高生元

微信版1052期

紹興五年乙卯（1135）      47歲

正月，赴蔡子應(yīng)郎中天宮庵之命,，泉南給事江公少明創(chuàng)新庵于小溪之上,，延師以居,。宗杲認(rèn)為克勤禪師的重要經(jīng)典著作《碧巖錄》,，一味追求華麗詞語,、文字優(yōu)美的文字禪，使學(xué)人沉溺其文字禪之中,，“日馳月鶩,，浸漬成弊”，即碎其版,，禁其傳閱,。

某月日，克勤圓寂于川,，臨終囑其俗弟子丞相張浚：“杲首座真得法髓,，奇不出,，則無支臨濟(jì)宗矣！”務(wù)請宗杲“出世”（至京師）弘法,。

紹興六年丙辰（1136）      48歲

住泉州小溪云門庵,。

紹興七年丁巳（1137）      49歲

住小溪云門庵。五月初離泉南,，冒大暑,，艱苦備嘗。

七月，方抵三衢呂丞相易疏帖遣人至衢,，相候超然居士趙表之,。

十七日，至臨安,。

二十一日,，開堂于明慶寺。

張?；爻?，邀請宗杲住都城臨安徑山能仁寺。七月二十四日入院,。九月歸受業(yè),。

是年秋天回寧國，眾道友請升座說偈,，作《次寧國升座偈》,，曰：只這些兒住處，是吾生長之地,。別去二十七年(政和元年辛卯持缽至紹興七年丁巳計二十七年),，日月疾如彈指。走遍天下叢林,，意圖出離生死,。報答父母重恩，不是等閑游戲,。平生得個剛強(qiáng),，方與佛祖出氣。今朝依舊還鄉(xiāng),，親戚百無一二,。道是昔人猶非，道非昔人猶是,。莫作是非論量,，透過世間出世。殷勤普勸諸人,，急著眼睛看取,。

紹興八年戊午（1138）      50歲

正月，經(jīng)張浚之薦,，朝廷詔令宗杲住持臨安徑山能仁寺,，為十三代住持。

宗杲到后,，先正宗風(fēng),，倡導(dǎo),、弘揚(yáng)臨濟(jì)宗的宗旨，大力提倡,、宣講自己創(chuàng)立別具特色的“看話禪”,。

紹興九年己未（1139）      51歲

是年龍象駢集，慕名而來求法者千七百,，皆諸方角立之士,。舉悟本、道顏二座元分座訓(xùn)徒,。

紹興十年庚申（1140）      52歲

創(chuàng)建千人大閣,，用于安排眾人誦經(jīng)。時侍郎張公九成,、狀元汪公應(yīng)辰登山問道于師,。

紹興十一年辛酉（1141）      53歲

千僧閣告成，座下弟子達(dá)二千余人,，由是宗風(fēng)大振,，號為“臨濟(jì)再興”，一時法席大盛,，冠絕天下。

四月,，主戰(zhàn)派侍郎張公九成父喪百日,，至徑山請宗杲說法。宗杲贊九成禪法如伸臂弓,，并說偈云：“神臂弓一發(fā),，透過千重甲。子細(xì)拈來看,，當(dāng)甚臭皮襪,。”他把主張抗金,，反對議和的岳飛,、韓世忠、張九成等人比作“神臂弓”,，把曲膝投降主張議和賣國的秦檜之流比作“臭皮襪”,。“神臂弓”是宋軍作戰(zhàn)中使用的一弓多箭頭的弓箭,，殺傷力極大,，故稱“神臂弓”。又說偈云：“神臂弓一發(fā),，千重關(guān)鎖一時開,。吹毛劍一揮,，萬劫疑情悉皆破?！?/span>

五月二十五日,，秦檜“恐其議己”，以“謗訕朝政”罪論列,，準(zhǔn)敕九成居家持服,，宗杲褫奪僧籍，敕令追還紫衣袈裟,，刺配衡陽,。是為禪門“神臂弓案”。

清《九華山志序》曰：宗杲“高宗朝忤秦檜,，謫衡州抵死,，從之者萬余人，當(dāng)時訇然定光佛降世矣”,。明嘉靖《寧國縣志》曰：“一夕,，太守及市民皆夢定光佛入城，明日杲至”,。自此宗杲被視為“定光佛”再現(xiàn)（稱錠光佛）,。

紹興十二年壬戌      1142年      54歲

至衡陽，居通直郎廖季繹之西園,。四方衲子僧俗1700人裹糧隨從,，士大夫們亦沓來于座下，或書信致問,。后來,，更有士大夫參禪者，聘畫工繪宗杲像,、并索宗杲自贊懸于其室以供養(yǎng),。

紹興十三年癸亥（1143）      55歲

示提舉李獻(xiàn)臣法語二十六段。答汪圣錫狀元宗直閣問道書,。作富季申樞密妙高堂銘延鴻寺鐘銘,。

紹興十七年丁卯（1147）      59歲

     《正法眼藏》三卷成。

紹興二十年庚午（1150）      62歲

宗杲在衡州,，問心無愧,，十分坦然，向佛之心不忘,，利用所有空余時間集各先師語錄公案編成《正法眼藏》（三卷）,，此書在中國禪宗史上極具影響。在衡州,，追隨宗杲習(xí)法參禪的人很多,。官任提舉的李獻(xiàn)臣,，前后四年侍奉宗杲，虛心學(xué)禪,，終成正果,。

六月，秦檜聞訊跟隨宗杲者甚多,，又因其一首自贊“編管在衡陽,，莫非口業(yè)報。永世不放還,，方始合天道”等語,，再遭趨炎附勢者誣陷，命移廣東梅州,，取道郴陽,，抵曲江訪舍人朱公翊于西園，作云門匡真禪師畫像贊,。

七月十四日,，至曹溪留信宿，作昺禪師真贊,。

梅州在當(dāng)時是偏遠(yuǎn)蠻荒之地,，但僧俗弟子數(shù)百相隨不棄、追隨如初,，自帶干糧,，雖死不悔，可見道望之高,。

紹興二十一年辛未（1151）    63歲

居梅州。太守遣其子謝純粹求入道捷徑,，示之以法語八篇,。作雪堂行禪師語錄。序祭安撫劉公方明文,。

紹興二十三年癸酉（1153）     65歲

《大慧普覺禪師宗門武庫》成,。

紹興二十五年乙亥（1155）     67歲

十月二十二日晚，秦檜去世,。之后,，朝廷才詔令解除宗杲居住之限，十二月“遇赦,，蒙恩自便”,。流放期間，隨行僧徒客死異鄉(xiāng)者63人,。

紹興二十六年丙子（1156）    68歲

正月,，郡守遣官兵護(hù)送宗杲離梅州時,，當(dāng)?shù)鼐用穹隼蠑y幼，夾道跪送,，情景十分感人,。

三月，朝廷恢復(fù)宗杲僧籍,。

十月,，詔令住持明州阿育王山光孝寺。駢集問道者萬二千指,，一邊著手修建寺廟,；一邊鑿井治大池（運(yùn)用了筑糍井技術(shù)防漏），解決山高缺水之苦,；一邊填海造田數(shù)千頃,，解決僧多少糧之難，此舉受到朝廷的褒獎,，詔賜其座為“般若”,。

十二月，訪天童山正覺宏智禪師及諸鄰峰,。

紹興二十七年丁丑（1157）      69歲

十月,，正覺宏智禪師圓寂，遺囑交托后事于宗杲,。宗杲主其喪,，并依囑薦新住持應(yīng)庵壇華禪師，天童山默照禪全面易幟為看話神,。自是,，看話禪一統(tǒng)禪林，佛門稱“臨濟(jì)兒孫遍天下”,。

紹興二十八年戊寅（1158）      70歲

被旨遷住徑山寺,。合寺僧俗仰慕，如見親人,。宗杲雖年事以高,，常思考寺廟的發(fā)展，積極提攜后生,，整理法語公案,，一心用在佛法上。

紹興二十九年己卯（1159）      71歲

普安郡王（即后來登位的孝宗皇帝）遣內(nèi)都監(jiān)請宗杲于山中說法,。宗杲說偈云：“大根大器大力量,，荷擔(dān)大事不尋常。一毛頭上通消息,，遍界明明不覆藏,?！睂磳⒌巧匣饰坏钠瞻部ね跫挠韬裢瑫r以堅定郡王登大寶之志,。

紹興三十年庚辰（1160）      72歲

居明月堂,。雖老而益健，以法求人接物為己任,。二月之金陵謁丞相都督張公德遠(yuǎn),。晚自徑山來秣陵，見某言先人不幸無后,，某為惻然興嘆,。遂奏其族弟道源奉師親后。

郡王居建?。ㄌ訉m）,，宗杲說偈獻(xiàn)曰：“豁開頂門眼，照徹大千界,。既作王中王,，于法得自在?！笨ね鯊?fù)賜 “大慧禪師”,，書“妙喜庵”三字懸掛于明月堂，以及制《真贊》曰：“生滅不滅,，常住不住,，圓覺空明，隨物現(xiàn)處”,，題《文囿贊真呈妙喜》,。大慧禪師生前受朝廷敕封為禪師，這在中華佛教史上是第一人,。

宗杲將孝宗御賜《真贊》演成四偈：“生滅不滅,，如水中月。不可攬觸,，妙在甄別?！薄俺Ｗ〔蛔?，是真實(shí)義。一幅丹青,，輝天鑒地,?！薄皥A覺空明,，胡來漢現(xiàn),。一點(diǎn)靈光，萬化千變,?！薄半S物現(xiàn)處，廓清軍宇,。不動神情,，氣吞項(xiàng)羽?！?/span>

孝宗隆興元年癸未（1163）     75歲

正月初一,，作鄭禹功雙槐堂記。

三月,，宗杲病中得知張浚北伐,，收復(fù)失地120里，王師凱旋,，初戰(zhàn)告捷,，得勝回朝，欣然說偈曰：

氛埃一掃蕩然空,，百二山河在掌中,。世出世間俱了了，當(dāng)陽不昧主人公,。

并命闔山僧眾齊誦《華嚴(yán)經(jīng)》,，鐘鼓齊鳴,，祝兩宮圣壽及國泰民安,。

六月，回寧國葺治祖墳,。七月初一，回徑山,，臥疾,。

八月初十,，宗杲親書遺奏與孝宗,，又分別修書致張浚,、湯思退二丞相,，乞盼護(hù)持佛法。時應(yīng)了賢侍者等懇請再三，求傳法偈,，宗杲不得已,，書曰：“生也只恁么，死也只恁么,。有偈與無偈,，是甚么熱大？”投筆就寢,，吉祥而逝。

宗杲圓寂,，孝宗聞之嘆惜,，詔以徑山明月堂為“妙喜庵”，賜謚“普覺”,，塔名“寶光”,。宗杲禪師圓寂后所得到的禮遇之重,，在中國佛教史上也是很少見的,。宗杲禪師繼其師圓悟克勤禪師之后，將參話頭這一禪門的特殊修證方法,，進(jìn)一步完善化和普及化,，將臨濟(jì)宗的法運(yùn)又推向一個高潮。他的很多開示對后代禪人參學(xué)來說,，極富指導(dǎo)價值,。

八月二十日，眾以全身葬于明月堂之后,。魏國公張浚為其書寫《塔銘》曰：師如“蘇張之雄辯,，孫吳之用兵?！薄皫熾m為方處士,，吾義，君親,，每及時事,，愛君憂時，見之詞氣,?！薄百纶呎蹋倚εR,，佛事熾然，天目巍巍，終古莫移,；師兮道德,，此山與齊?！彼巍渡畬氄m(xù)傳》盛贊宗杲在叢林中的地位云：“風(fēng)流天下,，名動九重，號稱中興臨濟(jì)”,，“迨其去世,，天下學(xué)禪者,，仰之如泰山北斗”,。

宗杲十七歲剃度，三十七歲悟道,，七十五歲圓寂,，僧臘58夏，弘法38年,。說法“九處九會”,，即佛法場所依時間順序?yàn)椋壕湃A山、云居山,、洋嶼,、天宮庵、小溪,、徑山,、衡州、梅州,、阿育王山,、徑山等“九處”。其中兩次住錫徑山,。升堂,、語要、普說,、小參,、贊偈、機(jī)緣,、長箋,、法語、無慮等“九會”數(shù)十萬言,，參徒道印編為六十卷,，奉置于庵,。宗璉、曇密,、惟禋,、宗演、凈智,、居士黃文昌,，裒其綱要，離為五冊,，刊行于世,。淳熙初年(1174)，朝廷敕命刻其全錄八十卷,，入藏流行,。同圣教以永其傳。

宗杲佛學(xué)著作頗多,，流傳甚廣的有《正眼法藏》,、《大慧普覺禪師語錄》三十卷、《大慧普覺禪師普說》五卷,、《大慧普覺禪師宗武門》一卷,、《大慧普覺禪師書》二卷，以及《法語》三卷等,。大慧禪師又是一位詩僧,，《全宋詩》、《全宋詩輯補(bǔ)》等收錄了其贊,，頌古,，偈頌等詩作500余首，其中代表作《送超僧鑒》曰：“桶底脫時大地闊,，命根斷處碧潭清,。好將一點(diǎn)紅爐雪，散作人間照夜燈,?！边@正是宗杲一生的生動寫照。