《課程·教材·教法》2021年第8期發(fā)表了北京師范大學(xué)張春莉教授和王艷芝博士的論文《深度學(xué)習(xí)視域下的課堂教學(xué)過程研究》。這篇論文的信息量很大,，對(duì)于深度學(xué)習(xí)的梳理較為全面,，作者提出的深度學(xué)習(xí)理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)過程模式，對(duì)一線教學(xué)也有極大的指導(dǎo)意義,。

首先,，作者闡述了深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵,。對(duì)于深度學(xué)習(xí)，目前有四種闡釋視角：第一種是認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是一種相對(duì)高認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)活動(dòng),，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的理解,、應(yīng)用與遷移，促進(jìn)學(xué)生高階思維和復(fù)雜技能的發(fā)展,。第二種視角認(rèn)為深度學(xué)習(xí)體現(xiàn)出了學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變,，是一種知識(shí)意義的主動(dòng)探尋，而不是灌輸,。深度學(xué)習(xí)是知識(shí),、教學(xué)、學(xué)習(xí)和認(rèn)知等要素動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化的結(jié)果,，是以學(xué)生的理解為基礎(chǔ),，深入探究，尋求知識(shí)的內(nèi)在意義,，以達(dá)到徹底解決問題和情感的滿足,。第三種角度是對(duì)信息加工理論的反思，綜合考慮學(xué)習(xí)的認(rèn)知與情感因素,、個(gè)人與社會(huì)因素，認(rèn)為深度學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心投入的過程,，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的整體性,。深度學(xué)習(xí)既是大腦內(nèi)部信息加工的過程，也是充滿著情感,、意志,、精神、興趣的過程,，是在教師引領(lǐng)下,，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與,、體驗(yàn)成功,、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程。第四種角度是受社會(huì)文化—活動(dòng)理論的影響,，認(rèn)為知識(shí)建構(gòu)是個(gè)體外部環(huán)境與內(nèi)部環(huán)境共同作用的結(jié)果,，強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)的重要作用。作者對(duì)這四種視角的深度學(xué)習(xí)的梳理,，糾正了我過去單一從高階思維的角度對(duì)深度學(xué)習(xí)理解的偏差,，情感層面的參與，例如意志,、精神,、興趣等,，也是深度學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。

其次,，在此基礎(chǔ)上,，作者概括了深度學(xué)習(xí)的四大特征。一是深度學(xué)習(xí)目標(biāo)的高層次,。作者認(rèn)為,，與知識(shí)的機(jī)械記憶和簡(jiǎn)單應(yīng)用相比，深度學(xué)習(xí)指向了高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展,，即包含觀察,、隨意注意、詞的邏輯記憶,、抽象思維,、高級(jí)情感、預(yù)見性意志在內(nèi)的一系列的心理機(jī)能,。當(dāng)然,，深度學(xué)習(xí)并不忽視淺層學(xué)習(xí)，低水平的認(rèn)知是高級(jí)心理機(jī)能作用的基礎(chǔ),。此外,，深度學(xué)習(xí)還注重真實(shí)復(fù)雜的任務(wù)背景的創(chuàng)設(shè)。二是從內(nèi)容組織方式上看,，深度學(xué)習(xí)體現(xiàn)為整體性,。這種整體性主要是指學(xué)習(xí)時(shí)的整體狀態(tài)，既包括信息加工過程,，也包含情緒,、意志等非認(rèn)知因素的調(diào)動(dòng)。此外,，這種整體性還包括課程內(nèi)容的整合,、不同學(xué)科的整合、學(xué)科與生活的整合等,。三是從知識(shí)的轉(zhuǎn)化與重構(gòu)上看,，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)意義關(guān)聯(lián)。所謂意義關(guān)聯(lián),，就是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新建構(gòu),，賦予其與自己的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知相容的特殊意義。這其實(shí)也是認(rèn)知心理學(xué)的基本原理,，即個(gè)體將新概念與已知概念,、原理聯(lián)系起來(lái)，整合到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,，從而引起對(duì)新的知識(shí)信息的理解,，從而達(dá)到布盧姆認(rèn)為的“教育的目的是促進(jìn)學(xué)習(xí)的保持和學(xué)習(xí)的遷移”的境界,。四是社會(huì)性。課堂上的深度學(xué)習(xí)不僅是學(xué)習(xí)者不斷進(jìn)行內(nèi)部意義建構(gòu)的過程,，同時(shí)也是學(xué)習(xí)者與社會(huì),、生活等外部環(huán)境互動(dòng)的過程，社會(huì)文化等因素在深度學(xué)習(xí)過程中起著十分關(guān)鍵的作用,。作者對(duì)這四個(gè)方面的概括,，我認(rèn)為就是認(rèn)知心理學(xué)中與認(rèn)知目標(biāo)、認(rèn)知內(nèi)容,、認(rèn)知機(jī)能相關(guān)的概念與理論,，再加上了情感、態(tài)度等方面的因素,，這也說(shuō)明深度學(xué)習(xí)并不是全新的概念或理念,，而是建立在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)之上。

最后,，作者提出了促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)過程,。深度學(xué)習(xí)是由學(xué)習(xí)階段和教學(xué)事件兩部分組成，兩者相互影響,，共同促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的發(fā)生,。其中，學(xué)習(xí)階段分為五個(gè)：經(jīng)驗(yàn)調(diào)取,、概念失穩(wěn),、概念解構(gòu)、意義建構(gòu)和重構(gòu)概念網(wǎng)絡(luò),。與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)事件分別是：創(chuàng)設(shè)情境，概念外化,；聚焦問題,，比較前概念；與情境,、他人,、自我對(duì)話；刺激感官,，整體思維,；變式練習(xí)，社會(huì)實(shí)踐,。這五個(gè)階段和教學(xué)事件,，更側(cè)重于理科知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是理科概念的學(xué)習(xí),，那對(duì)于語(yǔ)文教學(xué),，這五個(gè)階段和教學(xué)事件有指導(dǎo)意義嗎,？我認(rèn)為還是有的。例如教師執(zhí)教某篇課文,，首先就是調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn),，并建立與這篇課文之間的聯(lián)系，這就是論文作者說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)調(diào)取階段”,。其次,，學(xué)生按照過去形成的思維方式和閱讀框架去解讀新的文本，發(fā)現(xiàn)根本行不通,，這就是“概念失穩(wěn)階段”,，即當(dāng)個(gè)體面對(duì)問題情境的改變，意識(shí)到這些概念將不再能夠?yàn)榻鉀Q新問題提供幫助時(shí),，才會(huì)產(chǎn)生修正或拋棄原有概念,、學(xué)習(xí)新概念的內(nèi)在發(fā)展需求，進(jìn)而建構(gòu)新的經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò),。再次,，學(xué)生繼續(xù)與文本對(duì)話，逐步解構(gòu)固有的解讀框架,，例如“熱愛自然框架”“懷念故鄉(xiāng)框架”等主題方面的框架,，或者是“單線到底”等文本脈絡(luò)框架，然后結(jié)合新的文本修正過去的解讀框架,。例如閱讀《散步》,，就要逐步修正“尊老愛幼”的道德主題框架，因?yàn)樽髡咧v的并不是一個(gè)純粹的道德案例,。接著,，學(xué)生開始修正已有的框架，開始建立新的意義建構(gòu),。在這個(gè)過程中,，教師要充分發(fā)揮支架作用，為學(xué)生的認(rèn)知修復(fù)提供資源和其他學(xué)習(xí)支架,。比如《散步》,，教師要適時(shí)提醒學(xué)生關(guān)注文本的關(guān)鍵詞句和段落，補(bǔ)充有關(guān)作者寫作背景等資料,，幫助學(xué)生修正此前的解讀失誤,，建立起新的閱讀框架和思維框架。最后,，學(xué)生將新的認(rèn)知框架有機(jī)整合到已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)中,，建立起新的解讀框架，這也是作者說(shuō)的“重構(gòu)概念網(wǎng)絡(luò)階段”。這個(gè)階段又分為兩步：一是學(xué)習(xí)者通過變式練習(xí)對(duì)新行程的神經(jīng)連接進(jìn)行強(qiáng)化,，二是學(xué)習(xí)者通過參加綜合實(shí)踐活動(dòng)對(duì)概念網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反思,、修正，打通新概念與已有概念的連接通道,，形成不同概念網(wǎng)絡(luò)之間的連接,。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，學(xué)生要不斷打破固有的閱讀框架,，然后在新文本的閱讀中,，形成新的框架，再將新框架融合到舊有的框架中,，進(jìn)而形成新的閱讀經(jīng)驗(yàn),，如此周而復(fù)始，閱讀能力才會(huì)逐步提高,。例如《散步》,，學(xué)生就會(huì)打破“只要有親人關(guān)系，那就是關(guān)愛家人主題”的閱讀框架,，然后從人性,、生命、責(zé)任等角度建立起新的框架,，然后再去閱讀其他文本,，例如《臺(tái)階》等，這樣才能逐步形成新的閱讀經(jīng)驗(yàn),。