在封建社會,，只要是大一統(tǒng)王朝,，皇帝的廟號，一般都遵循“祖有功,，宗有德”的原則,。

而且大部分封建王朝都只有前一代或者兩代被稱之為“祖”，后面均被稱之為“宗”,。

但是有個朝代例外,，那就是清朝。

清朝努爾哈赤被稱之為清太祖，毫無爭議,。

順治帝被稱之為清世祖,，也勉強說得過去，畢竟是清朝入關(guān)后第一位皇帝,，勉勉強強算半個開國皇帝,。

但是康熙帝被稱之為清圣祖，那就有點吹牛了,。

那究竟是何原因才導(dǎo)致康熙帝被尊封為“圣祖”,，這么一個不倫不類，卻大得嚇死人的廟號,？

嗣皇帝為死去的老皇帝辦喪事,，這在哪一朝代也無例外,。

但雍正帝為康熙帝辦理喪事的超高規(guī)格與意義卻非同一般。

其根本原因也在于雍正帝登基即位時的特殊的背景,。

在當時,，整個朝堂中，不僅有八皇子允禩等勢力頗強的反對派,，而且一般大臣中對新君有不信任感的也不乏其人,。

在整個喪葬期間，反對派或在一旁看笑話,，或?qū)C進行搗亂,，以求給雍正帝蒙上不孝的惡名。

比如八皇子允禩就曾向雍正帝密奏,，若用二萬名夫役移送梓宮至山陵,，費用錢糧太多，可以減半而行。雍正帝可不相信允禩的建議是為了自己好,，或者為了節(jié)儉,，后來才探知道了，這里包藏著誣蔑新君不忠不孝的禍心,，陷雍正帝于被動,。

因此，不減夫役,，成功地為康熙帝舉行喪禮,，就成為雍正帝與八皇子允禩暗斗，穩(wěn)定時局的重要措施,。

康熙帝去世當夜,，雍正帝“慟哭撲地，良久乃起”,，親自為康熙帝更衣,。

接著,，以皇帝的身份下令七皇子允祐守衛(wèi)暢春園，十二皇子允祹先行回京陳設(shè)靈堂,，又命十六皇子允祿和世子弘升護衛(wèi)宮禁，十三皇子允祥與隆科多負責由暢春園至紫禁城沿途的護衛(wèi),。

他本人親隨盛放康熙帝身體的皇輿回宮,。

第二天，雍正帝在乾清宮為康熙帝行大殮禮,。

他為表示對先皇的孝忠,，特意下詔諸王貝勒、文武大臣進乾清門,，公主王妃進乾清宮瞻仰康熙帝遺容,。

他自己則捶胸頓足，哀傷呼號,，盡情做出悲痛已極的姿態(tài),。

康熙帝的梓宮在乾清宮中停放了二十天,，后移至景山壽皇殿。

在這期間,，雍正帝頒發(fā)一系列上諭,，聲稱自己不居殿內(nèi)，不走正門，朝后不安坐飲茶,，還要打破服孝二十七天的舊制,，改服孝一百天。

實際上在第三天,，諸王公大臣就奏請朝廷,，應(yīng)該恢復(fù)二十七日釋服的舊制，因為軍國大事和各種祀典大禮不可“久闕”,，必須釋服才能舉行,，大臣們?yōu)榇藖韥砘鼗厣献嗔巳危赫鄄彭標浦?，和其他皇帝一樣“勉從所請”,，仍于二十七日后釋服?/span>

后面一個環(huán)節(jié)更為重要，就是討論給康熙帝如何定謚號,、廟號,。

雍正帝再次抓住表現(xiàn)機會，進一步體現(xiàn)他的“純孝”名聲的時候到了,。

于是雍正帝下詔：“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng),，舊典本應(yīng)稱宗,，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考……論繼統(tǒng)則為守成,，論勛業(yè)實為開創(chuàng),。朕意宜祖號，方副豐功,。(《清實錄》)

于是,，康熙帝廟號居然被定為“圣祖”。

清朝就這樣,，擁有了三個帶“祖”字的廟號,，變得不倫不類。

做出這樣的決定后,，雍正帝刺破中指,，以血圈“圣祖”二字，表示盡哀,。

可能他也擔心自己這些做法會使別人感到虛偽,，因此為自己辯護說：“朕非于此自謂盡孝，亦非博盡孝之名也,。況天降縞雪,，林木皆白，自安奉梓宮，群鴉環(huán)繞殿庭,，哀鳴七夜,，仰觀天意，俯察物情,，尚且如此,，朕能已于沉痛乎？”(《清實錄》)

十二月初三日,，康熙帝梓宮由乾清宮移至景山壽皇殿,。

全朝上下都舉行了隆重的奉移禮，燒紙錠二萬,，紙錢六萬,，五色錢錠五萬，還燒酒飯二十桌,，整羊九只,。

王公大們按照等級分別聚候在梓宮經(jīng)過的東華門外南池子口,、東安門內(nèi)大街、騎河樓口,、沙灘口等地,。

康熙帝梓宮出景運門后安置在八十人抬舉的大升輿上，由雍正帝親送至壽皇殿,。

自此之后,，雍正帝每日三次到壽皇殿祭奠上食，長達一月之久,。

二十七日除服后，雍正帝又頒發(fā)一條上諭,，表示：乾清宮“是皇考六十余年所御宮殿,，朕即居其中，心中甚不忍,。朕意欲居月華門外養(yǎng)心殿”,。

這樣，清朝皇帝就開始以養(yǎng)心殿作為寢宮了,。

雍正帝在那里“齋居素服,，三年如一日”(《清會典事例》)。

雍正元年三月二十一日,，康熙帝梓宮由雍正帝及皇太后,、皇后、妃嬪等護送，移往遵化景陵,。

當初康熙帝在為父親順治帝辦理喪事的時候,，并沒有親護梓宮赴東陵。

雍正帝為顯示自己的“純孝”,，提出要親自護送康熙帝梓宮,。

而且,，他一改女真部落傳統(tǒng)的火葬，決定不焚燒皇考的棺木,，使康熙帝成為清朝第一個土葬的皇帝,。

從京城至遵化景陵有三百里左右，沿途共設(shè)五站供靈駕停宿,。

每地都設(shè)有網(wǎng)城,、旌門、黃幔城及停放康熙帝梓宮的蘆殿,。

靈駕由雍正帝率諸王公大臣們護送,，皇太后率皇后、妃嬪等走另一條路,，傍晚到停宿地會集,。

每天早晚，都要在黃幔城外陳設(shè)鹵簿,，行朝奠禮,、夕奠禮，百里以內(nèi)的文武官員都要趕來跪迎,，舉哀,。沿途穿門過橋還要派大臣祭酒，燒紙錢,。

康熙帝沉重的梓宮,，由多達7960人組成的杠夫隊伍，分為60班,，抬送至景陵,。

梓宮到達景陵后，一直停放在暫安殿,，直到同年九月初一,，才與雍正元年五月病逝的雍正帝生母孝恭仁皇后一同葬入地宮。

雍正帝生母烏雅氏為護軍參領(lǐng)威武之女,，自幼就入宮服侍康熙帝,，生下胤禛后被冊封為德嬪,，康熙二十年又晉封為德妃，一直到康熙帝去世,。

雍正帝登基即位后,，被尊為皇太后,。

烏雅氏因為丈夫康熙帝去世，“哀慟過甚,，體常違豫,。及親送梓宮至陵，事畢回京,，積哀莫解”(《清會典事例》),。

因此，康熙帝去世后,，僅僅半年,，她就隨之病逝。

半年之內(nèi),，帝后二人相繼去世,，這對剛繼位的雍正帝來說，不啻是一沉重的打擊,。

但這種打擊并非完全出于情感,，絕大部分是因為政治。

當時反對派正在不斷尋找各種機會，制造謠言,，企圖動搖雍正帝的正統(tǒng)皇權(quán),。

皇太后的猝然去世無疑為他們中傷新君又提供了新的大好機會。

因此,，雍正帝為皇太后舉辦喪禮,，就不是一般的盡孝，而帶有洗清自己,，堵住政敵之口的意義了。

皇太后的喪事,，辦得和康熙帝的一般隆重,，值得提出的是，雍正帝又決定將其母謚為孝恭仁皇后,，與玄燁合葬入同一地宮,。

雍正元年九月初一,，他親自主持了康熙帝與孝恭仁皇后的葬禮。

在孝恭仁皇后之前,，康熙帝曾有過三位皇后,，均先去世，均與康熙帝合葬,。

后來雍正帝在為康熙帝,、孝恭仁皇后守孝三年時，為自己如此隆重地對待父母的喪事做過一個解釋：“皇考,、皇妣雖有輕重之別,，而朕之私衷則不容分視?！?朕)并非勉強從事,，沽取孝名，以為觀美,，止求朕心之安耳,。禮盡則朕心自安?！?《清會典事例》),。

向朝廷上上下下解釋自己不是為了“沽取孝名”,，而是為了自己的“私衷”，正說明雍正帝如此重視父母的喪事,，其目的非同尋常,。

這也就誕生了一個大一統(tǒng)王朝三位廟號為“祖”的奇觀。