王守仁是明代著名思想家,、哲學(xué)家,，在學(xué)術(shù)思想方面繼承宋代大家陸九淵，以自己的體悟加以完善,，形成了獨(dú)具一格的「心學(xué)」體系,。王陽明的思想一出世，便產(chǎn)生了巨大的反響,，就連美國哈佛大學(xué)教授杜維明也曾斷言：21世紀(jì)是王守仁的世紀(jì),。他的心學(xué)最高概括：無善無惡心之體，有善有惡意之動,。知善知惡是良知,，為善去惡是格物。他的遺言：此心光明,，亦復(fù)何言,。基本思想的單個精華：

“世間磨難,，皆是砥礪凡今天下之論議我者,，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也,，則在我無非警惕修省進(jìn)德之地矣,。”釋義：現(xiàn)在,，天下的人都在議論我,，如果能因此為善,，那么,，都是在與我砥礪切磋，就我而言,，不過是提高警惕,，反省自己，增道進(jìn)德。人間是道場,，淤泥生蓮花,。這是一種心態(tài)，一種態(tài)度,，也是一種境界,。

“最怕是「傲」字”人生大病，只是一「傲」字,。傲,，不過是因?yàn)橐环菸覉?zhí)。人們?yōu)槭裁匆H近一個我執(zhí)太深,、戾氣太重的人,？無人親近，又怎么生存,、做事,？更重要的，我執(zhí)是一條深深捆綁著自己,，讓自己畫地為牢,、坐井觀天的繩子，使自己淪陷在暗無天日,、走不出去的苦之深井中,，還誤著自己。

“格物致知,，滅除輕傲”知輕傲處,，便是良知；除卻輕傲,，便是格物,。釋義：知道輕浮傲慢處，便是良知,。除去輕浮傲慢,，便是格物。能夠看到自己的輕浮傲慢,，那么此人還算有救,。如果還能反省自己的輕浮傲慢，并著手破除,，那么他正在得救,。這，其實(shí)是為自己的心,，以及自己的人生,，打開一條通過更廣闊天地的大門。

“只求力所能及”凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知,。釋義：大凡謀求力所不及的事,，勉強(qiáng)做智力不能完成的事，都不為致良知,。只做自己力所能及的事,，才能不自取志大才疏、好高騖遠(yuǎn)的辱,，并不使自己處于困頓疲累,、痛苦掙扎的境地。這就是自知之明,，即使做不了大事,，可是心是大的，境界是大的,。

“不動心,，不煩惱”心之本體，原自不動,。心之本體即是性,，性即是理。性元不動,，理元不動,。集義是復(fù)其心之本體。釋義：心之本體,，原本不動,。心之本體即為性，性即理,。性原本不動,，理原本不動。集義就是恢復(fù)心之本體,。世間的事,，紛至沓來，只有做到不動心,，才能得到真正超然物外的灑脫,。在生活中，同樣多的事情,，有人焦頭爛額,，有人卻泰然處之，就是因?yàn)樯畹闹钦叨迷诿β档纳钪?，存一顆閑靜淡泊的心,，寄寓靈魂,，即使因忙碌而身體勞累,，仍然能夠?yàn)⒚撟栽凇?/span>

“按心兵不動,，如止水從容”我不看花時，花與我心同寂,。我看花時,，花的顏色一時明白起來，便知此花不在我心之外,。釋義：我不看花的時候,，花與我的心同處于寂滅狀態(tài)。我看花的時候,，花和我的心就都鮮活起來,。如此便能知道，花與我的心同在,。莊子說：「天地與我并生,，萬物與我為一」；孟子言：「萬物皆備于我」,；佛家講：「三界唯心,，萬法唯識」。王陽明的花與我心同在,，推而廣之就是天地萬物皆與我同在,，一心之中，可存天地宇宙,、生萬千氣象,。一切，只看你心的大小,、悟的淺深,，良知的大境界，本來與外物無關(guān),；心,，自是萬物主宰。心兵不亂,，萬事從容,。