這里是小播讀書(shū),，接下來(lái)我會(huì)用幾期內(nèi)容，來(lái)介紹著名的德國(guó)哲學(xué)家,，也是社會(huì)批判理論的理論奠基人：西奧多·阿多諾,。

阿多諾可能很多人并不熟悉，但哲學(xué)家哈貝馬斯應(yīng)該很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò),，哈貝馬斯是當(dāng)代最具影響力的哲學(xué)家之一,，他被譽(yù)為是：“當(dāng)代的黑格爾”,，而哈貝馬斯早年當(dāng)過(guò)阿多諾幾年的助理。

當(dāng)然更重要的是,，他們都是著名的法蘭克福學(xué)派的代表哲學(xué)家,，霍克海默，阿多諾是第一代法蘭克福學(xué)派的代表,，而哈貝馬斯則是第二代法蘭克福學(xué)派的代表,。所以，在后面介紹哈貝馬斯的哲學(xué)思想之前,，我們有必要先來(lái)介紹阿多諾的哲學(xué)思想,。

在具體介紹阿多諾的思想之前,，我們還是照例先來(lái)介紹一下他的生平,。

1903年，阿多諾出生在德國(guó)的法蘭克福,，是一個(gè)富二代,，父親是一位釀酒行業(yè)的猶太富商，母親是一位職業(yè)歌唱家,，歌劇演員,，在這樣的家庭，也從小培養(yǎng)了阿多諾的音樂(lè)才華,。而實(shí)際上,，阿多諾除了是一位哲學(xué)家以外，也是德國(guó)著名的音樂(lè)理論家,。

阿多諾從小喜歡音樂(lè)和哲學(xué),，據(jù)說(shuō)15歲就開(kāi)始閱讀康德的《純粹理性批判》，18歲的阿多諾考入德國(guó)著名的歌德-法蘭克福大學(xué),，開(kāi)始學(xué)習(xí)哲學(xué),、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和音樂(lè),。僅僅用了3年,，21歲的阿多諾就以一篇關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的論文獲得了哲學(xué)博士學(xué)位，可以說(shuō)是相當(dāng)優(yōu)秀,。

在法蘭克福期間,，阿多諾結(jié)識(shí)了法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人霍克海默。6年之后,，1931年,，他被評(píng)為了法蘭克福的專(zhuān)題講師，但好景不長(zhǎng),，不久之后,，納粹上臺(tái)執(zhí)政,，而因?yàn)榘⒍嘀Z猶太人的身份，1933年就被剝奪了教師資格,，開(kāi)始流亡英國(guó)，后來(lái)回到德國(guó)的時(shí)候,，為了避免納粹迫害,，阿多諾為了掩飾自己猶太人的身份，改為了跟著母親姓,。

1938年,，35歲的阿多諾受到霍克海默的邀請(qǐng)，加入了他在紐約重建的法拉克福社會(huì)研究所,，并在1947年,，由他們共同完成了著名在著作《啟蒙的辯證法》，這本書(shū)也是法蘭克福學(xué)派的經(jīng)典代表作之一,。

后來(lái),，阿多諾和霍克海默回到德國(guó)法拉克福執(zhí)教，阿多諾也先后擔(dān)任了法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所的副所長(zhǎng)和所長(zhǎng),，并在哪里出版了很多經(jīng)典著作,，包括哲學(xué)、文學(xué),、社會(huì)學(xué)和音樂(lè)理論,，比如《新音樂(lè)哲學(xué)》《主體與客體》《黑格爾三論》等等，并逐漸成為德國(guó)著名的哲學(xué)家,，法蘭克福學(xué)派代表人物,，1966年阿多諾出版了他最重要的哲學(xué)著作《否定的辯證法》。

《否定的辯證法》這本書(shū)是社會(huì)批判理論的重要代表作,，阿多諾也因此成為了社會(huì)批判理論的奠基人,。什么是社會(huì)批判理論呢？

它是現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的一種理論流派,，他們所批判的是西方資本主義社會(huì),，他們認(rèn)為資本主義制度使人喪失理性，使人性扭曲變態(tài),，是一種不健康的社會(huì)制度,，應(yīng)該給予徹底地批判和否定。社會(huì)批判理論的代表人物包括阿多諾,，霍克海默,，以及馬爾庫(kù)塞，弗洛姆等等人,，他們都是法蘭克福學(xué)派的重要哲學(xué)家,，而法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判理論就是以“否定的辯證法”作為其哲學(xué)理論基礎(chǔ),。

“否定的辯證法”，為什么要強(qiáng)調(diào)辯證法是否定的呢,？

辯證法是黑格爾重要思想,，辯證法第三個(gè)原則：對(duì)立統(tǒng)一，量變質(zhì)變和否定之否定,。

在黑格爾的哲學(xué)中,，辯證法這個(gè)概念已經(jīng)蘊(yùn)含了否定的內(nèi)涵，但是黑格爾的是通過(guò)否定最后到達(dá)肯定的目的,，也就是說(shuō),，黑格爾辯證法的否定并不是完全的、徹底的否定,，它蘊(yùn)含了肯定,。而阿多諾認(rèn)為，徹底的和完全的否定才是辯證法的基本特征,，所以,，阿多諾在“辯證法”的前面加了一個(gè)“否定的”冠詞，強(qiáng)調(diào)了辯證法是“絕對(duì)否定的”這一根本特性,。

阿多諾認(rèn)為辯證法只有一個(gè)原則,，那就是：絕對(duì)的否定，一種不包含任何肯定性的否定,，是一種磨碎的麥粒和踩死的昆蟲(chóng)似的徹底的否定,。他說(shuō)：“被否定的東西直到消亡之時(shí)都是否定的”、 “否定之否定并不會(huì)使否定走向它的反面,，而是證明這種否定是不充分的否定,。

如果認(rèn)為否定之否定能夠走向肯定和同一性的話，那只能是一種一開(kāi)始就從肯定性出發(fā)的唯心主義幻想“,。

阿多諾的這種對(duì)辯證法“否定性”的強(qiáng)調(diào)并不是沒(méi)有道理,，馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出，黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》的最后成果就是：作為推動(dòng)原則和創(chuàng)造原則的否定性辯證法,。這種辯證法是有偉大之處的,。馬克思承認(rèn)“否定”是推動(dòng)一切事物和現(xiàn)象運(yùn)動(dòng)變化的根本環(huán)節(jié)，沒(méi)有內(nèi)在的否定方面和不斷否定的過(guò)程,，就不會(huì)有辯證的運(yùn)動(dòng),，也就沒(méi)有辯證法。

阿多爾諾也指出,，辯證法是一種尊重客觀事實(shí)的思維方式,，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和自然演化都有普遍的解釋力。當(dāng)然,，作為普遍解釋原則的辯證法決不停留在對(duì)表層的解釋上,。

所以,，阿多諾其實(shí)是借助了辯證法的“否定性”來(lái)批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，這才是他的真正目的。阿多諾說(shuō)：這種絕對(duì)否定的辯證法決不進(jìn)行抽象的否定,，而是進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的否定,，也就是要堅(jiān)持不懈地否定它不愿意認(rèn)可的現(xiàn)存事物，即使否定之否定也不會(huì)意味著肯定,。

于是，以阿多諾和霍克海默為代表的法拉克福學(xué)派,，以“否定的辯證法”為哲學(xué)工具,，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)繼續(xù)了激烈的批判和徹底的否定，在現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中,，這里的“否定”也就是“批判”,，而是徹底和絕對(duì)的批判。

阿多諾在《否定的辯證法》一開(kāi)篇的序言就說(shuō)：否定的辯證法是一個(gè)藐視傳統(tǒng)的詞組,。

1966年,，阿多諾出版了《否定的辯證法》之后，他的這種社會(huì)批判理論被很多激進(jìn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)作為他們摧毀一切現(xiàn)行政治綱領(lǐng)的理論工具,，但是卻遭到了阿多諾的反對(duì),，阿多諾發(fā)表聲明感嘆說(shuō)：“當(dāng)我建立我的理論模式時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到人們會(huì)用燃燒彈來(lái)實(shí)現(xiàn)它”,。阿多諾的這種表態(tài)激怒了當(dāng)時(shí)激進(jìn)的學(xué)生群體,，遭到了很多謾罵和攻擊，而在同一年1966年8月,，阿多諾在瑞士度假時(shí)因心臟病去世,。