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楊薇禾,，原名楊玙瑋,，字賀善，禪意書畫家,。筆名夏菲、賀然,、書菡,、凈瑋、賀善,、荷子等,。山東煙臺人，現(xiàn)居北京,。 ——楊薇禾（賀善）國畫作品 
楊薇禾自幼喜愛書法繪畫,，先后師從著名書畫家荷花王莊永春先生、著名禪意書畫家近僧先生,，著名美學(xué)家,、教育家、書畫藝術(shù)家于文書老師,，又得高松廬,、王明明、楊茂林及中央美院客座教授吳濟民等多位老師指點和影響,，多次參加書畫展并斬獲大獎,。 現(xiàn)為，中國書畫家協(xié)會會員,、中美協(xié)香港協(xié)會會員,、國家一級美術(shù)師，北京神州博藝美術(shù)院書畫家,、中國東方文化研究會書畫委員會副主任,。國家開放大學(xué)長者學(xué)堂客座教授、CCTV 《感恩中國》書畫院院士,、曲阜鴻儒書畫院藝術(shù)顧問,、煙臺民間文藝家協(xié)會理事、中國鄉(xiāng)協(xié)企業(yè)文化聯(lián)盟藝術(shù)顧問,，被譽為德藝雙馨最美藝術(shù)家,，獲美麗中國德藝雙響?yīng)劇⒅屑訒嫿涣鲪坌拇笫?、中匈建交文化使者,、榮獲2019年中國書畫藝術(shù)推廣品牌影響力人物等稱號,！2020年3月被北京電視臺《國際雙行線之環(huán)球星少年》欄目組授權(quán)為特約書畫評委，同年8月成為孔子美術(shù)館首批簽約書畫家,。
能作禪畫者,，必須諳禪修。現(xiàn)在有一些藝術(shù)家畫禪畫,，大約認(rèn)為 畫觀音,、畫蓮花，題上一段禪詩,，這就是禪畫了,。看過楊女士的 禪畫之后,，就會知道事實上絕非如此,，畫禪不能拘于表面形式， 雖然表面形式也很重要,。頂級關(guān)鍵的問題是,，要畫出禪的意象和 味道！楊女士畫禪意作品,，把形式的東西交給了專業(yè)塑造,，把禪 的意象則交給了修行去表達(dá)！說到專業(yè),，楊女士的畫法很正宗,，功夫也相當(dāng)?shù)郊摇７ㄓ蓭熓冢?功由戶出,。她是著名禪意書畫家近僧先生的弟子,，得入室之技， 解鎖禪畫秘訣必然是明了通透,。又得到高松廬,、王明明、楊茂林,、 高小巖、袁大儀,、于文書,、孫忠良、莊永春,、吳濟民等書畫名家 的指點，所以繪畫技法博涉多優(yōu),，專業(yè)水準(zhǔn)處于高段位,，為創(chuàng)作 上品禪畫掃清了技術(shù)專業(yè)層面的障礙,。起筆落筆可以兼工帶寫， 無論是畫觀音,，還是畫荷花都顯得筆力鼎健細(xì)膩,，賦色秀潤流麗,！通過長年的技法磨礪，讓楊女士筆墨嫻熟,，通過骨法用筆的塑造,， 再經(jīng)由隨類賦彩的渲染,，可以把物相,、人相,、菩薩相畫得形神兼 備,，氣韻生動,！楊女士畫荷,、畫觀音,、畫美人、畫松竹,，能顯觀禪韻,，與筆墨的 獨特表現(xiàn)方式關(guān)系很大,。線條勾勒非常準(zhǔn)確，長線滑暢,，短線有 序,，長短相較,，高低相盈?？梢杂泄嵌?，工筆人物線條細(xì)膩， 游絲描相當(dāng)高古,?？梢詻]骨而畫,，趁濕鋪陳,，一氣呵成動感十足,。通過心筆合一的刻畫，作畫可以掠體貌奪精神,。創(chuàng)作禪畫，有的人會有一種錯覺,，總是認(rèn)為了了幾筆,，大塊留白 就是禪畫,。如果執(zhí)著于這種既有的創(chuàng)作方式,，顯然就是住于相的 法執(zhí),，并不能解透禪畫真諦,。畫禪無需住于相,，可以像楊女士這 樣,，因心而畫,，做境有心轉(zhuǎn)的自如表達(dá),！她的禪畫,，事實上是跳出了作禪畫需要'空'需要'簡'的老套 路,，而是走上了執(zhí)筆墨寫直如的新道路,，濃墨重彩也可以作禪風(fēng)！通過水墨與色彩的層層復(fù)沓,，寫意虛實,，映象空有，在豐富多彩 的空間印象里,，能做到顯觀色聲香味觸法,，但又不被色聲香味觸 法所纏絆，這才是無苦疾滅道,，無智亦無得的禪意表現(xiàn),！用濃墨重彩畫禪的方式很特別，楊女士這是修行到了,，覺悟到了,， 才可以駕馭濃墨重彩心作般若，所以她的重彩禪畫質(zhì)感流麗,，纖 塵不染,！拒絕一切煙火氣，心泊丹青諳真諦,。畫禪也是修禪的一 種方式,，禪在于心，畫畫不糾結(jié)于'空'與'簡',，對禪的真諦 別有妙解,，讓她對于材料的應(yīng)用不但能放得開，并且能做得精彩,， 濃墨重彩畫莊嚴(yán),，三十二相映如來！濃墨重彩作的禪畫,，很有看 頭,，也很耐看。畫既是經(jīng),，這些禪畫與心經(jīng),、華嚴(yán)經(jīng)、金剛經(jīng)的 精彩可以互成鏡相,，引人入勝,。楊女士寫書法，注重有法之磨礪,，也注重?zé)o法之修養(yǎng),。有法是規(guī) 矩，深師碑帖,，行草要妙,。無法是抒情,，筆墨有滋味，揮灑自如,。既有懷素草書的妙于瘦,，也有張旭書法的妙于肥，意在筆先,，寫 筋骨相連,，一筆書的特征相當(dāng)明顯,，也是禪意為核心的形神兼?zhèn)洹Ｉ畱嵃l(fā),，學(xué)而悟之忘餐,，她的書法與修養(yǎng)相輔相益，翰墨 當(dāng)然可以寫真如,！楊女士走過書畫同源的路徑,，擁有禪作書畫的 證見！畫禪寫禪依覺悟而作,，心修悟到正訣,，書畫自然脫俗！
書畫同源,，但是源來何處？當(dāng)是儒釋道的三門文化的融合,，所以一位書畫藝術(shù)家的造詣,，事實上是文化修為的映象。如果書畫家只有技不入道,，則書畫作品就是范式匠工的制作內(nèi)容,。唯有依技而循書畫之道方可以，像當(dāng)代著名書畫家楊薇禾(楊賀善)女士這樣,，脫開匠工范式的束縛,，走上文化意象創(chuàng)作的深蘊！因為她的書法修養(yǎng)深厚,，所以按照'畫為書之余'的傳統(tǒng)說法,，經(jīng)由書法用筆的遷移,，再執(zhí)筆作畫,，便是水到渠成毫無滯礙的筆墨鋪陳。所以她的丹青作品,，無論是寫意還是工筆,，線條的'書寫性'盡是妙得,，實現(xiàn)了書畫本同源，磨礪得同功的修養(yǎng)目標(biāo),。氣韻生動,，油然天工。她的花鳥作品和人物作品,，在內(nèi)涵上都切意禪韻,，善花鳥，亦善人物,?；B寫意，簡約靜謐,，元素構(gòu)置,，如隨心所欲，卻是心通性靈,，把色界物像,，用雅的水墨和麗的色彩，鋪展得如鏡面觀照,，入畫既是入心,，在了無掛礙的筆墨推進中，不斷體驗禪的妙有,。畫人物則注重儀態(tài)美,，勾勒仕女如仙子，泌墨大賢必神奇,。丹青緣是照真性,，空不異色非凡悟。當(dāng)代社會人心浮躁,，在此岸火宅心神不寧,，想渡達(dá)彼岸的念想如影相隨。但是有此因,，未必授其緣,，所以很難從心靈上得到渡過的結(jié)果。當(dāng)你看到楊薇禾(楊賀善)女士繪成的觀自在菩薩之后,，立即就會感覺善緣緣來,！因為她用透讀心經(jīng)的覺有情，把覺悟的智慧一點一滴地融進了作品,！她心自在,，所以塑造觀音像便是最自在，輕駐蓮花,，慈眉善目,，說是在畫菩薩,，亦是在自畫心悟?？詹划惿?，色不異空，畫面的筆墨色感,，經(jīng)過心靈的釋化,，全都諳變成心靈的空相。仰觀其畫,，如聆聽般若,！菩提娑婆呵，這是追求,，也是她業(yè)已達(dá)到的境界,。心經(jīng)悟到透徹，修行必到真空,，她之所以成為畫觀音最為傳神的畫家,，是因為她有菩薩的修行，更有用筆墨注法的慈悲,！
楊薇禾書法作品
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