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守望磁山|| 張海江

 河南文苑 2021-11-27

讀書之樂

就紛繁復雜的現(xiàn)實社會來說,,"經(jīng)濟基礎決定上層建筑"的定律自然無可厚非,,但是我還是相信'人類是精神上的動物'。每每避開鬧事的喧囂,,在清涼如水的夜晚,,找個安靜的角落坐下,泡上一杯香茗,,手捧一卷好書,,天地萬物收于眼底,經(jīng)典絕句賞閱于心,真乃人之幸事也,!

以書為友,,一股高尚清潔的精神涌動于胸。你向虛心求教,,它自會以誠相待,,不僅會帶著你在各個學科領域肆意遨游,也會由你在任意時間里調(diào)兵遣將,,為你出謀劃策,。記得上學的時候,一位很有學問的老師曾經(jīng)對我們?nèi)嗤瑢W說過:把任何一個學科都當成自己的朋友,,不論是數(shù)學英語還是歷史地理,。因為它們會給你帶來不同領域的修養(yǎng)和崇高的品德;邏輯學會讓你有嚴謹周密的思維,;歷史學可以使你聰敏睿智,;通曉生物可以懂得萬物生靈,了解自然規(guī)律,;而嫻熟的英語和敏銳的政治感覺將成為你終生事業(yè)的永遠優(yōu)勢,。那時的閱歷和際遇不足以讓我對老師的話有過深的感悟,時至今日,,我仍感謝當年老師予以我們的指點,。

書海泛舟,且莫說世界地雄奇?zhèn)グ兜拿酱蟠?,也莫斯科說歷史悠久的名勝古跡,,但看周身風景,展開書卷,,幽靜山谷,,綠色叢林盡現(xiàn)眼前;水聲潺潺,,鳥兒鳴唱不絕于耳,;天邊的星光,野花的臉龐都會因你的光顧而異常的閃亮,、芬芳。眼中有詞句,,心中有天地,。真可謂"一沙一世界,一鳥一天堂,!"

美的享受讓人身心舒暢,,智慧的充盈更是叫人豁然開朗。終日所思,不知須臾所學,。翻開書卷,,與書中的先賢智者執(zhí)手相向,相互交流思想,。茅塞頓開,,醒醐灌頂之感叫人心胸開闊,暢快淋淳,。步入書境,,城市的浮躁,內(nèi)心的憂慮,,莫名的煩惱都會煙消云散,。看慣了名利場上的爾虞我詐,,洗凈了滿腹鉛華,,學會了"窮則獨善其身,達則兼濟天下,。"

掩卷而息,,靈光閑現(xiàn),浮想聯(lián)翩,。觀古今于須臾,,撫四海于一瞬。思接千載,,視通萬古,,讀書之樂,妙不可言,,美不勝收,!         


磁山文化時期的陶盂和支腳

 張海江

陶盂和支腳是磁山文化遺址中出土數(shù)量最多的器物,約占陶器總數(shù)的70%以上,,且全部由羼入粗細不一砂粒的泥土制成,,表面顏色一般不太純正,可分紅,、紅褐,、黃褐、灰褐色等幾種,。陶盂的形狀多種多樣,,口部有圓形的,也有橢圓形的,,有直口的,、也有侈口或斂口的,有的沿下還附有乳突或器;腹部有深有淺,,外壁有素面的,,也有飾繩紋、篦點紋,、附加連弧或疊山等紋飾的,;但萬變不離其宗,整體造型全部為大平底直筒形,,總的發(fā)展趨勢為由高向低,、由深向淺演化。支腳形制較奇特,,是一只仰首挺胸的鳥頭或雞頭,,有的并以附加乳突、泥條或拍印繩紋,、刺剔幾何形圖案等手法,,以顯示鳥的眼睛、羽毛等形體特征,,只是為了實用將頂部削平而已,,且年代越早,頂面越寬,,反之則越窄,。盂是一種多功能器具,既可作盛儲器,,又可作飲食器,,但絕大部分陶盂還是和支腳作為炊具配套使用的,即下以三個平頂支腳將一個平底陶盂托起,,用來燒火做飯,,其功能約相當于現(xiàn)在的鍋和灶??v觀炊具的“家史”,,既有復合體的釜和支腳,又有單體的罐及鼎,、鬲等,,真可謂五花八門、各具特色,,但總的來說都與磁山文化的陶盂和支腳有著內(nèi)在的聯(lián)系,。據(jù)有關專有研究發(fā)現(xiàn),以鼎為主要炊具的古代諸文化,,其前多數(shù)還經(jīng)過了一個使用支腳的時期。如,黃河下游魯中南,、蘇北地區(qū)及膠東半島的北辛,、青蓮崗文化和邱家莊類型遺存,長江中游的大溪文化和屈家?guī)X文化,,長江下游杭州灣地區(qū)的河姆渡文化等,,在陶鼎產(chǎn)生之前,都曾經(jīng)歷過用陶釜和支腳為主要炊具的時代,,然而,,就其出現(xiàn)時間來看均晚于磁山文化,由此說來,,磁山文化的陶盂和支腳真可以稱得上現(xiàn)代活動型炊具鍋,、灶的“始祖”了。


守望磁山文化十七載點點滴滴感言

                                 張海江

1,、世界上只有一個磁山文化,。

2、傳承華夏文明,,再鑄武安輝煌,。

3、把觸角伸向世界,,讓世界了解武安,。

4、弘揚磁山文化,,發(fā)展武安經(jīng)濟,,建設現(xiàn)代文明,為古城武安添彩,。

5,、古人類創(chuàng)建古文明,新時代鑄就新輝煌,。

6,、游覽武安錦繡山水,品味磁山燦爛文化,。

7,、說中的天皇、地皇,、人皇,,分別是指中華民族的始祖伏羲氏、神農(nóng)氏,、燧人氏,,而天皇伏羲氏曾經(jīng)率氏族部落人群在磁山生活,、棲息、繁衍和勞作,,點燃了中華上下八千可泯滅的文明之光,。

8、從有了磁山文化,,在歷史的長河中,,中華民族便有了家和業(yè)。也正是有了磁山文化,,人類先祖才有了日出而作,、日落而息;才有了百業(yè)俱興,、五谷豐登,。

9、磁山文化,,是世界瑰寶,,東方明珠,是人類文化的精髓,,開世界谷作文化之先河,。

10、磁山文化,,東方文明之祖,,中華文化瑰寶。

11,、磁山文化,,贏在世界;武安磁山,,和諧之源,。

12、磁山文化的發(fā)現(xiàn)是中華民族的驕傲,,它匯聚了古老而神秘的黃河文化和伏羲神農(nóng)時期原始農(nóng)耕文明為一體,,它是東方文明文化發(fā)祥地的搖籃。

13,、磁山小米,,養(yǎng)育華夏文明。

14,、磁山文化,,中華文明的發(fā)祥地,武安人的驕傲,。

15,、磁山走向世界,,世界了解磁山。

16,、磁山文化是一種蘊藏,,一種魅力,一種財富,,一種不可估量的無形資產(chǎn)。

17,、磁山遺址是一部倒記年的長篇歷史巨著,,自上而下、由近及遠向人們追憶著磁山先民數(shù)千年的發(fā)展歷程,。

18,、開啟農(nóng)業(yè)文明的磁山文化,以武安磁山遺址命名的磁山文化,,是我國以粟,,黍作農(nóng)業(yè)和定居生活為特點的原始農(nóng)耕文化的典型代表,表現(xiàn)出人類利用自然與自然相融合的奮斗精神,。

19,、給磁山一個機會,還世人一個奇跡,。

20,、磁山人民多奇志,敢教日月?lián)Q新天,。

21,、裝點“古磁山,今朝更好看,。

22,、磁山文化真誠與您有約

張海江 ,男,,1977年3月生,,系磁山文化研究會會長、河北省影視家協(xié)會會員,,邯鄲市影視編導藝術委員會副秘書長,,冀南書畫家協(xié)會名譽主席、武安市作家協(xié)會理事,。書畫詩作品在國內(nèi),、國際書畫展賽中入選,獲獎80余次,,入編百余部書畫典集,。潛心鉆研,、探索磁山文化,近16年,,參與過10余次磁山遺址的考古發(fā)掘調(diào)研,,是全國有影響的磁山文化研究專家,撰寫了近百余篇學術論文,,在國家權威報刊發(fā)表,,引起國內(nèi)外專家學者對磁山文化的關注。為擴大磁山文化在國內(nèi)外的影響,,他嘔心瀝血,,充分利用港、澳,、臺報刊現(xiàn)代傳媒和互聯(lián)網(wǎng)傳播,,通過不同宣傳媒體,縱橫交叉全面覆蓋向海內(nèi)外展示悠久的磁山文化魅力,,對弘揚磁山文化,,展示華夏文明,打造武安品牌,,光大邯鄲形象,,起到了十分積極作用。出版了《中華文明源·磁山文化探索與發(fā)現(xiàn)》一書,,這部學術著作集科學性,、知識性和史料性為一體,補充完善了磁山文化這部大百科全書,。執(zhí)著追求文物事業(yè),,全程參與磁山文化遺址博物館和磁山遺址保護棚的建設,編寫磁山文化遺址博物館展覽布展大綱,,參與策劃設計“磁山文化遺址博物館”展覽內(nèi)容,,曾在中國農(nóng)業(yè)大學為廣大師生作了《磁山文化遺址——中國北方農(nóng)耕文明探源》的學術報告,百余名研究生參加了此次報告會,。也是中國農(nóng)業(yè)大學建校以來第一個鄉(xiāng)村學者走進大學講堂的人,。張海江自學成才事跡被邯鄲經(jīng)濟廣播電臺、邯鄲電視臺,、《邯鄲日報》《邯鄲文化》《當代人》《燕趙都市報》《邯鄲文化網(wǎng)》等多家新聞媒體報道,。


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