋開皇十八年遂改高涼縣為稷山縣。稷王廟位于萬榮縣城不遠處的太趙村,。

2007年北京大學考古文博學院文物建筑專業(yè)對萬榮稷王廟進行田野調查,，在大殿前檐明間下發(fā)現(xiàn)了一處已不明顯的墨書痕跡，確認題記為“天圣元年”（1023年）,。這一紀年的發(fā)現(xiàn),，為這座建筑提供了準確年代，確認了它作為中國目前唯一的北宋廡殿頂建筑的身份,，改變了梁思成先生曾遺憾于國內未見北宋廡殿頂建筑遺存的感嘆,。

按導航指引來到萬榮縣太趙村中的稷王廟，正門緊鎖,。想著可能又要遺憾而去,，突然發(fā)現(xiàn)門上有電話，忙打電話問,，果然是看廟人電話,。撥打幾遍都不通，路過的熱心村民又幫找,，接上了頭,。二十分鐘后看廟老人騎著小摩托準時趕到，見我們是外地來的很是熱情。

一進門,，院內場景便映入眼簾,。稷王廟現(xiàn)存只有正殿和戲臺，其它建筑,，抗日戰(zhàn)爭時期被毀,。

正殿坐北朝南，面闊五間,，進深六椽,，單檐廡殿頂，殿頂筒板瓦覆蓋,，脊剎,、吻獸完好無損。單檐廡殿頂看著就舒展大氣,，飄逸飛揚,，養(yǎng)眼！

殿內中柱一列,，直通平梁以下,，大梁分前后兩段、穿插相構,，無通長梁栿,，當?shù)胤Q之為無梁殿。斗拱,、梁架規(guī)格,、形制雖和營造法式有出入，但頗具宋代風格,。殿內精巧繁復,，形式獨特，令人不禁贊嘆古人的智慧,！

此外,，還有宋代鐵鐘和雕龍石柱也令人印象深刻。老人說此鐘不是廟里所有,，是從別處移到稷王廟的,。

正殿的南面是戲臺，創(chuàng)建于元至元八年(1271年),，后拆毀,，現(xiàn)存建筑為1921年重建。做法繁縟精巧,，體現(xiàn)了山西的地方特色,。

在正殿東墻上嵌有一至元八年小碑,，記廟內“修蓋舞廳一座”，是我國戲劇史上金元雜劇活動的重要史料,。 

運城太平興國寺塔原屬太平興國寺內禪師之墓塔，故又稱“太平興國寺舍利塔”,，寺已不存,。塔為八角形樓閣式，原有十三層,，現(xiàn)存僅有十一層,。據(jù)《山西通志》載：塔建于宋嘉祐八年(1063年)。又乾隆年間《安邑縣志》載：“明嘉靖乙卯地震從頂裂至七層,，寬尺許,，至萬歷間地震復合”，至今依然高聳云天,，足顯其神奇,。

塔早已修舊如新，那條著名的大裂縫自然也消失得無影無蹤,，只能在以前的書籍圖片中見到了,。夜穿村道，來到塔前,，見大門緊閉，還張貼告示：游客禁入,。村民說初一,、十五才開門，無奈離去,。

一代名相、北宋史學家司馬光長眠之地,，拜謁司馬光墓祠,。

司馬光（1019—1086年），字君實,，北宋陜州夏縣（即今夏縣）涑水鄉(xiāng)人,，世稱“涑水先生”。北宋寶元元年進士,，宋哲宗時名相,，謚溫國公，著有《資治通鑒》,、《涑水紀聞》等,。

司馬光墓祠位于夏縣城北15公里的鳴條岡，背依鳴條崗，前臨故都安邑,，方圓平曠疏闊,，阡陌交錯。北望稷峰,，高峻挺拔,，南眺中條，瑤臺獻瑞,。

司馬光墓祠坐北向南,，分為塋地、碑樓,、碑亭,、祠堂、余慶禪院等幾個部分,。塋地位于右翼,，禪院列于左翼，碑樓在最前方,。

大門外東南方有一座碑樓,，是明代嘉靖三年(1524年)，山西監(jiān)察御史朱實昌瞻仰司馬光陵墓時修建的,。磚塔結構,，重檐歇山頂，高大壯觀,，雕梁畫棟,，裝飾秀麗。碑樓檐柱上刻有清代楹聯(lián)一幅：“粹德輝煌流涑水,，精忠發(fā)越秀峨眉”,。

碑樓內有著名的“司馬溫國公神道碑”一通。碑身厚碩高大,，螭首,、龜趺，三者相加高達9米,，堪稱“華夏巨碑”,。碑額“忠靖粹德之碑”由宋哲宗趙煦御篆，碑文為蘇東坡撰寫,，記載了司馬光一生的功績和家世,，是司馬光墓的重要標志。

司馬光陵園占地近3萬平方米,，司馬光祖族多人都葬于此處,，明,、清及民國曾多次修葺。進入陵園大門,，正面即是溫公祠堂,。祠堂建于金皇統(tǒng)九年（1149年），清乾隆二十五年（1760年）至乾隆三十九年（1774年）重建,，現(xiàn)僅存正殿一座,。面闊五間，進深六椽,，單檐懸山頂,，灰筒瓦屋面。

祠堂內有碑亭,，著名的“杏花碑”就完好地保存在這里,。原碑為蘇武撰文并書，宋哲宗御篆額,，曾沒于土中,，后在杏樹下掘出，因此得名,，但是已經(jīng)剝蝕的十分厲害,，漫漶不清。

祠堂正面是司馬光大殿,，里面原有溫公及先祖四代塑像,，可惜毀于50年代。現(xiàn)在大殿內懸掛有幾十幅反映司馬光一生功績的人物畫,，書架上放置線裝的《資治通鑒》,、《涑水紀聞》等書籍。殿內中央有司馬光石刻畫像,，并且刻有司馬光自題詩：“黃面霜髭細瘦身，從來未識漫相親,；居然不肯市朝住,，骨相天生林野人”。

陵園左邊是司馬光墓及祖塋,，松柏成蔭,，古冢交錯，院墻以紅磚壘砌,，環(huán)繞在墓的周圍,。

墓前有石人、石馬,、石虎,、石豬,、石羊等二十多件石雕雄臥于神道兩側，一派肅穆古樸氣氛,。

塋地內有五座大墓,，東西向成一軸線，中間為司馬光父司馬池之墓,，右側為司馬光之墓,，左側為司馬光兄司馬旦及叔父司馬沂、司馬浩之墓,。司馬光子司馬康墓居其祖父司馬池墓前,，這就是攜子抱孫。

塋地上保存有宋碑4通,，明碑2通,，其中以司馬光叔父司馬沂撰寫的墓表最為著名，文辭流暢,，筆力工健,，屬北宋時期珍貴文物。

熙寧三年（1070年）司馬諸,、熙寧八年（1075年）司馬浩碑的碑文都是司馬光撰文的,。

陵園右邊為余慶禪院，是司馬光祖墳的香火院,，始建于北宋英宗治平二年（1065年）,，是司馬光奏請守護祖塋而建的。元豐元年（1078年）敕建香火寺余慶禪院,，牒文刻石仍保存在寺院的后邊,。元豐八年（1085年）敕賜“余慶禪院”額。

院內建正殿5間,，兩側為僧舍廊廡,。大殿內供金妝大佛坐像3尊，高達3米有余,。佛壇中央坐毗盧佛,，左為藥師佛，右為阿彌陀佛,，佛像端莊凝重,，塑工細膩。佛像的兩側有二脅侍,、二金剛,，沿山墻兩側原塑有十六弟子，現(xiàn)存12尊,。整個造像神態(tài)端座,，氣宇軒昂,，手法精湛，頗具宋代風格,。

院內東廊房陳列的內容,，主要是有關司馬光的碑銘拓片，司馬光像刻石是明代嘉靖年間依據(jù)宋代畫像摹刻而成,，這里還有近現(xiàn)代著名書畫家的詩贊和書畫,。

磚雕墓在山西、陜西,、河南等很多地方都有,，宋金元時期在中原腹地廣為盛行，或大或小,，或簡或繁,，完全迥異于兩漢時期的刻有畫像的石墓。經(jīng)過大唐盛世的衰變,，一種豪放廣博的心性,，漸漸演換成內斂細密，宋金人將它們演繹在方方面面,。

稷山的馬村共發(fā)現(xiàn)14座保存相當完好的北宋晚期至金大定21年(1181年)的段氏家族墓地,，其家族陸陸續(xù)續(xù)用了幾十年，安葬著4代段氏,。這源于1957年村民鋤地的偶然發(fā)現(xiàn),，不經(jīng)意間，黃土下的一個繁復華麗的世界帶著藝術的生命力撲面而來,。

磚雕墓的到訪游客極少,，抵達時是售票員帶領至墓道鐵門處，才將鎖打開,，讓自個兒下去參觀,。進入墓室，“藥膳世家”四個大字出現(xiàn)眼前,。外頭正值酷暑時節(jié),，這里頭卻是陣陣的陰森寒氣滲透骨髓，墓室頂上還可見白色霧氣盤旋,。

14座墓現(xiàn)只開掘了9座，其中有5座墓相互打通,，形成可以參觀的通道,，5座墓中目前能觀瞻的只有4個，遺憾的是,，門口隆重介紹的有24孝彩繪泥塑的M4不在開放之列,。開放的4座墓室皆南北方向,，全是磚砌，結構形制相近,，僅有繁簡之差別,。墓門外是仿木構門樓。從非常狹窄的墓門進去,，頓時豁然開朗,，墓室頂端為方形覆斗頂，四周裝飾有單檐或重檐的樓閣式,、宮殿式墻體,，四壁下部砌束腰須彌座，最底端為土炕式尸床,，墓主入殮時直接陳尸,，不用棺槨。

墓室內華麗繁復的仿木質的枓,、拱,、枊、杪,、枋,、椽等等，無一不精,，為山西的匠人點贊,！“婦人啟門”、“韓伯俞泣笞傷母”,、“劉殷澤中哭堇”,、“郯子鹿乳奉親”、“蔡順拾椹奉親”,、夫婦間的“開芳宴”,、“郎騎竹馬來，兩小無嫌猜”的游戲圖……這些磚雕或模制,，或雕刻,，一絲不茍，讓沉悶的青磚幻化成了音符,，在寂靜處奏響,。

馬村磚雕墓群將建筑、藝術,、生活,、戲劇、審美,、信仰等等集一大成,，瞬間釋放視覺上的沖擊,，有著穿透力的呼吸感。事死如事生,，古人追求的就是想在另外一個地方,，還原曾經(jīng)歷過的本真世界，把榮華富貴復制到地下,，生死享用,。也正因為此，我們才有幸看到古人的生活狀態(tài),。一個時代的生活印跡總有傳承的載體,。

又及，山西是宋金元墓發(fā)現(xiàn)最多的地區(qū)之一,，至今已發(fā)現(xiàn)二百余座,，人們習慣把宋金元時期的磚雕墓室的墓葬稱為“金墓”。金墓晉南居多,，占全省金墓總數(shù)過半,，其中，又以稷山,、侯馬兩地發(fā)現(xiàn)最具代表性,。看人家稷山人的氣魄,，敢叫“天下第一家”,，而侯馬牛村發(fā)現(xiàn)的董海墓和董明墓也很有名，異地遷移復原到山西考古所侯馬考古工作站內后默默無聞,，小里小氣的上鎖還不讓人看,。

稷山大佛寺，又稱佛閣寺,、清涼院,，始建于金皇統(tǒng)二年(1142年)，元,、明,、清及民國均有修葺或擴建，規(guī)模宏大,，有“一佛鎮(zhèn)三縣”美稱,。近代因戰(zhàn)亂大部分建筑遭毀，現(xiàn)僅存十王洞,、十六羅漢洞,、金代土雕大佛和元代彩塑、碑刻數(shù)方，其余建筑皆為近年新建,。

走進山門，拾階而上,，左鐘樓,，右鼓樓。拾階又上,，碑廊分列兩邊,。拾階再上，左邊普賢殿,，右邊文殊殿,，仿元構新建。大雄寶殿左右開鑿有十王洞和十六羅漢洞,，洞內有元代彩塑地藏,、道冥、十殿閻君和羅漢造像,，可惜不開放,，無緣一見。

從大佛寺始建至2004年八百余年間,，大佛寺在歷次地震,、戰(zhàn)火中殿壁傾頹梁架倒坍，但大雄寶殿中的土雕大佛巍然屹立,，完好無損,。2004年5月1日，大佛寺遭雷擊起火,，木構建筑灰飛煙滅,，只有大佛安然無恙，從此寺廟聲名遠播,，香客如云,，祭拜如潮。當?shù)孛耖g傳言：化土為佛,，與天地同齊,，不可破也。

進入大雄寶殿,，大佛穩(wěn)坐于大殿正中,，幾乎占據(jù)了所有的空間。

大佛太大了,，高二十余米,，寬六至七米，佛身穿殿閣上下，不仰望不足以觀全貌,，就是伸頸仰望也很難目睹大佛的雄姿,。

大佛造像依崖土雕敷泥彩塑，身著彩繪袈裟,，體態(tài)豐盈,，雍容大氣，羅髻密集,，鼻梁高挺,，雙目平視，炯炯有神,，雙耳垂肩,，嘴角微翹，左手下垂扶于左膝之上,，右手上舉呈“說法印”佛手狀,，氣魄雄偉。

大佛寺位于高崖,，大佛以此為基,，可俯瞰崖下平川，汾河谷地,，及南部高塬,。佛力無邊，凡佛目所及,，都在佛的保佑之下,。

新絳縣的絳州文廟,，創(chuàng)建年代待考,，據(jù)推斷至遲為宋代所建，以后元,、明,、清屢經(jīng)增修。明倫堂,、尊經(jīng)閣,、樹齡數(shù)百年的柏樹等在解放前和“文革”中遭到毀滅性破壞。由于被糧食局當成倉庫,，大成殿等建筑才得以保留下來,。2002年，恢復了東西廂房,、大成門,、山門等建筑,，維修了大成殿、欞星門,、泮池,、照壁等。

絳州文廟為兩進院落,。前院為敞口院落,，由山門、影壁,、泮池、欞星門組成,；后院為封閉院落,，由大成門、大成殿,、東西廊房組成,，是文廟重要的祭祀場所。

文廟的山門古色古香,，門前左右有兩個鐵鑄的大獅子,。古時文廟沒有正門，新絳歷史上沒有狀元,，這次重修時,，新建了山門，主要是改變絳州的文運,，早出人才,，多出人才。據(jù)說這多年,，新絳中學,、海泉中學為全國輸送了不少人才，這都是重修文廟的功績,？或許吧,！

繞過山門，就是影壁,。影壁比較簡陋,，中間為孔子簡介，兩邊為篆書“厚德載物”,、“上善若水”,。過影壁，就是泮池,。這里的泮池和其他地方的泮池不一樣,，沒有泮橋,，月牙形的泮池面積比較大，水深丈余,，池邊有石欄,，夾砌石坊，石坊上雕刻著各種圖案,，進水口為分布四處的石雕龍頭,，泮池的北面，幾塊巨大花崗巖上擺放著一樽石硯,，上刻鯉魚跳龍門,，據(jù)傳為澄泥硯藝術大師藺永茂藺濤父子設計，由八名石雕師雕刻而成,，非常精美,。

欞星門建造簡潔大氣，傳說原為木砌,，清朝才改為石坊,。

大成門東西兩側為碑亭，豎有歷代修復文廟的碑記,。大成門里正中為臥碑,，系清代康熙年間鐫刻，正面記載著歷代帝王名人對孔子的評價,，背面為楷書至圣先師,。

走進現(xiàn)代修建的大成門，奇異特別的大成殿令人驚嘆,。這是迄今為止我所見到過的規(guī)模最大的大成殿,。

大成殿整個建筑渾然一體，彩繪,、琉璃雕和巨型石雕,，堪稱“三絕”。

大成殿前有長方形的獻臺,，獻壇四周設有雕石護欄,，獻臺前有石刻的正方形龍壁，俗稱龍坡,，也稱御路石,。從側面的石階登上獻臺。

大成殿面闊七間,，進深六間,，重檐歇山頂。以孔子在當時的社會地位,，修建重檐歇山頂這一高貴制式的建筑應在情理之中,。然而,，面闊七間的宏偉建筑，實不多見,。大成殿磚筑臺基,，條石壓沿，四周建有回廊,，石鼓柱礎支撐起26根木柱,。抬梁式木構架結構的梁架重疊密布，結構合理,。

粗壯的梁柱與斗拱間墻壁上的明代白描人物,、花鳥、動物與山水畫等依稀可辨,。梁,、柱、檁,、枋交錯有序結構復雜，在承擔各自分擔載荷的同時,，呈現(xiàn)出美妙的藝術美感,。四周墻壁上飾有琉璃浮雕，惟妙惟肖色彩斑斕,。

殿內供奉文圣孔子,，兩旁為顏淵、曾參,、子思,、孟子，東西兩邊供奉的是孔子的十一個弟子和朱熹,。

未完待續(xù)