“雪域朝圣,，西藏采風(fēng)，讓生命與自然融合,！”

　　這聲音多年在心中不斷縈繞,，靈魂的一道神秘指令。2007年的深夏,， 為“著名中國(guó)畫(huà)家采風(fēng)寫(xiě)生團(tuán)” 隨行一員,，從成都乘上大巴士，浩浩蕩蕩奔向令人神往的四川康巴西藏,。在上千公里高低不平九曲八彎的環(huán)山途中,，不僅未覺(jué)一路疲竭勞頓，反被陶醉在如夢(mèng)如幻的自然景色之中,。

　　白日間,，我們路經(jīng)的高原，到處是茂密的原始森林和開(kāi)闊的草甸,，山崗點(diǎn)綴著瑪尼堆和隨風(fēng)飄蕩的彩色經(jīng)幡,，地平線上的叢嶺漸漸變得清晰。一道道彩虹像尊貴的哈達(dá),，覆蓋在白雪皚皚的神峰之上……半坡下的牦牛低頭自由安然地享用著翠色欲滴的野草,，偶爾審視著過(guò)往的游人，似乎在尋思這些神仙們是來(lái)自何方,？,。在平均海拔四千多米的地方，終年積雪的山峰,，寶石般湛藍(lán)的天空,；春天杜鵑花漫山遍野，夏天格?；ㄓ粲羰[蔥,，秋天狼獨(dú)花紅透天際,。當(dāng)來(lái)到神圣的佛門(mén)殿堂，一種熟悉的聲音回蕩耳畔——“唵,、嘛,、呢、叭,、咪,、吽”，仿佛自天而降,。永恒的六字真言,，可使口、意,、身,、心與眾佛像融為一體，在獲得“如意寶”的同時(shí),，可排除一切邪念,，依靠佛的法力克服任何危難困苦。要按順時(shí)針?lè)较驀@殿堂行走,，轉(zhuǎn)動(dòng)法輪,，方能使人擺脫“輪回之苦”。置身這異樣的文化與濃郁的宗教氛圍中,，令人不能不肅然起敬,。

　　夜幕里，男女老少們圍著篝火,，不分主客,，跳起快樂(lè)的舞蹈，唱起祥和熱烈的歌兒,，歌頌這美好幸福的日子,。伴隨歡快的樂(lè)曲與天地相接的歌聲，院里,、村外遍布山野的五色經(jīng)幡呼啦啦作響,，使得整個(gè)宇宙頓時(shí)變得更加肅穆莊嚴(yán)……

　　在西藏，無(wú)論是公路旁,、寨子后,，還是叢林高坡上，隨處可見(jiàn)到不計(jì)其數(shù)的經(jīng)幡在空中飄動(dòng),。每座幡旗上印畫(huà)著密密麻麻的經(jīng)文,、圖像，有超度亡靈的，有保佑平安的,，有祈求神靈賜福的,，驅(qū)鬼降魔，其內(nèi)容豐富而繁復(fù),，都在風(fēng)的鼓蕩之下,，借助大自然的神力，將圣經(jīng)反復(fù)頌誦至遙遠(yuǎn)的天國(guó)神靈,。

　　經(jīng)幡上固定的藍(lán),、白、紅,、綠,、黃五種顏色，決不能隨意變動(dòng),。經(jīng)桿上端繁茂的星火條,，由五種顏色而構(gòu)成小幡條的多種組合。其顏色排列順序有極強(qiáng)的象征意義：最頂端為藍(lán)色幡條,，象征著藍(lán)天,；藍(lán)色的幡條下面是白色幡條，象征著白云,；白色的幡條下面是紅色幡條，象征著火焰,；紅色的幡條下面是綠色幡條,，象征著綠水；最下面是黃色幡條,，象征著黃土或大地,。這五種幡條的顏色排列形式正是客觀大自然物質(zhì)存在的立體排列形式，因此,，如同天地不容顛倒,，五種顏色也不容錯(cuò)位。

　　五種顏色象征自然界的五種現(xiàn)象,，這五種現(xiàn)象是生命賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎(chǔ),。當(dāng)自然界天平地安、風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候,，人間便太平祥和,、幸福康樂(lè),；自然界出現(xiàn)災(zāi)害的時(shí)候,，人間災(zāi)難重重、不得安寧,。世世代代生活在高原上的人們,，憧憬幸福生活,，期望無(wú)災(zāi)無(wú)禍，對(duì)大自然的變化異常的敏感,，于是通過(guò)經(jīng)幡上五種不同顏色的幡條來(lái)表征這種心愿,，我們似乎也理解其中之絕妙？,！

　　短短的十余天里,，與神秘的雪域髙原，朝夕對(duì)晤,，肌膚相親,。置身圣山凈土，是一次久違的精神遠(yuǎn)足,，更是一次精神的朝圣,，蕩滌心靈，淬礪魂魄,。但凡到過(guò)這里的人們,，聞到風(fēng)的味、觸到草的芳香,、品到清晨的寒露,，都會(huì)帶回難以磨滅的故事。

　　高原上的一切,，博大而神秘,。這里，世界在祥和靜謐中變得美麗多彩,，我對(duì)生命的理解完成了一個(gè)輪回,，心中不斷地激發(fā)出一種如歌的精神色彩節(jié)奏。于是,，從霧靄中飄出的白云即化為片片墨團(tuán),，從暮色中升起的縷縷夕煙匯成絲絲銀線，梵唱中陶醉的雪域信徒轉(zhuǎn)換為生命中的藝術(shù)形象,，最終形成了《丁亥水墨人物---古老的歌謠》,。

(新聞來(lái)源:藝術(shù)家提供)