賈寶玉80回后享齊人之福,？瀟湘妃子除林黛玉外還有一人：不是寶釵林黛玉在太虛幻境里注定是薄命司里的人,，年輕早夭而死，是她的宿命,。而在前80回中,，寶玉幾次暗示，黛玉死了,，他要當(dāng)和尚去,。 80回后，賈寶玉去當(dāng)和尚了,，這毋庸置疑,。但是寶玉當(dāng)了和尚并不是死了，他去哪里當(dāng)和尚,？是一個人當(dāng)和尚,，還是有其他人作陪？因為80回后文字的遺失,，不得而知,。 但是筆者重讀第37回，似乎找到寶玉歸宿的蛛絲馬跡：在黛玉死后,，他另外還有一個紅顏知己,，她是誰？讓我們從80回前的一些細節(jié)里還原黛玉死后,，寶玉的生活：依然是紅袖添香,？ 林黛玉變湘妃竹：娥皇女英，是兩個女孩 ,。37回探春倡議起詩社,，探春就給黛玉起了瀟湘妃子的別號。
曹翁在《紅樓夢》中，非常重視名字對人物命運的暗示作用,，既然借探春之口給黛玉取名“瀟湘妃子”,，在80回后,，就必有照應(yīng)的人物命運。 但是從探春的說法可知,，黛玉的別號出自娥皇女英的典故,，而娥皇、女英實際是兩個女子,。 娥皇,、女英，她們是堯帝的兩個女兒,，堯帝禪讓帝位給舜帝時,，把娥皇、女英都許配給舜帝作帝妃,。 舜帝在南巡到蒼梧時駕崩,，晉朝《博物志·史補》中寫道：“帝崩，二妃啼,，以淚揮竹，竹盡斑,?！边@就是湘妃竹的來歷。 也就是說,，黛玉“瀟湘妃子”的別號,，實際包含的是兩個女子，那么除黛玉外,，還有誰呢,？ 在寶釵的判詞中，多次出現(xiàn)諸如“舉案齊眉”,、“停機德”這樣只有夫妻間才有的典故,，也就是說，寶釵最后嫁給了寶玉,，成了他的妻子,，那么瀟湘妃子是不是黛玉和寶釵呢？ 筆者認為不是,，瀟湘妃子除了黛玉,，另外一人不是寶釵，而另有其人,，她就在李紈的一句詩里,。 煮芋成新賞：皚皚白雪下，黛玉之命危如累卵,。在蘆雪庵聯(lián)詩一回,，以王熙鳳的“一夜北風(fēng)緊”開始,，以“欲志今日樂，憑詩祝堯舜”結(jié)尾,。 這次聯(lián)詩十分熱鬧,，湘云、黛玉,、寶琴等聯(lián)得十分盡興,。但筆者奇怪的是，一幫女孩都是以風(fēng)花雪月入詩,，為何以“憑詩祝堯舜”結(jié)尾,？堯舜是江山社稷之明君，和這幫閨閣女孩有啥關(guān)系,？ 筆者認為,，把這次聯(lián)詩的內(nèi)容，和寒塘渡鶴影的細節(jié)聯(lián)系起來,，真相就浮出水面了,。 蘆雪庵聯(lián)詩，是大雪之后,，大觀園諸芳作的應(yīng)景詩,，開頭就是“一夜北風(fēng)緊”，這既是寫景,，更是照應(yīng)賈家遇到了危機：大廈傾倒,，山雨欲來風(fēng)滿樓，是謂“北風(fēng)緊”,。 賈家一夜北風(fēng)緊,，大觀園里的女孩就如覆巢之下的丸卵,，她們是什么命運,？ 寶釵在詩中聯(lián)道：“皚皚輕趁步，”黛玉聯(lián)道：“翦翦舞隨腰,。煮芋成新賞,，”寶玉聯(lián)道：“撒鹽是舊謠?！?/p> 三人說的都是雪下之景,，但寶釵認為皚皚白雪趁得步子都輕快了，而黛玉卻是在翦翦白雪中,，將“芋”煮成了新賞,。 在寶玉講的老鼠精的故事中，就曾提到過,，搖身變成一位極標志的小姐的小老鼠精說：“我說你們沒見過世面,，只認得這果子是香芋,，卻不知鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲阌?/span>呢！” “香芋”就是“香玉”,，都是林黛玉,，所以“翦翦舞隨腰，煮芋成新賞”的意思實際就是黛玉在翦翦飄雪中被煮成熟的香芋了,。 果子香芋煮熟了面乎乎的能吃,，而作為人的黛玉被煮成香芋，那就是煎熬,，是死了,。 所以寶玉才把紛飛的白雪比成“撒鹽”，“雪”在紅樓夢中就是“薛”,，從這個意義上說,，黛玉的死，和薛分不開,。所以薛在寶玉身邊,，就如同在他傷口上撒鹽。 關(guān)于薛家對黛玉的迫害暫且不提,，我們看黛玉死后,，寶玉身邊的紅顏知己是誰？ 憑詩祝堯舜：林黛玉死后,，另一位紅顏陪寶玉守墓。第76回,，林黛玉和史湘云在凹晶館聯(lián)詩,，黛玉突然指著河里的一個黑影對湘云說：“你看那河里，怎么像個人往黑影里去了,？敢是個鬼吧,？” 湘云見狀拾起一塊小石片，向池中打去,，并說道：“等我打他一下,。”這時突然從這黑影里飛出一只白鶴,，向藕香榭飛去,。 因為這個情節(jié)，湘云聯(lián)出了非常有名的“寒塘渡鶴影”,。 “寒塘渡鶴影”,，有紅學(xué)家認為是湘云在寫自己80回后，如白鶴一樣在水上謀生,，87版電視劇就有湘云成了船妓,，和寶玉在水邊生離死別的場景,。 但筆者認為，這是誤解,，寒塘渡鶴影,，白鶴一直都是在池中，而湘云是站在岸邊,，寒塘里的鶴影實際是寶玉,，而非湘云。 看“寒塘”前面二人的聯(lián)詩“虛盈輪莫定,，晦朔魄空存,。壺漏聲將涸，窗燈焰已昏,。寒塘渡鶴影,，冷月葬花魂?！?/p> “虛盈輪莫定,，晦朔魄空存”，世間的事沒有定論,，說明賈家發(fā)生了變故,，只剩一縷魂魄空存。 “壺漏聲將涸,，窗燈焰已昏”,，計時的壺漏里沙子已快干涸，夜已深了,，窗燈還亮著,，說明里面有個不眠的、有心事的人,。 “寒塘渡鶴影”,，屋里那個有心事的人走到池水里了，深更半夜去池水中干啥,？“冷月葬花魂”,，為花魂殉情呀！ 所以“寒塘渡鶴影,，冷月葬花魂”,，說的不是湘云和黛玉，而是寶玉,。 看這只白鶴被湘云打了一下去哪了——藕香榭,，那是惜春的住所，惜春最后是“獨臥青燈古佛旁”，入了佛門凈地,。也就是說,，黛玉死后，寶玉經(jīng)過史湘云打那一下,，從為黛玉殉葬改為入了佛門,，當(dāng)了和尚。 黛玉死后,，湘云成了寶玉又一個紅顏知己,，陪他度過黛玉死后難眠的日子，讓他找到出路,。 這就是為何在蘆雪庵聯(lián)詩,，黛玉聯(lián)過“煮芋成新賞”后，史湘云聯(lián)到：“池水仍浮漂,，照耀臨清曉……瑞釋九重焦,，僵臥誰相問……海市失鮫綃……清貧懷簞瓢……石樓閑睡鶴……” 實際這幾句詩，你細細品品,，都是湘云在黛玉死后,，開解寶玉的話，以及黛玉死后二人的生活： “照耀臨清曉……瑞釋九重焦”,，太陽升起,，萬物又是新的開始，祥瑞之氣能解一切焦慮,、煩惱,。 “僵臥誰相問”，寶玉如此僵臥纏綿床榻,，意志消沉,，能解決什么呢？“海市失鮫綃”,，一切如海市蜃樓一樣，連盛淚珠的袋子都沒了,。 上面這些,，就是湘云度化寶玉的知己之言，是度化寶玉這只白鶴從池中殉情,，到飛向藕香榭,，遁入空門的言語。 寶玉是在哪當(dāng)和尚呢,？第2回,，賈雨村在林家揚州郊外一處“山環(huán)水旋、茂林深竹之處”看到一座廟宇“智通寺”,，碰見一個“既聾且昏,，齒落舌鈍”的老僧,，實際就是出家后的寶玉，彼時這個老僧正在煮粥,。 寶玉成了和尚后,，也是一個清貧和尚，他在林家郊外有竹林的寺廟干什么,？為黛玉守墓呀,！ 而彼時，廟里除了寶玉,，應(yīng)該還有湘云,，“清貧懷簞瓢……石樓閑睡鶴……”湘云吟誦的這兩句，恰恰是在寫80回后兩人清貧度日,，寶玉這只閑鶴悠閑地睡臥石樓,。 也就是說，黛玉死后,，湘云成了寶玉的知己,，二人相伴終老，所以瀟湘妃子實際是指黛玉和湘云,，如同娥皇,、女英一樣，一路追隨寶玉到死,，所以蘆雪庵聯(lián)詩最后一句：“憑詩祝堯舜”,，娥皇、女英都是堯帝之女,，舜帝之妻,，她們才是寶玉不隔心的知己，是值得千古傳流的紅顏知己,。 而寶釵,，盡管得到寶玉妻子的名分，卻始終走不進寶玉的內(nèi)心,。 |
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