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令方彝新考

 昵稱43666238 2021-11-27

令方彝新考

——從社會構(gòu)造出發(fā)對長銘銅器制作,、使用的考察

[日]黃川田修 著        黃海 譯

黃川田修先生(左)與王振華先生(右)攝于華政校園橋
黃川田修,日本學(xué)者,,明治大學(xué)東洋史碩士,、國學(xué)院大學(xué)日本史博士,現(xiàn)任臺灣大學(xué)人類學(xué)系兼任助理教授(外聘講師),。本文原載于《出土文獻(xiàn)與法律史研究》第九輯(王捷主編,,法律出版社2020年版),第45-67頁,。小編在編輯時為了方便您閱讀,,刪去了原文腳注,若需引用,,請參照原文,。

一、序言

令方彝是民國時期出土于洛陽北郊馬坡村的著名西周青銅器,。其擁有187字的長銘,,銘文以明保下屬“令”的視角,記錄了明保依父親周公之命赴東都成周城,,奉王命召集百官并舉行祭祀之事,。作為詳細(xì)記錄了在成周城何處滯留了多久、處理了哪些政務(wù)這一完整經(jīng)過的銘文,在西周金文中相當(dāng)珍貴,,是非常重要的西周王朝一手史料,。正因為如此,自其被發(fā)現(xiàn)以后,,就引起了國內(nèi)外廣大學(xué)者的注意,,至今已有從歷史學(xué)、古文字學(xué),、經(jīng)學(xué)等視角出發(fā)的諸多研究成果,。

不過,截至目前,,對本器從洛陽西周時期整個西周遺址群的視角出發(fā),,也即從社會學(xué)視角出發(fā)的研究仍然并不充分。這主要是因本器為盜掘出土,,具體的出土地點與共伴遺物不詳,,同時也與1990年之前洛陽西周遺址信息數(shù)目不足有關(guān)。

幸運的是,,20世紀(jì)90年代以降,,隨著洛陽一帶西周遺址發(fā)掘報告的陸續(xù)公開,與“成周”相關(guān)聯(lián)的諸遺址分布狀況已經(jīng)比較明了,,客觀討論關(guān)于馬坡村遺址在成周城之中的位置已經(jīng)成為可能,。一方面,西周時期其他王都的青銅器出土情況在近年清楚了許多,;另外,,之前一般研究者很難使用的民國時期中國各地精密地形圖也已經(jīng)在海外整理出版。利用這些條件,,考慮馬坡村一帶在民國時期的地理特征,,并從與前人不同的視角對令方彝進(jìn)行研究已經(jīng)成為可能。

本文將收集整理近年公開的有關(guān)情報,,并試就令方彝出現(xiàn)的社會背景進(jìn)行考察,。

二、令方彝研究史

令方彝器蓋各有13行共185字(合文2)銘文,,現(xiàn)藏于美國華盛頓的弗利爾美術(shù)館,。同銘青銅器有令尊,現(xiàn)藏于臺北故宮,。關(guān)于令方彝的出土,、收藏及其后的研究經(jīng)過,在1950至1960年時已有陳夢家,、白川靜兩位先生進(jìn)行了細(xì)致的梳理,。因為兩位先生的梳理,,本文對于令方彝詳細(xì)的研究史不再贅述,以下僅就其出土流傳進(jìn)行簡要介紹,,并就與本文第三部分到六部分有關(guān)問題的既往研究進(jìn)行總結(jié),。

(一)令方彝的出現(xiàn)與研究的展開

令方彝發(fā)現(xiàn)于1929年。位于洛陽北邙山南麓的馬坡村被大規(guī)模盜掘,,并出土了大量銅器,。截至目前,通過臺北中央研究院歷史語言研究所的“殷周金文暨青銅器資料庫”,,可以檢索到24件相傳1929年出土于馬坡村的青銅器,。這些銅器中,,一部分仍在中國國內(nèi),,但大多流于海外。

就個人所見,,令方彝器影初次作為學(xué)術(shù)史料被介紹給學(xué)界,,是在1933至1935年刊行的梅原末治《歐米搜儲支那古銅精華》一書中。之后,,容庚的《商周彝器通考》(1940),、陳夢家的《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》(1962)等等,許多論著收錄了令方彝器影與銘文拓本,,使其作為西周研究中的重要青銅器為海內(nèi)外學(xué)者廣泛知曉,。

圖一. “令方彝”蓋部銘文拓本與釋文

拓本:《兩周金文辭大系圖錄考釋》(1957)  

釋文:《商周青銅器銘文選》(1988)

與此同時,20世紀(jì)30年代至50年代,,羅振玉,、唐蘭、馬敘倫,、郭沫若,、陳夢家等眾多古文字研究者就令方彝的銘文進(jìn)行了釋讀,使得本器銘文的研究急速發(fā)展,。根據(jù)這一時期的釋讀成果,,該器的銘文釋讀已經(jīng)沒有了大的爭議。本文將引用具有代表性的20世紀(jì)80年代末馬承源編《商周青銅器銘文選》所載釋文(圖一),,并以此為基礎(chǔ)展開討論,。
與該器銘文相關(guān),為諸家所討論的問題主要有以下兩個:(1)銘文記錄了“周公”及其子“明?!眳⑴c周王朝政務(wù)之事,,此處的周公是作為西周重要王族出現(xiàn)于《史記》《竹書紀(jì)年》《論語》等古文獻(xiàn)的周公旦,還是另有其人,?2)“王”是指周王,,還是如《左傳》那樣指王城,。以上兩點,現(xiàn)在仍爭論不休,。
(二)“成周”“王城”的論爭與令方彝
如上所述,,20世紀(jì)30年代至60年代圍繞令方彝的討論非常多,原因之一便是本器銘文為自漢代開始持續(xù)了兩千余年的有關(guān)“成周”“王城”的爭論提供了新的材料,。眾所周知,,《尚書》《史記》記載了成王于現(xiàn)在的洛陽筑“成周”,另一方面,,《左傳》中有關(guān)“子朝之亂”的記載中,,也存在將位于洛陽所在的都城稱為“王城”的情況:
昭公22年 :“秋、劉子單子以王猛,,入于王城,。”
昭公26年 :“冬十月,,天子入于成周,。”
依照以上記載,,似乎可以理解為周代的洛陽同時擁有“成周”與“王城”兩個城郭,。對于該問題的論爭,筆者近年已在他文中對其研究史進(jìn)行了整理,,現(xiàn)將當(dāng)時所作之圖轉(zhuǎn)載于此(圖二),。1934年,唐蘭先生在令方彝出土后不久便發(fā)表了《作冊令尊及作冊令彝銘文考釋》一文,,認(rèn)為本器銘文中的“王”是《左傳》《漢書》中所言的“王城”,,并認(rèn)為這是“成周”“王城”并存的證據(jù)(圖三)。該說至今仍有很大影響,,陳夢家在《西周銅器斷代》中幾乎完全采用了唐氏之說,,白川靜也詳細(xì)介紹了唐說。之后,,對于唐氏之說,,有一些學(xué)者提出了反對意見,但近年王輝又承襲唐說對令方彝銘文進(jìn)行了釋讀,,故而對于該問題的爭論仍未結(jié)束,。
唐氏與陳氏展開的討論,在以往西周金文研究中的銅器斷代及地名,、官名討論之基礎(chǔ)上更近一步,,涉及到了都城具體的內(nèi)部構(gòu)造,在學(xué)術(shù)史上的意義自然需要客觀評價,。然而另一方面,,在西周其他金文之中,,為何未見表示洛陽“王城”的“王”?基于此點,,筆者認(rèn)為關(guān)于“王”的問題仍然需要慎重考慮,。
以下,本文將在前人的研究基礎(chǔ)之上,,對令方彝和成周城相關(guān)的,,與筆者觀點有關(guān)的問題進(jìn)行討論。

三,、令方彝的年代

(一)型式學(xué)特征所見令方彝的年代

本部分作為整理相關(guān)問題的開端,,擬從型式學(xué)特征與銘文內(nèi)容兩方面入手,以確定令方彝的年代,。

關(guān)于商代與西周時期的青銅器,,日本的林巳奈夫先生上世紀(jì)七十年代到八十年代從型式學(xué)、紋樣,、金文三個方面進(jìn)行了綜合的研究,,并刊行了《殷周時代青銅器の研究 殷周青銅器綜覧一》(以下簡稱《綜覽一》)與《殷周時代青銅器紋様の研究 殷周青銅器綜覧二》(以下簡稱綜覽二)。以下擬以《綜覽一》《綜覽二》為參照以考慮令方彝的年代,。

通過令方彝的器影,可以看出其有如下特征:第一,,器蓋與器體的紋樣均非常精致,,保存狀態(tài)良好,腹部“羊角饕餮紋”的特征清晰可見,;第二,,一方面是鼓腹(腹部外張的形狀),另一方面卻有直線的側(cè)視型,。

關(guān)于第一點,,令方彝的羊角饕餮紋具有軀干部分與角的部分有許多突起的特征(圖四右側(cè))。根據(jù)《綜覽二》,,殷墟二期至四期的羊角饕餮紋無此特征,,該特征最早出現(xiàn)于西周時期(圖五)。關(guān)于第二點,,《綜覽一》將殷代至西周時期的方彝分為直腹(腹部形狀直立)的Ⅰ類與鼓腹的Ⅱ類,。Ⅰ類從殷墟期開始至西周中期一直存在并穩(wěn)定發(fā)展,與此相對的,,Ⅱ類在殷墟3,、4期消失,并在西周早期再次出現(xiàn)(圖六),。Ⅱ類方彝在殷墟二期的側(cè)視形均為曲線,,令方彝則無此特征,,而與西周中期所見更為相近。
根據(jù)以上考察,,可以稍稍確定令方彝的年代在西周早期,,即武王至昭王時期。另外,,其器型與西周中期極為接近,,在型式學(xué)上幾乎沒有差異。因此,,將該器的年代斷為西周早期后半應(yīng)該較為妥當(dāng),。
(二)從銘文出發(fā)的斷代
如上所述,關(guān)于令方彝的銘文,,古文字學(xué)家已多有論述,,并為該器斷代。在這之中,,筆者比較關(guān)注的是民國時期唐蘭先生以及《商周青銅器銘文選》中的觀點,。
首先對唐蘭先生的觀點進(jìn)行概述。唐蘭先生在前文已經(jīng)提及的《作冊令尊與作冊令彝》一文中,,就銘文中的“乙酉,,用牲于康宮”做出了如下論斷:
康者,康王之宮也,??低鯙槭甲妫收淹踉徽?,其廟曰康邵廟(見頌頌鼎等,。《山海經(jīng)》注引《紀(jì)年》曰:穆王十七年,,西王母來見,,賓于昭宮)。穆王曰穆,,其廟曰康穆廟(見克簋,,盤等)。是其證也,。共王更為昭,,則懿王為穆。孝王更為昭,,則夷王為穆……此銘當(dāng)昭王時,,則所祭僅康王可知。
該說在之后因不符合中國古代的宮,、廟習(xí)慣而受到陳夢家與白川靜二氏的反對,。不過,,從今日來看,這種反對并無太大的說服力,。無論昭穆制的討論如何,,“康宮”是在康王逝世以后創(chuàng)建的可能性仍然很大,并沒有徹底否定的必要,。
另外,,《商周青銅器銘文選》之中,對于該器銘中的“明?!庇腥缦抡撌觯?/span>
對明保歷來有許多說法……由于令簋有伐楚伯事,,而據(jù)墻盤銘周室伐楚在昭王時,與史籍所相合,,故本器主令與令簋之令為同一人,,是以不得早于昭王。
按,,這一見解非常重要,。《商周青銅器銘文選》此處所舉的“令簋”即“作冊夨令簋”,,與令方彝相同,,其也是1929年自馬坡村被盜掘之器,二者出土于同一座墓葬或同族之墓的可能性很高,。因此,,二者銘文所載的“令”為同一個人的可能性很大。而且,,下文會論及,作冊夨令簋的年代很可能晚至西周中期,,所以同一人物出現(xiàn)的令方彝年代便很難被追溯至西周早期前段,。綜合考慮以上信息,《商周青銅器銘文選》的見解應(yīng)當(dāng)是妥當(dāng)?shù)摹?/span>
綜上所述,,通過型式學(xué)的特征與銘文的考察,,令方彝當(dāng)為西周早期末昭王時期之器。

四,、西周時期成周城的發(fā)展與馬坡村銅器群

本部分?jǐn)M在令方彝本身之上將視野稍微擴大,,考察與之相關(guān)的其他信息。首先,,出土了令方彝的馬坡村在整個成周城之中處于何種位置,?其次,考慮馬坡村出土的其他器物的年代,。

(一)成周城的范圍及其時代變遷

關(guān)于成周城的范圍,,正如前文所言,,自漢代以來,兩千余年論爭不斷,。20世紀(jì)70年代末以后,,海內(nèi)外的專家利用20世紀(jì)初以來出土的考古資料,開始全面討論成周城的具體范圍,,都取得了豐碩的成果,。近年,筆者收集整理了洛陽過去九十余年出土的西周遺址信息,,同時梳理了各位專家的觀點,,得出以下結(jié)論。

1.洛陽附近的西周時期遺址群,,分布在東西約20千米,,南北約8千米的范圍之內(nèi),并分為三個互相之間距離在5至7千米的小群,,他們構(gòu)成了“成周遺址群”(圖七),。

2.西周早期前后的成周遺址群,分布于澗河與瀍河周圍(圖八),。小群A與小群B構(gòu)成的東西約十千米的空間范圍,,便是古文獻(xiàn)記載的西周前中期的“成周”。不過,,宮城區(qū)(內(nèi)城區(qū))所在地不明,。

3.西周晚期在洛陽東側(cè)出現(xiàn)了小群C。這意味著成周向東側(cè)擴大,,并將漢代河南縣城至洛陽城的范圍全部包含進(jìn)了成周,。民國時期童書業(yè)先生的觀點非常妥當(dāng),詳見后文,。

若筆者以上的見解可以成立,,則在令方彝的時代,即西周早期,,馬坡村的位置在成周城的東側(cè),。另外,按照楊寬先生與許宏先生的主張,,戰(zhàn)國以前中國都城的郭區(qū)(外城區(qū))并無人工墻壁,,而是利用自然地形以為防御措施。那么,,西周早期成周城的郭區(qū)或許是以瀍河作為防御設(shè)施的,。如此,則西周早期的馬坡村便不在成周城內(nèi),而是位于城外,。

(二)馬坡村一帶的地形學(xué)特征
以下,,基于古地圖以及筆者的現(xiàn)場勘察,對馬坡村周邊的地形特征進(jìn)行考察,。
20世紀(jì)80年代末在東京出版的《中國大二萬五千分一地圖集成》之中,,收錄了1945年之前日本陸軍所作中國各地的地形圖。本文所使用的地圖便是《中國大陸二萬五千分之一地圖集成》中收錄的洛陽周邊地形圖,。根據(jù)地圖提供的信息,,馬坡村一帶從洛陽市的街道來看,位于標(biāo)高差三十米的較高位置,。而且,,馬坡村的西側(cè)與東側(cè)均有縱斷邙山的南北向道路,他們是通向黃河岸邊孟津的交通道路,。另外,,馬坡村一帶的地形起伏很小,可以想象,,由馬坡村一路騎馬順行至山麓的洛陽是可能的,。也就是說,馬坡村是為了確保邙山東部一帶的交通道路而放置軍隊的理想場所,。
通過清代《河南府志》(乾隆44年刊)中的地圖(圖九),,可以一目了然的看到,馬坡村附近是由洛陽北至孟津,,東至偃師的交通線中的要地,,這與以上筆者的推論相符。從該點出發(fā),,可以推測,,令方彝之中的“令”一族或許是擔(dān)當(dāng)著成周城東側(cè)防御任務(wù)的家族集團(tuán)。

圖九.《河南府志》(乾隆44年刊)中的洛陽縣城至孟津,、偃師,、鞏縣的交通路線

《中國古地圖輯錄·河南省輯》(2006)

(三)馬坡村銅器群的下限年代
如上所述,在西周早期到中期,,馬坡村一帶或許處于防衛(wèi)成周城的重要位置。那么,,在此出土的銅器群年代如何呢,?
本文第二部分已經(jīng)提及,通過“殷周金文暨青銅器資料庫”可檢索到24件相傳1929年出土于馬坡村的青銅器,。在《綜覽一》中,,他們幾乎均被斷代為與令方彝相同的西周早期器(原文:西周Ⅰ)。其中只有一件器,即作冊夨令簋(圖十)被《綜覽一》斷為西周中期器(原文:西周Ⅱ),。個人認(rèn)為,,除了作冊夨令簋之外,并未見到可以暗示馬坡村銅器群可以晚至西周中期的信息,。雖然信息極為有限,,但我們或可推論,西周中期馬坡村的西周遺址消失了,,或者是規(guī)模急劇縮小了,。
馬坡村以西,與其相隔著瀍河的北窯村遺址同樣以出土了大量西周早期的青銅器而聞名,,但根據(jù)該遺址的正式發(fā)掘調(diào)查可知,,其同樣在西周中期規(guī)模急劇縮小。另外,,洛陽舊市街道一帶過去發(fā)現(xiàn)的西周時期車馬坑,、鑄銅遺址、制陶工房遺址也幾乎于西周中期消失,??紤]到瀍河下游一帶的這些情況,上文當(dāng)中筆者的推論應(yīng)該說是妥當(dāng)?shù)摹?/section>

五,、中國各地西周長銘銅器諸特征

本部分想就令方彝一樣的西周長銘銅器的時代,、分布進(jìn)行考察,并考慮令方彝出現(xiàn)的歷史背景,。

西周時代的青銅器數(shù)量在數(shù)千件以上,,其中有銘文的器,特別是有描寫了比較復(fù)雜之事的30字以上銘文之器,,他們的數(shù)量是比較少的,。出土地比較明確的長銘之器,數(shù)量就更少了,。比如,,《商周青銅器銘文選》中收錄了510件西周時期的有銘青銅器,其中字?jǐn)?shù)在30字以上且有出土地信息的還不足200件,。

在此,,筆者擬以這些30字以上的長銘銅器為對象,首先以《綜覽一》的斷代為依據(jù)將他們進(jìn)行西周早期,、中晚期的分期,,之后在地圖上分別標(biāo)出他們的出土位置(圖十一)。根據(jù)此地圖,,可以得到很多有趣的信息,。首先,,西周早期階段,成周城集中出土了不少長銘銅器,,同時河北,、山東、江蘇,、湖北各地的廣大范圍內(nèi)也有出土長銘銅器,。加上浙江在清代出土的29字銘文的麥鼎,這一范圍的南限可以推至離洛陽直線距離1000公里,。若是假定以成周城為中心對這些青銅器進(jìn)行分配,,或者是鑄造工房的工人在各地巡回鑄造,則其范圍最遠(yuǎn)至浙江南部,,直線距離在一千公里(實際路程在2000公里以上),。然而,西周中期之時,,這一范圍內(nèi)較遠(yuǎn)地區(qū)的長銘銅器消失,,且成周城出土的長銘銅器數(shù)量也有所減少。與此相對的是,,大周原地區(qū)出土的長銘銅器開始增多,。至西周晚期,僅僅以大周原為中心的關(guān)中盆地就出土了100件以上的長銘銅器,。

由這些現(xiàn)象,,我們可以做出如下推測。早期的西周王朝,,存在著以成周城為中心的長銘銅器鑄造,、下賜的儀禮制度,以在政治上與東方許多地域建立文化,、政治上的聯(lián)結(jié),。然而不知為何,這一儀禮制度在西周中期急速消亡,。同時,,從西周中期到西周晚期,形成了以大周原為中心的新的儀禮制度,。

六,、小結(jié)——西周時期成周長銘銅器制造、消費的背景

(一)本文的主要結(jié)論

根據(jù)上文的考察,,本文的結(jié)論主要可以總結(jié)為如下幾點:

1.令方彝的年代當(dāng)在西周早期后段的昭王時期,,傳馬坡村出土的其余銅器年代均在西周早期至西周中期;

2.令方彝出土的馬坡村不在成周城中心位置,,而在西周早期成周城東北的外側(cè)。該地是南北穿越邙山抵達(dá)黃河南岸道路的起點,也是經(jīng)由偃師通向東方交通道路的樞紐,。其當(dāng)是確保成周城交通道路通暢的重要地點,。另外,馬坡村以西的北窯村遺址年代與馬坡村幾乎相同,,故而從瀍河西岸至馬坡村一帶或是成周城都城圈中的重要空間,;

3.西周時期擁有30字以上長銘的銅器,在西周早期至中期曾廣泛分布于成周城以及華北,、華南一帶,。然后,從西周中期至晚期,,長銘銅器則集中于大周原一帶,,至西周晚期,成周城已不見長銘銅器的蹤影,。這一現(xiàn)象暗示著,,以成周城為中心,通過鑄造,、下賜長銘銅器而得以維持的王朝儀禮系統(tǒng)在西周中期逐漸消亡,。

(二)筆者對令方彝銘文的解釋

最后,依照以上三點結(jié)論,,筆者擬基于自己的理解對令方彝銘文進(jìn)行再整理(圖十二),。就筆者的解釋進(jìn)行若干補足說明,以作為本文的結(jié)尾,。

筆者想要加以說明的,,是描述了明保在到達(dá)成周以后場面的如下一段銘文:

隹十月月吉癸未,明公朝至于成周,,令:“舍三事令,,眔卿士僚,眔諸尹,、眔里君,、眔百工、眔諸侯,,侯甸,、男,舍四方令,?!?/span>

如本文第四部分所述,民國時期童書業(yè)的解釋是妥當(dāng)?shù)?,“成周”并非與“王城”并存的城郭,,而是包含內(nèi)城在內(nèi),,洛陽一帶種種設(shè)施與集落的總稱。依照童說來理解本段銘文的話,,明保在到達(dá)成周城之后,,并未直接進(jìn)入內(nèi)城,而是先在郭區(qū)(外城區(qū))停留,?;蛟S郭區(qū)存在魯國的宮邸。明保在此處理政務(wù),,并向成周及周邊地區(qū)的百官下達(dá)了令,。

正如本文反復(fù)提到的那樣,出土令方彝的馬坡村一帶是由北或東進(jìn)入成周城時必定會經(jīng)過的交通要地,。另外,,西周早期成周城主要的銅器鑄造工房、貴族墓地等均多分布于由瀍河西岸至泰山廟遺址一帶,,故而可以認(rèn)為當(dāng)時成周城郭區(qū)的東界或在瀍河一帶,。將上述情報與令方彝的記述綜合考慮,似乎可以得出如下假說,。即,,在西周早期至中期,瀍河下游一帶區(qū)域是官僚,、諸侯處理事務(wù)與進(jìn)行祭祀的事務(wù)所林立的“官廳街”,,以及貴族宮邸林立的“大使館街”。正因為如此,,該地存在大量的鑄造工房,、車馬坑等。在西周早期,,王朝的大多數(shù)長銘銅器分布于以成周城為中心,,半徑1000公里以內(nèi)的全中國范圍內(nèi),故而可以推測,,正如令方彝銘文中描述的明保那樣,,各地的周朝貴族、異族首長會定期于成周城出仕,,參與王朝的政務(wù),、祭祀。

與童書業(yè)先生觀點類似,,南宋的王應(yīng)麟在《通鑒地理通釋》歷代都邑的“周都”部分有如下記載,。

 婁敬曰:“成王營成周都洛,以為天下中,,諸侯四方納貢職,,道里均矣”,。呂氏曰:“孔子序《洛誥》曰,'周公往營成周’,。則成周乃東都總名,。河南,成周之王城也,。洛陽,成周之下都也”,。王城,,非天子時會諸侯,則虛之,。下都,,則保厘大臣所居,治事之地,。周人朝夕受事,,習(xí)見既久,遂獨指以為成周矣,。

七百年前王氏的此段記載,,推測西周至春秋時期的成周東部,即漢代以降的洛陽縣一帶是“下都”,,為“保厘大臣”所居地區(qū),,是“治事之地”。同時推測這也是戰(zhàn)國時期周王朝東西分裂以后“成周”的前身,。王氏的推測與筆者上文中通過考古學(xué)分析所知的郭區(qū)具有“官廳街”“大使館街”功能這一觀點極為相近,。

廣為人知的《尚書》之中,可以見到描寫畿外族集團(tuán)向周王朝臣從樣態(tài)的記載,。

《禹貢》:五百里甸服,。百里賦納緫,二百里納铚,,三百里納秸服,,四百里粟,五百里米,。五百里侯服,。百里采,二百里男邦,,三百里諸侯,。

《酒誥》:封。我聞,,惟曰,,“在昔殷先哲王,,迪畏天顯小民,經(jīng)德秉哲……矧曰其敢崇飲,,越在外服,,侯、甸,、男,、衛(wèi),邦伯,,越在內(nèi)服,,百僚、庶尹,,惟亞,,惟服,宗工,,越百姓,、里居,罔敢湎于酒……”

關(guān)于《禹貢》,,筆者基于加藤常賢先生的解釋整理并制作了概念圖(圖十三),,請讀者參考。

圖十二.  筆者推定的令方彝銘文中明公的移動行程

參照童書業(yè)《春秋王都辨疑》(1937)

圖十三.  加藤常賢20世紀(jì)60年代依據(jù)《禹貢》推定的“甸服”侯服”

參照《新釋漢文大系25書經(jīng)》( 1983) ,筆者整理作圖,。

當(dāng)然,,從東周至漢代逐漸形成現(xiàn)在所見版本的《尚書》中的記述,與西周早期金文所顯示的官制不可能完全一致,。不過,,令方彝銘文當(dāng)中出現(xiàn)了“眔諸侯,侯甸,、男”的記述,。這與《書經(jīng)》中記載的遠(yuǎn)地服于周朝之“甸”“諸侯”“男”或許有所關(guān)聯(lián)。令方彝銘文很有可能便記錄了向在如此遠(yuǎn)地居住的族集團(tuán)下達(dá)命令的情況,,可以為上述假說之旁證,。
西周中期開始,成周城瀍河兩岸的遺址群急速減少,,馬坡村遺址更是幾乎消亡,。與此現(xiàn)象同時,長銘銅器逐漸在成周城消失,,并至晚期完全消亡,。從全國范圍內(nèi)來看,除了山東一部分地區(qū)外,長銘銅器幾乎于其余中華地區(qū)消失,,而只集中于大周原這一區(qū)域,。
西周晚期,成周城郭區(qū)向東擴張,,直至韓旗屯古城,。但是這一時期,成周城再未見到像西周早期那樣銅器鑄造工房,、貴族墓葬,、車馬坑密集出現(xiàn)的現(xiàn)象。而且,,像令方彝銘文這樣詳細(xì)記述在成周城處理政務(wù),、舉行祭祀的金文,在此之后也再未出現(xiàn),。
《史記》《古本竹書紀(jì)年》等古文獻(xiàn),記錄了昭王以降西周王朝威勢逐漸衰弱,,并招致諸侯與周邊異族的離反,,最終滅亡的過程。以令方彝為代表的馬坡村銅器群諸特征,,或許反映了西周早期至中期,,以成周城為中心所構(gòu)筑的王朝對東方及全國之統(tǒng)治機構(gòu)發(fā)展并衰落的過程。
以上內(nèi)容,,是筆者盡可能客觀進(jìn)行地論述,,但難免會有所推論。乞請諸位讀者多多批評指正,。

    

編輯:林琦婧

審核:陳迪

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