(鏡頭:洪水河峽口,峽谷,、卵石灘,、河水、樹林,、雪峰,、雪豹、鷹等,崖畔逶迤的石子路,。)

這里是深谷高峽,、卵石灘開闊的洪水河出山口。洪水河,原名紅水河,它更老的名稱是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載的赤水,。佇立在峽口南望,海拔5547米的祁連山主峰白雪皚皚、兀立碧空,。

峽口北距酒泉市區(qū)30公里,。發(fā)源自祁連主峰群冰川的洪水河,素有“一河石頭半河玉”的美譽,盛出墨玉、彩玉和天然的玉質(zhì),、亞玉質(zhì)畫面石。隨著全國性玉石,、奇石收藏?zé)崤d起,上世紀90年代以來,酒泉市民和峽口附近的農(nóng)民常開著汽車和拖拉機,甚至騎著摩托車,、自行車,到峽口一帶的洪水河灘揀石覓寶。

(鏡頭:奇石收藏家秦萬兵和王有順儲石廠的奇石美玉,。)

酒泉市肅州區(qū)西洞鎮(zhèn)新地村石農(nóng)王有順正駕駛小四輪拖拉機,沿著陡峭的崖壁石子路出山。他今天的收獲依然不小,滿車的玉石和形,、圖俱令人滿意的畫面石,。

祁連主峰山腳下的石農(nóng)王有順近年來成了大名人,。他采玉和售石的事跡,正在鄉(xiāng)親和酒泉奇石界的朋友中廣泛傳揚。兩年來,浙江金華的玉石商人整整搶購了他11輛重型卡車,、重達400噸的祁連墨玉,、彩玉和玉質(zhì)畫面石,全是山流水的河卵玉,售價近300萬元。由于業(yè)績出眾,在幾個月前酒泉觀賞石協(xié)會召開的代表大會上,石農(nóng)王有順高票當(dāng)選為副會長,。不過在王有順看來,這還算不了什么,更讓他自豪的是,他得自祁連深山一塊獨一無二,、人人稱奇的小山似的特大卵形祁連夜光墨玉,為國家級的敦煌文博會添了光彩,。2016年9月的敦煌文博會,是繼G20杭州峰會之后的又一次國際性盛會,中國國家領(lǐng)導(dǎo)人和一些外國政壇政要出席。這塊高3米,、寬8米,、厚3米,重達92噸的無瑕無裂紋的原生態(tài)墨玉,已于8月初安放在佛教藝術(shù)圣城敦煌。石上刻著“敦煌國際大酒店”7個遒勁大字,正向海內(nèi)外閃耀著祁連神山所賦予的千萬年熠熠夜光,。為了運回和搬走這塊“巨無霸”,王有順使盡了他作為一個草野之民的蠻荒之力,高價雇來三臺挖掘機,、一臺具有150噸提起能量的吊車和一輛多輪重載卡車。

(鏡頭:王有順指揮吊車吊裝墨玉的情景,。)

爬上陡崖,王有順在峽口停下拖拉機,滿懷感激之情回望祁連雪峰。每次采石取得收獲,他都想向祁連雪峰說些什么,。王有順早就知道,賜予他寶玉的這座祁連山,可不是平凡的山,。

(再現(xiàn):峽谷、河水,、雪峰,、鷹或雪豹,。)

巍巍祁連,是河西走廊的雄偉南壁。如果乘飛機從它的東端烏鞘嶺向西北方向俯瞰,它的群峰就如聳天的怒濤一路騰翻,一直涌到敦煌莫高佛窟,。山脈東西長1000公里,南北最寬處達400公里,。從2.5億年前的海西寧造山運動時,到喜馬拉雅造山運動期,它先后兩次被褶皺、斷裂,、抬升。20世紀的地質(zhì)資料表明,它今天仍然在上升活動著,。祁連山是一條古老又年輕的山脈,。

(航拍:云海,、雪峰,、冰川、群山連綿,、森林,、流水、寺院,、牧場和鷹等,。)

雨后,白云出岫,雪峰危崖、瀑流澗河,、松林牧場,、鹿群山鷹,都沉浮在云飄飄、山隱隱的水墨畫圖中,。有云海的祁連群山是一種大美。當(dāng)年6歲的李白從比伊犁河更西北的碎葉城回歸內(nèi)陸,路過祁連山時看到了云海,。多年后,他在《關(guān)山月》詩中這樣抒寫童年時的鮮明印象:“明月出天山,蒼茫云海間,。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān),。”

祁連山確實不止是平常地理意義的名山,它也是一座無數(shù)典籍記載過的閃耀人文光輝的千古神山,。在我國道教文化中,它的位置處在核心,形象極為突出和鮮明。我國權(quán)威的歷史地理圖冊,由中國社會科學(xué)院主辦,、譚其驤先生主編的《中國歷史地圖集》,第一冊第31頁—32頁《戰(zhàn)國時期全圖》上,祁連山叫作“天山”,祁連山主峰一帶被赫然標為“昆侖”。這個“昆侖”就是神話色彩很濃郁的昆侖國或昆侖部族或西王母之山,。這是我國地理圖冊上出現(xiàn)的西漢之前唯一的“昆侖”名稱,。也就是說,有關(guān)西王母這個先秦形象的種種記載,與西漢時才有“昆侖山”名稱的今天新疆,、西藏間的那座昆侖山毫無瓜葛,祁連山主峰群一帶才是諸典籍記載的唯一的古昆侖神山,、西王母的玉山。這部圖集的第七冊《元明時期》第21頁《甘肅行省》圖上,在“肅州路”——今酒泉市的南面祁連主峰一帶,仍標著“昆侖山”,。這證明,至遲到元代,祁連主峰一帶還被叫作昆侖山。這是對大量史籍科學(xué)考證后得出的無法置疑的結(jié)論,。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》:“西海之南,流沙之濱,赤水之后,黑水之前,有大山,名曰昆侖之丘,。有神,人面虎身,有文有尾,皆白,處之,。其下有弱水之淵環(huán)之,其外有炎火之山,投物輒然,。有人戴勝,虎齒,豹尾,穴處,名曰西王母。此山萬物盡有,?！薄渡胶＝?jīng)》還指出,昆侖是天帝在下界的都城,是百神所在的地方?！渡胶＝?jīng)》又說昆侖是黃河,、赤水、洋水,、黑水等大河發(fā)源的地方,。有關(guān)昆侖及同其相關(guān)的赤水,、黑水、弱水和西王母的記載,尚見于《竹書紀年》《穆天子傳》《列子》《莊子》《離騷》《天問》《涉江》《淮南子》《史記·夏本紀》《史記·趙世家》《十洲記》《搜神記》《晉書》《通志》《玄中記》《太平廣記》《云笈七簽》等典籍,。諸典籍多指出,昆侖山以玉為門檻,滿山玉樹,是一座玉山,。

道教認為,三十三天,中間為昆侖山,玄都玉京在昆侖山的上方。唐人杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》說,昆侖山是天地中心,。道教認為日月繞昆侖而運動,昆侖的地位高于五岳,。有關(guān)昆侖的神話,如天帝或稱太帝在下界的都城,西王母的玉山、瑤池,、居室,后羿射日和嫦娥奔月,穆天子會西王母,白娘子盜仙草等,其地皆指此山,。漢代高誘注釋后羿居地有窮山說,此山在張掖。而張掖距酒泉并不遠,；嫦娥又是在西王母那兒盜的仙藥,當(dāng)然故事發(fā)生在這一帶了,。

(動畫:后羿射日,嫦娥奔月,白娘子盜仙草。)

更確切地說,古昆侖神山,、玉山是酒泉正南面高峻的祁連主峰群,而非東西長1000公里的整條祁連山脈,。這是有緣由的。上古時代,限于交通條件,華夏先民的社會活動范圍尚未達到茫茫流沙之外的西域,。他們能目睹到的最偉岸的山群,大概就是祁連主峰群了,。祁連主峰群有其明顯的特點,它的相對高度遠超過內(nèi)陸的山,且所占地域廣,高峰密集而多。相對高度4000米以上的諸多峻峰插天,積雪千古不化,常年云遮霧繞的,你說它是不是神秘的天梯之山?你說天帝在下界的都城該不該設(shè)在這里?

祁連山主峰群附近,有的峰巒色紅如火,有的山坡,、山谷,、盆地富含煤礦、油礦,《山海經(jīng)》說的“炎火之山”,當(dāng)指煤,、油的燃燒?！渡袝?胤征》說“火炎昆岡,玉石俱焚”,指的即此事實,。“赤水”是今洪水河或紅水河,“黑水”即今天的黑河,。古人誤以為大水泱泱的大通河為黃河正源,這才有“河出昆侖”之說,。“西?！敝傅氖墙窬友雍?。青海湖也曾被稱作“西?！?但那是王莽設(shè)立西海郡以后的事了,?！傲魃场敝傅亩鼗秃蛢?nèi)蒙古額濟納旗之間的沙漠,。只有祁連山的地理事實,才與《山海經(jīng)》等典籍記載的昆侖山地理相吻合。唐代房玄齡等撰的《晉書?張軌傳》明確指出:“酒泉南山,即昆侖之體也,。周穆王見西王母,樂而忘歸,即謂此山,。此山有石室玉堂,珠璣鏤飾,煥若神宮?！笨梢姈|晉時酒泉南山還存有西王母十分氣派的石室玉堂,。《括地志》記載,“昆侖在肅州酒泉縣南八十里,?！碧迫祟亷煿抛⑨尅逗鬂h書?明帝紀》文中的“昆侖塞”說:“昆侖,山名,因以為塞。(昆侖山)在今肅州酒泉縣西南,山有昆侖之體,故名之,?！?/span>

新中國成立以來,海內(nèi)外學(xué)者們就有關(guān)古昆侖的地望發(fā)表過不少不斷深入的論證,進一步確證了作為神山和玉山的古昆侖就是祁連主峰群。著名學(xué)者何光岳,、范三畏和日本著名學(xué)者古田武彥等都有科學(xué)的論證,。曾參與考訂編繪《中國歷史圖集》第一冊先秦歷史地圖的楊寬教授,在《中華文史論叢》第55輯發(fā)表《<穆天子傳>真實來歷的探討》,文中強調(diào)“祁連山就是傳說中的昆侖”,并指出顏師古說“匈奴謂天為祁連”和漢語稱為昆侖,語義相同。司馬光解釋,昆侖是“天象之大”的意思,?！袄觥焙汀捌钸B”的語義都是“天象之大”,所以祁連山還有個名字“天山”。李白《關(guān)山月》詩中“明月出天山”句,“天山”明顯就是祁連山,。

(以下周穆王旅途,、拜會西王母情景,可用動畫結(jié)合壁畫或其他繪畫表現(xiàn)。)

2960年之前,西周穆王時的一天,喜愛遠游的穆天子,乘著由他的御夫造父等駕馭,由赤驥,、盜驪,、白義、踰輪,、山子,、渠黃、華騮,、綠耳等八駿拉著的天子之車,帶著他的6只名貴愛犬,浩浩蕩蕩地西游西王母的昆侖之邦。他們在積石山過了黃河,在青海湖東南的河湟谷地一帶游覽,、打獵和接受當(dāng)?shù)孛癖姷墨I酒,。在《穆天子傳》中,青海湖當(dāng)時名為“玄池”。然后,一行車馬穿過祁連山扁都口,到了河西走廊,再折而西到達今酒泉一帶,。穆天子在昆侖山觀了黃帝之宮,登臨懸圃銘刻了題詞,又循著黑河到昆侖的群玉之山取了3馬車的玉,“載玉萬只”,。《穆天子傳》詳細地記載了他的行程,。這部古籍晉代出土于汲冢,出土?xí)r簡牘錯亂,至今順序也沒全理清楚,讀起來很困難,。據(jù)此書,穆天子到昆侖后忽南忽北地走,但提到的地名可確定事實:他活動的范圍,沒超出祁連主峰群一帶和山下洪水河,、黑河流經(jīng)地?！肮锖ァ蹦翘?穆天子到了西王母的駐地。

(采訪詩人,、文史學(xué)者,、甘肅省作家協(xié)會原副主席林染,。以下一個自然段可由林染講出,。)

如今,史學(xué)界一般認為《穆天子傳》是一部記錄真實事件的歷史典籍,西王母實有其人。當(dāng)時,河西走廊,、祁連山地和青海湖以北草原,游牧著7個戎族部落,。她應(yīng)該是活動在昆侖山——今祁連主峰群一帶的部族的女首領(lǐng)?！稜栄拧め尩亍?“觚竹,、北戶,、西王母,、日下,謂之四荒?！惫睂Υ俗⑨屨f:“觚竹在北,北戶在南,西王母在西,日下在東,皆四方昏荒之國,次四極者,。”西王母邦國的范圍,大致涵蓋今天甘肅省洪水河,、黑河流域,祁連主峰群到托勒南山,以及青海省大通縣到天峻縣的祁連南麓區(qū)域,。由于《山海經(jīng)》《淮南子》《漢武帝內(nèi)傳》對西王母的離奇敘述,她就成了高踞昆侖群玉之山山巔的女神,后來又成為道教確認的女仙之首。

“吉日甲子”,西王母將穆天子作為尊貴的客人接待,。泱泱大國之君穆天子手執(zhí)白玉圭和玄玉璧,恭恭敬敬地謁見西王母,獻給西王母許多錦綢,還在昆侖山間海子瑤池岸上宴請西王母,。西王母舉杯為天子唱敬酒歌:“白云在天上悠悠地飄,你我山川阻隔路途遙遙。但愿天子你一直健康常在,盼你隨時再來把我瞧一瞧,。”穆天子唱歌答道:“我要回歸東方治理諸夏,打算建成一個和睦安樂的國家,。希望最多等待3年,我就能專程同你敘話?！蔽魍跄冈俪?“我在山野與烏鵲、虎豹為群,今后會常翹首盼望遠方客人,?！蹦绿熳咏又?“吹笙鼓簧的離別十分傷心,可我只得回朝履行君王責(zé)任,。”史籍中的周穆王是一個不恤朝政,、貪于游樂的皇帝,為給西王母一個好印象,此刻他成了滿肩道義的君王,。

(以下李商隱和李白的詩,或由林染敘述。)

穆天子同西王母富于人情味的會面,深深感動了唐代詩人李商隱,。他的《瑤池》佳作這樣寫道:“瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀,。八駿日行三萬里,穆王何事不重來?！崩钌屉[不知道的是,3年后穆王無法再來,他就在那一年與世長辭了,。穆天子是在當(dāng)皇帝的第17年拜見的西王母,他當(dāng)政共有20年。

事實上,李白抒寫唐明皇和楊貴妃賞牡丹的《清平調(diào)三章》“若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢”這兩句詩也借用了穆天子同西王母這次會面的情景,。

(下面一自然段或由林染講出。)

魏晉時期,仙,、道思想流行。作為西王母神話的根源地酒泉一帶,近幾十年屢有魏晉時有關(guān)西王母的遺跡,、文物被文博學(xué)者發(fā)現(xiàn)。敦煌莫高窟位于三危山下,三危山是為西王母取食的三青鳥所居地,。莫高窟第249窟窟頂壁畫描繪了西王母乘翠鳳駕馭的云輦在昆侖上空巡行。旌旗在輦上招展,彩云,、飛天,、鮮花、奔鹿等前后護擁著她,場面十分熱鬧,。酒泉丁家壩5號墓魏晉壁畫中,圓月高懸,西王母坐在昆侖山頭,身邊有侍女為她擎著華蓋,九尾狐和三足烏在她腳下,。

(以上鏡頭:莫高窟和丁家壩墓有關(guān)壁畫。)

(以下鏡頭:梨光桃,果園和桃子,。)

酒泉地區(qū)自古以來就是名聞遐邇的瓜果之鄉(xiāng),這里的一種水果也同西王母有關(guān)。它名叫梨光桃,又名青玉桃,。其色濃綠,有的表皮呈少許紫紅色。其中大者直徑僅七八厘米,遠不如水蜜桃的個頭。它也不像水蜜桃那樣果體有個尖,而是模樣如杏,呈寶珠形,。青玉桃或梨光桃是每年上市最遲的桃種,一般8月上旬后成熟。它桃味極濃,異常甘美,是桃中極品,。其價格也最高,。傳說它是昆侖玉山的仙桃,后來王母娘娘把桃種給了民間。酒泉,、敦煌的果農(nóng)們都會向人介紹,它就是王母蟠桃宴上的用桃,每吃一個多活3年。

昆侖或祁連“萬物盡有”,昆侖“萬物”中,對禮制社會乃至中華全部文明史影響最大的,當(dāng)然就是用于禮儀和表明身份的美玉了,。《管子?輕重乙》說,“玉出于禺氏之旁山”,。禺氏即月氏,當(dāng)時月氏就在酒泉和敦煌之間,山當(dāng)然指的是昆侖或祁連山?！吨駮o年》云:“帝舜有虞氏九年,西王母來朝,獻白玦,、玉環(huán)?！睎|方朔《十洲記》說:“昔周穆王時,西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯,?！鼻渡娼吩?“駕青虬兮驂白螭,吾與重華游兮瑤之圃,。登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮齊光?！薄痘茨献?墜形訓(xùn)》載:“有玉樹在赤水之上,。昆侖、華邱在其東南方,?！庇嘘P(guān)枝葉皆玉的玉樹、三株樹,《山海經(jīng)》中更早有記載,。

祁連美玉、美石早就被列為貢品,。《尚書?禹貢》:“黑水,、西河惟雍州……厥貢惟球,、琳,、瑯玕。浮于積石,至于龍門,、西河,會于渭汭,。織皮昆侖,、析支,、渠搜,西戎即敘?！陛斬暺返拇粡母?、青交界處的積石山順黃河而下,集聚于渭河與黃河交匯的港灣。從這一具體輸貢之路也可知,球,、琳、瑯玕,只能是產(chǎn)自祁連主峰一帶的美玉,、美石。有《淮南子?墜形訓(xùn)》可以佐證:“西北方之美者,有昆侖之球,、琳、瑯玕焉,?！鼻嗪Ｊ」方煌ú块T據(jù)史考證出,青海湖到酒泉,秦漢時就有古道,稱鮮水酒泉道。古道自青海湖西北朔布哈河,北越托勒南山,接呼蠶水即今托勒河順流而下,出祁連山,至酒泉,?！稘h書?地理志》說:“臨羌西北至塞外,有西王母石室、仙海,、鹽池……西有須抵池,有弱水,、昆侖山祠?！边@段話講的正是湟源縣穿過祁連主峰群最終到達酒泉的鮮水酒泉道,。古籍記載,負責(zé)運玉到內(nèi)陸的主要是大月氏人。

(鏡頭:古道,積石山,黃河,青海湖,車輛,祁連峽谷等,。)

從河湟谷地到今酒泉一帶,另一條古道就是穆天子西行走過的路:從青海省門源到俄堡,穿過祁連山到甘肅民樂,再沿著黑河向西走一段,然后折向祁連主峰方向,。后來隋煬帝到張掖接見西域各國使節(jié),也走的這條路。

顯然,運送貢玉無論從扁都口穿越祁連,或是從托勒河谷到青海,路都要會合至河湟谷地,再從積石山渡口載船順黃河?xùn)|下。這條“丫”字形的長途,即《尚書·禹貢》記載的從雍州西部通向長安或洛陽的輸貢之路,當(dāng)然此路也應(yīng)該是先于絲綢之路的早期玉石之路,。西胡來獻夜光杯,西王母來獻白玉環(huán),以及周穆王到群玉之山“取玉三乘”“載玉萬只”,走的都應(yīng)該是這條路,。

夏代和西周時祁連山地域就有了白玉琯、夜光杯,、昆吾割玉刀,這確證了這里采玉,、加工玉、用玉歷史的悠久,?！赌绿熳觽鳌愤€說,穆天子“取玉三乘”“載玉萬只”后,還在昆侖群玉之山命令邢侯等待“攻玉者”。所謂“攻玉者”,就是切割,、鑿磨玉石者,。可見那時,酒泉地區(qū)已有了治玉的專業(yè)工匠,。祁連玉除用于向朝廷進貢外,在本地應(yīng)用的歷史從未中斷過,。夜光杯在西周和唐代都是名產(chǎn)。史前玉門火燒溝墓中,、酒泉和嘉峪關(guān)漢晉墓中都有玉器出土,。清代乾隆年間成書的《重修肅州新志》,記載了雍正時道臺沈青崖在紅水河壩前見到祁連玉時欣喜若狂的情形。他稱祁連玉為“噶巴石”,。他在《噶巴石歌》中贊賞美玉:“嫩黃深碧間松花,性質(zhì)堅凝瑩肌理,。”他即刻解衣跳下水,扎猛子到潭底撈玉,。請玉工琢成玉器后,他竟“雙目瞇”觀賞其璀璨,。他寫道,這件玉即使同陳設(shè)在皇家太廟里的玉琮、玉璜相比,形,、色也不差,。近期,酒泉以北200多公里外馬鬃山玉礦古遺址的發(fā)現(xiàn),更能說明問題。這處玉礦遺址的年代上限為公元前2000年的夏朝,下限是漢代,。

(鏡頭:馬鬃山古玉礦遺址出土的玉料和其他文物等,以及有關(guān)的《文物》雜志,。)

2007年,在調(diào)查華夏早期玉石之路時,甘肅省文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院發(fā)現(xiàn)了這處遺址。2008年,甘肅文物考古研究所與北京科技大學(xué)對其進行了復(fù)查,。2011年甘肅方面又對此調(diào)查,確定遺址面積約5平方公里,古礦坑百余處,在一處地點還發(fā)現(xiàn)防御性建筑11處。甘肅文物考古研究所對150平方米面積進行發(fā)掘,并清理了部分礦坑和遺跡,。此次有大量玉料,、玉毛坯和采礦工具石斧、石錘,、石砍砸器及加工工具礪石,、小型石錘等出土。同出土的鐵矛,、銅鏃,、銅簪和各種陶器碎片等武器與生活用品,證明這處玉礦的生產(chǎn)是長期的。顯然,這處玉礦是我國西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早玉礦。發(fā)掘報告刊登在2012年8月的《文物》雜志,。出土的玉料其色多樣,為透閃石質(zhì)地。

如今有不少“玉石鑒定家”,不懂歷史,凡見到古玉,只要質(zhì)量稍佳,即使是先秦物,他們也要說成和田玉,。須知漢武帝時代之前的任何記載,都沒出現(xiàn)過和田玉的開采與使用信息,甚至在典籍中也找不出那時西域同中原王朝的任何聯(lián)系,。

(鏡頭:地質(zhì)專家談祁連玉的成因、特點,、化學(xué)成分,玉色澤的各自內(nèi)涵等,。)

在億萬年的地質(zhì)變遷中,祁連山體獨有的外在環(huán)境、自身個性化的內(nèi)在因素使得其形成的巖石,包括玉和亞玉,質(zhì)地細密,、多姿多彩,、晶瑩明朗,特色異常突出。祁連山是我國最著名的礦產(chǎn)帶之一,金銀銅鐵錫鉛鋅鋁鎢鎳鉻錳等都有大量儲藏,鐵礦豐盛,有色金屬尤富,礦類不同的礦點竟達近600處,。單從巖石成因方面說,火成巖,、沉積巖、變質(zhì)巖三大巖系,各自在這里都呈現(xiàn)無數(shù)門類式的存在狀態(tài),。石種紛多,離子們相互侵入的機會就多,這更強化了石和玉其質(zhì)其色的豐富和新異,。

祁連玉主要為透閃石或蛇紋巖質(zhì)地。

祁連玉由于在酒泉一帶儲量最大,在酒泉開采加工和利用的時間最悠久,。特別是由于酒泉夜光杯廣為人知的神話和唐代王翰《涼州詞》對其的頌揚,所以自古以來又多被稱為酒泉玉,。除了祁連玉、酒泉玉這兩個主流名稱外,在我國一些寶玉石書譜上,祁連玉又被記載為祁連硬玉,、祁連岫玉,、祁連蛇紋石玉、夜光玉,、祁連墨玉,、祁連彩玉等等。出自祁連南麓青海境內(nèi)的玉石,近年又被叫成青海玉,。

(鏡頭:酒泉夜光杯廠陳列室的玉雕,、玉器。)

祁連玉有碧玉,、綠玉,、翠玉,、黃玉、青玉,、墨玉,、白玉、彩玉等,碧玉,、綠玉,、翠玉較常見,也最著名,此即《尚書?禹貢》中說的用以做貢品的“琳”。墨玉也多見,且質(zhì)地優(yōu)異,用它制作的珠串越來越受海內(nèi)外歡迎,價格一路走高,。黃玉較稀少,。蛇紋石玉中有一些類羊脂色的,但不常見。千里祁連,峽谷中的河,、澗,、溪無數(shù),但玉質(zhì)的河卵石主要出在源自祁連主峰冰川、流經(jīng)酒泉近郊的洪水河與托勒河,。

(鏡頭:洪水河峽谷再現(xiàn),航拍祁連云海等再現(xiàn),。)

祁連玉在祁連主峰群的山體中及其周圍數(shù)百公里地面廣為分布,這從主峰一帶地名中多“玉”字的現(xiàn)象可見一斑。典籍中載有“群玉之山”“群玉山”名稱,晉人郭璞注《山海經(jīng)》西王母的“群玉之山”說,“此山多玉石,因以名云”?，F(xiàn)實地面上有玉門關(guān),、玉門鎮(zhèn)、玉門市(原來的玉門縣),、玉石梁等等,。山中玉石儲藏有名的礦點有鷹膀溝、玉石溝,、玉石梁,、二只哈拉溝東山梁等。洪水河源頭附近的鷹膀溝,歷史上一直是酒泉夜光杯的原料產(chǎn)地,但那兒深山陡溝,道路不通,采玉人只能用牦牛馱玉塊出山,。人和牛無半點安全可言,。至于山下遼遠的灘上和田野上,地下的卵石層厚300米至800米不等,石徑幾厘米至1米以上。玉塊和玉質(zhì),、亞玉質(zhì)畫面石就混雜在卵石中,。雖有不少,但也難收集,得動用挖掘機。

(鏡頭:一幅幅石上畫面,。)

比起玉雕成品,比起品質(zhì)上佳的玉塊,酒泉的美玉奇石收藏者更喜愛玉質(zhì),、亞玉質(zhì)畫面石和象形玉、象形石,尤其偏愛畫面,、石形,、石質(zhì)都恰到好處的畫面石。也許祁連主峰一帶的石頭確實有靈性吧,有些卵石上的山水,、花鳥,、人物等,異乎尋常地新奇和美妙,是絕非任何人間大師能創(chuàng)作出來的,。畫面石主要出在洪水河石灘,托勒河、疏勒河,、黑河上游的河灘也有,。不過近20年來,這幾條河所有的卵石灘都被尋寶者千百次翻尋過。好在祁連山的美玉和玉質(zhì),、亞玉質(zhì)畫面石,是取之不盡的,。每年8月、9月,冰川加速消融,山洪沖出新的河道,又一些山流水的奇石美玉就出現(xiàn)了,。只要你先人一步,捷足先登,再加上你得撞上個好運氣,說不定你就會有驚喜了,。

祁連玉或酒泉玉和祁連玉質(zhì)、亞玉質(zhì)畫面石,是天帝在下界都城古昆侖的奇石美玉,是西王母所居群玉之山的珍寶,每一塊都印有神跡,每一塊都有引人聯(lián)想的傳說,。你不愿得到這樣一塊畫面石嗎?玉光晶瑩奇幻的酒泉夜光杯,穆天子和西王母使用過。你不想得到一只這樣的夜光常滿杯嗎!

(鏡頭推近,、定格在一幅石上山水畫上,或推近,、定格在一組夜光杯上。)

□林　染

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