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1933年的上海,一場中外魔術(shù)師對決,,讓世人見識到中國魔術(shù)的神奇

 小說閱讀君 2021-11-26

要說到魔術(shù),,就不得不提到我們古代的戲法師、幻戲師,,與西方器械魔術(shù)不同,,中國傳統(tǒng)魔術(shù)多以近景魔術(shù)表演為主,近景魔術(shù)更加考驗(yàn)表演者的基本功,,比如知名的“三仙歸洞”,,就是典型的障眼法,表演者在表演魔術(shù)時講究對手,、眼,、嘴三者的協(xié)同,讓觀眾沉浸其中,,感受魔術(shù)的奧妙,。

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在酷愛中國傳統(tǒng)魔術(shù)的作家巫童看來,中國魔術(shù)除了有自成體系的獨(dú)到之處,,更有舉世矚目的深遠(yuǎn)影響,。在他的長篇魔術(shù)懸疑小說《魔術(shù)會》中,就為讀者呈現(xiàn)了一出出精彩紛呈的魔術(shù)擂臺,,還為讀者展現(xiàn)了一場場發(fā)生在民國上海灘的中外魔術(shù)對決,,據(jù)他介紹,二十世紀(jì)三十年代,,隨著西方的入侵,,西方魔術(shù)師也“入侵”了上海,而中國本土魔術(shù)師,,開展了奮起反擊,,強(qiáng)力地維護(hù)了本土魔術(shù)文化。下面請巫童老師來為大家介紹當(dāng)時的情況,。

作者巫童:《魔術(shù)會》的故事之所以選擇民國時期的上海作為故事背景,,是因?yàn)槲以诓殚嗁Y料時,查到在上世紀(jì)三十年代的上海,,曾發(fā)生過一場轟動一時的中外魔術(shù)對決,。

1933年,有一個名叫聶哥拉的德國魔術(shù)師來到上海演出,,他在刊登的廣告中,,充滿了對中國魔術(shù)的歧視,還吹噓他帶來所謂“腰斬活人”魔術(shù),,沒有任何一個中國魔術(shù)師能破解其中的奧秘,,更別說在舞臺上表演出來,。這種目中無人的態(tài)度,引起了當(dāng)時中國民眾的強(qiáng)烈不滿,。

其實(shí)這種所謂“腰斬活人”的魔術(shù),,早在中國唐宋年間就已經(jīng)屢見不鮮,。聶哥拉公然挑釁后,,上海魔術(shù)界空前團(tuán)結(jié)起來,我們中國的魔術(shù)師張慧沖,,與同行們一起趕制魔術(shù)道具,,加緊排練節(jié)目,很快就制作出了比聶哥拉更加精湛的魔術(shù),,并公開應(yīng)戰(zhàn)聶哥拉,。在當(dāng)時的輿論宣傳下,這場比賽成為了一場萬眾矚目的中外魔術(shù)對決,。

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對決當(dāng)天,,上海灘萬人空巷,民眾情緒激昂,,最終中國魔術(shù)師張慧沖一舉擊敗聶哥拉,。據(jù)當(dāng)時的記載,聶哥拉的“腰斬活人”,,裝人的三個箱子關(guān)著嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)不讓人見內(nèi)部,,在切割完后,僅僅是將三個箱子分開以示“腰斬”,,表演者的頭,、足不能動,有著“造假”的痕跡,。而張慧沖的“腰斬活人”,,則將被切成兩段的箱子全部打開,不僅里面空空如也,,表演者的頭,、足還能如常人一般自由轉(zhuǎn)動,讓人嘆為觀止,!最后,,聶格拉灰溜溜地逃離了上海。

后來我查閱資料,,得知當(dāng)時在上海發(fā)生過的中外魔術(shù)對抗,,遠(yuǎn)不止這一次。正是這一個個真實(shí)發(fā)生過的愛國故事,,以及那個動亂年代里千千萬萬中國人的愛國精神,,讓我決定把《魔術(shù)會》的故事背景設(shè)定在民國時期的上海,力圖挖掘出那一代手藝人的傳奇往事。

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當(dāng)然,,魔術(shù)師中也有是非善惡,,生活中有怎樣的人,就會有怎樣的魔術(shù)師,,有正直善良的,,有陰險毒辣的,有不求名利的,,也有追名逐利的,。我在寫《魔術(shù)會》中,就一直希望用這部小說,,來展現(xiàn)歷史上的那些本土魔術(shù)師的傳奇,。

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小說中登場的中國魔術(shù)師和外國魔術(shù)師都很多,中國魔術(shù)師里面有良莠之分,,外國魔術(shù)師同樣也有善惡之別,,不同的魔術(shù)師,會根據(jù)他的性格和定位,,來設(shè)置不同的魔術(shù)表演,。比如主角和一些正派魔術(shù)師,他們多會表演一些浪漫,、奇妙的魔術(shù),,相反,那些反派魔術(shù)師,,則往往表演那一些恐怖,、殘忍的魔術(shù)。不同的魔術(shù)師,,表演的魔術(shù)不同,,所作所為也不同,但最終邪不壓正,,這也是魔術(shù)界亙古不變的法則,。

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