對于明清的醫(yī)家,，我個人有一個另類的看法，我認為傅青主第一,，葉天士只能排第二,。

傅青主是明末清初的頭號牛人，金庸《射雕》中的東邪黃藥師似乎就是以他為藍本,，琴棋書畫,，無所不曉,，醫(yī)卜星相，無一不精,。梁羽生甚至將他塑造成了一名劍膽琴心的俠客,。他的醫(yī)術(shù)造詣極高，在民間,，一直有“醫(yī)仙”的美譽,，清代的各種野史筆記多有記載他行醫(yī)的故事。傅青主的著作和思想在學(xué)術(shù)界一直都受到極大的重視和研究,，但是奇怪的是,，他的醫(yī)術(shù)卻似乎沒有傳承。

其實,，由于傅青主（傅山）一生反清,，除了《傅青主女科》外，他的其他醫(yī)學(xué)著作都沒有以自己的名義傳下來,?！陡登嘀髋啤愤@本書非常神奇，百發(fā)百中,，而且厲害的是書上說吃幾劑就幾劑,，幾乎就不需要改動。后來人們發(fā)現(xiàn),，一個叫陳世鐸的人所著的《辨證錄》中有《傅青主女科》的全部內(nèi)容,，于是人們開始認為傅青主女科是一本托名傅山的書，實際作者是陳世鐸,。

不過這種看法是不對的,。隨著后來對傅山各種文獻資料的研究深入，人們從傅山的手稿中發(fā)現(xiàn)了《傅青主女科》的內(nèi)容,，從而證實了這是傅山的醫(yī)學(xué),。那么，陳世鐸又是怎么回事呢,？

其實很簡單,，傅青主一生反清，所以他的醫(yī)學(xué)著作都沒有以自己的名義出版,，他和兒子傅眉,，將自己的畢生心血都交了陳世鐸。而陳世鐸呢,，又不能明說這是傅山的醫(yī)書,，于是他就托名“仙授“，說這些書,，是岐伯天師和張仲景仙師傳給他的,。清代儒醫(yī)當(dāng)?shù)?，儒家最恨怪力亂神之說，加上其書神鬼莫測,，頗有當(dāng)年孫思邈看《傷寒論》時發(fā)出的” “尋思旨趣,莫測其致“之感，再加上傅青主對男女兩科及兩性問題毫不避諱,，所以后世醫(yī)家對他大加批判,，貶得不值一提。

但是人民的眼睛是雪亮的,。雖然在主流醫(yī)學(xué)中遭到批判,，以至大部分書都遺失了；但是民間卻有不同的聲音,。傅青主的很多藥方,，一直在民間流傳。走方醫(yī)的集大成者《串雅》內(nèi)外編,，以及鮑照的《驗方新編》中大量的引用傅青主的藥方,。當(dāng)代有些人也常用《驗方新編》的方子，只不過他們不知道來自傅青主而已,，例如四神煎 四妙勇安湯之類的方劑,。

那么傅青主的這批醫(yī)書有多厲害？山西中醫(yī)研究院的王質(zhì)彬研究員介紹說,，他的老師申教斌,，曾在中年時修理窯洞時候發(fā)現(xiàn)了前人藏在里面的一批清代文獻資料，他從中就找到一本醫(yī)書叫《青囊秘訣》,，其他的書就燒了,。他發(fā)現(xiàn)依此書看病，無往不利,，從此改行行醫(yī),，居然名聲大噪?！肚嗄颐卦E》后來被發(fā)現(xiàn)是傅山所傳的外科著作《洞天奧旨》的一個節(jié)選本,。

中醫(yī)理論都是發(fā)自于“內(nèi)“，臟腑經(jīng)絡(luò),，都是”真人自視得之“（《玄隱版內(nèi)經(jīng)》）,。所以自古醫(yī)道不分。傅青主主要是從道門(全真龍門派)得到了秘傳,。民間傳言,，《黃帝外經(jīng)》在全真派內(nèi)部有秘密的流傳，劉完素就曾經(jīng)得傳過,。傅青主師從郭靜中,，又將它傳給陳世鐸,，并將可以外傳的部分以《外經(jīng)微言》公諸于世了。傅青主所傳的藥方,，幾乎可以做到《傷寒論》中經(jīng)方那樣“效如桴鼓”,，和明清其他醫(yī)家的路數(shù)大異其趣。而且特別的,，傅青主傳承的中醫(yī)基礎(chǔ)理論,，其中很多東西是目前中醫(yī)界缺失的，或者搞不清楚的,，或者爭議很大的,，如果得到發(fā)揚，可以極大的完善中醫(yī)基礎(chǔ)理論,?？上н@批書大多都遺失了。 《外經(jīng)微言》自80年代偶然現(xiàn)世以來,，誰敢對它指手畫腳,？根本沒有！因為這東西太牛了,，絕大多數(shù)人都只好當(dāng)它不存在,。

中醫(yī)界對于陳世鐸傳下來的這批醫(yī)書的態(tài)度相當(dāng)?shù)母阈ΑＮ矣浀每催^一本醫(yī)話集,，中間有一則是名醫(yī)張燦甲寫的,，他介紹說，自己的祖父和父親,，曾經(jīng)說過,，如果在治病的時候，發(fā)現(xiàn)什么藥方都無效的時候,，就可以到《石室秘錄》這本書里去找相應(yīng)的藥方來用,，基本上就能成功。也難怪人家說中醫(yī)學(xué)不科學(xué),，這種邏輯思維能力低的可笑,，既然《石室秘錄》上的藥方比別的都要靈，干嘛不直接就用呢,？這不是脫褲子放屁多此一舉么,？ 現(xiàn)代婦科圣手黃繩武老先生善用《傅青主女科》，不過,，由于他不知道傅青主和陳世鐸的關(guān)系,，沒見過陳世鐸所傳的其他傅青主的醫(yī)書，所以他對傅青主的用藥用方的理解很多就沒說到點子上,，殊為遺憾,。

以前人們認為傅青主是師從全真派還陽真人郭靜中,，從郭真人處得道傳承。不過我發(fā)現(xiàn)這種認識不全,。傅青主不僅拜過郭靜中為師,，而且還拜過丹亭真人盧丹亭為師。傅山從道門的丹亭真人得到秘傳,，著有丹書四種,。藏于臺灣某博物館，80年代就已經(jīng)發(fā)掘出來,。由于兩岸關(guān)系，以前人們無緣得見,，近年來大陸學(xué)者才知道此事,。傅山傳下來的丹亭真人的丹法都是北派全真清修一路，但是,，我大概是在伍柳一派的丹書中,，曾經(jīng)看到有專門斥責(zé)盧丹亭真人傳的男女“雙修”丹法（彼家丹法），說明丹亭真人精通雙修之術(shù),，由此,，傅山對于男女生理方面的問題特別擅長的疑問自然得解。不過,，傅山在丹書中完全去掉了雙修專講清修這部分,，可能也有其自己的考慮。

中醫(yī)學(xué)講究“理法方藥”,，傅青主所傳的醫(yī)術(shù),，包含了理 法 方 藥 四個方面。例如:專講基礎(chǔ)理論的《外經(jīng)微言》《內(nèi)經(jīng)素問尚論》（失傳了）,、《靈樞新編》（失傳了）《臟腑精鑒》（失傳了）,，有講本草的《本草新編》，有講方,、法的《辨證錄》《石室秘錄》,，講脈法的《脈訣闡微》,；還有分科專著，講外科的《洞天奧旨》，講女科的《傅青主女科》,，有講外感的《傷風(fēng)指迷》(失傳了) 《傷寒四條辨》（失傳了），甚至還有講五運六氣的《梅花易數(shù)》（失傳了）《六氣新編》（失傳了）,。,。。（另外還有數(shù)種失傳,，不一一列舉了）可以說傅青主完整的傳承了道門的醫(yī)學(xué)體系,，近幾百年來的名醫(yī)無論葉天士張錫純,，都從來沒構(gòu)建過如此完整嚴密的醫(yī)學(xué)體系，這批醫(yī)書的散失,，是中醫(yī)學(xué)上不可估量的損失,。