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乍看之下,，不就是一個(gè)玉筒子嘛,？太普通不過(guò)了。實(shí)際上,，在當(dāng)時(shí)制作這么一個(gè)玉筒需要至少幾十年的時(shí)間,。 這類“玉斜口筒形器”在距今5000多年前的紅山文化時(shí)期可不是誰(shuí)都能擁有的。目前考古發(fā)現(xiàn)的這類玉器也都僅限于紅山文化高等級(jí)墓葬中,，首圖的這件“玉斜口筒形器”發(fā)現(xiàn)于牛河梁遺址的中心祭壇墓內(nèi),，墓主人為一男性，被發(fā)現(xiàn)時(shí)被墓主人枕在頭顱下,，但顯然這不是一件“枕頭”,。而是一件“玉箍”，或者說(shuō)“玉冠”，在平口處的眼孔就是用來(lái)穿繩的,。 “玉斜口筒形器”,，也被稱為“玉箍形器”，俗稱“馬蹄形器”,。基本特征：筒狀,，中空，一端為斜口,，斜口口沿較薄,。一端為平口，平口的一端有對(duì)稱的一對(duì)鉆孔,，器表光滑無(wú)紋飾,。僅出土于紅山文化的上層階級(jí)，或中心大墓,。 不過(guò),，之所以不直接稱它為“玉箍”，而是因?yàn)樗挠猛静粌H僅是用來(lái)束發(fā)的,，它很可能還有其他更為重要的用途,。 遼寧牛河梁遺址出土，高60.6厘米,，口徑23.2厘米 在紅山文化中有一種很特別的“無(wú)底筒形器”,。無(wú)底筒形器為泥質(zhì)紅陶，無(wú)底,，上下貫通,，器表有紋飾或彩繪。日本古墳時(shí)代也有這樣的無(wú)底筒形器,，數(shù)量較大，在仁德天皇陵的墳邊與墳頂就有兩萬(wàn)余個(gè),，日本人將它命名為“埴輪”,，用途不明。 在紅山文化時(shí)期,，這種看起來(lái)并不實(shí)用的筒形器是干什么用的呢,？紅山文化的這種無(wú)底筒形器用途較明確，就是祭祀時(shí)的神器,。它是紅山文化祭壇,、積石冢的重要組成部分，在普通的居住區(qū)并無(wú)發(fā)現(xiàn),。 在牛河梁一處靠近祭壇的圓形積石冢內(nèi)外兩圈內(nèi)側(cè)各有一圈無(wú)底筒形器,。 “玉斜口筒形器”與“無(wú)底筒形器”應(yīng)該存在著某種關(guān)聯(lián)。二者皆中通,，出土位置相近,，很可能都是被當(dāng)作可以通天的法器,，紅山文化時(shí)期神巫色彩是很濃重的。 中空的陶器很好制作,，中空的玉器怎么制作,？畢竟在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有金屬工具用于切割。答案是用線切割,，以解玉砂輔助切割,。在玉器上敷以潮濕的解玉砂，以鉆桿在器物邊緣鉆一小孔,，穿入繩線,，用兩只手分別握著一根線或皮革條的兩端來(lái)回的扯動(dòng)，掏膛取芯,。大致的步驟有： 用線切割出大致的形狀,。 取芯，內(nèi)芯都是被完整取出的,。已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成套的“玉斜口筒形器”與它的芯子,，完全匹配。在一些“玉斜口筒形器”的內(nèi)壁可以看到明顯的用線切割的痕跡,。 內(nèi)壁上線切割的痕跡 對(duì)內(nèi)外壁進(jìn)行打磨,。 鉆孔。鉆孔同樣需要以解玉砂輔助,。 拋光,。紅山文化的玉器表面均進(jìn)行了拋光。拋光時(shí)使用的工具應(yīng)該是動(dòng)物毛皮,。 完成這樣一件中空的玉器完全靠“磨”,，所以才會(huì)需要耗費(fèi)一位玉工一生的心血。 紅山文化“玉管鉆芯”,，從這套玉器中,，可以看到當(dāng)時(shí)切割完成的狀態(tài)。 “玉斜口筒形器”與玉豬龍,、勾云形佩（點(diǎn)擊藍(lán)字查看原文）是紅山文化三大典型玉器,，在其他史前遺址中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，具有重要意義,，不可小覷,。 |
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