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于修影《富貴不能淫》(八上22課)教學(xué)設(shè)計(jì)及評析

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于修影簡介:北京朝陽區(qū)工業(yè)大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校中學(xué)高級教師,語文濕地棲居者,,王君青春語文名師工作室成員,。在教育上,用“微信播報(bào)”傳遞正能量,;在教學(xué)上,,踐行“青春語文”理念。


于修影《富貴不能淫》(八上22課)

教學(xué)設(shè)計(jì)及評析

      一,、導(dǎo)入“大丈夫”

      1.由“人們生活越來越富?!睂?dǎo)入。
      2.教師背誦課文,,學(xué)生合書,,一聽停頓,二聽內(nèi)容,。
      3.學(xué)生說出自己的“發(fā)現(xiàn)”,。教師提問:你們覺得什么樣的人才是“大丈夫”呢?
      二,、是大丈夫也,?
      1.分角色朗讀,左半部分讀景春,,右半部分讀孟子,。
      2.重點(diǎn)讀三個反問句,讀出兩個人各自的觀點(diǎn),。
      學(xué)生展示,,教師指導(dǎo):重讀“豈”、“誠”.,。
      3.再讀,,讀出孟子對這兩個人的不同語氣。

      教師指導(dǎo):反問句再加上“焉”“得”這樣的語氣詞疊加,,強(qiáng)烈地否定了景春的看法,。
      4.情景對話:
       師:景春羨慕加敬佩地說,你看人家公孫衍和張儀,,多厲害,,一生氣諸侯就害怕,他們一安靜,天下就太平,,啊,,真讓人羨慕!
      生:孟子鄙視又不屑地回答,,哼,,這怎么能稱得上大丈夫?
      師:然后孟子又語重心長地說……
      生:景春啊,,你沒學(xué)過“禮”嗎,?
      師:景春和孟子的觀點(diǎn)很明確,。
      5.談?wù)劯髯缘睦碛?。左邊的是公孫衍,右邊的是孟子,。
      學(xué)生展示后思考:兩人均能位極人臣,,這對一個普通人來說,已經(jīng)達(dá)到人生頂峰了,,人生理想不就是“出將入相嗎”,?那孟子為什么對他們那么不屑?孟子所謂的“禮”是什么,?
      三,、非大丈夫也!
      1.齊讀課文“丈夫之冠也”至“妾婦之道也”,,思考:假如你成年禮時(shí),,父親會教導(dǎo)你什么?(找一男女生分別回答)
      2.文中是如何對男孩和女孩教導(dǎo)的,?讀課文,。
      3.思考:為什么要把公孫衍和張儀類比成“妾婦之道”?
      學(xué)生回答,,教師打出“妾”“婦”的甲骨文,、篆文,講解“妾婦之道”和“婦道”的差別,。


      4 補(bǔ)充資料:
      (1)縱橫家,。
      (2)縱橫家們服務(wù)的國王是什么樣的。
      (3)名家對“縱橫家”的評論,。
      教師總結(jié):身處戰(zhàn)國爭雄的亂世,,“以攻伐為賢”的君王,需要的是能幫助他們成就霸業(yè)的人,,張儀之流迎合君王的貪利之心,,為自己的功名利祿,挑動戰(zhàn)事,左右賣國,,背信棄義,,曾經(jīng)重用過他們的六國,并沒有因此得以保全,,百姓更受戰(zhàn)亂之苦,,孟子認(rèn)為他們絕不是值得效法的大丈夫。在個人品質(zhì)和名譽(yù)上,,縱橫家形象的確算不上光輝偉岸的“大丈夫”,。他們有志向有才能,但是沒有節(jié)操,。
      四,、真大丈夫也
      1.師:齊讀三組排比句,感受排比之美和排比之智慧,,思考:孟子認(rèn)為什么樣的人是大丈夫,?(富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,。)
      2.舉例說明。

      3.思考:如何才能做到“大丈夫”呢,?
      4.思考:請把“居天下之廣居,,立天下之正位,行天下之大道”分別用一個字替換,。(仁,、禮、義)
      5.補(bǔ)充資料:
      (1)孟子的“仁政”思想,;《孟子見梁惠王》
      (2)《得道多助,,失道寡助》
      (3)孟子的經(jīng)歷與堅(jiān)守:孟子學(xué)成后到列國推行自己的政治主張,未被采納,,“退而與萬章之徒序《詩》《書》,,述仲尼之意,作《孟子》七篇”——沒有屈從,。
      6.歸納探究孟子式的情感密碼——大丈夫,。
      (1)教師出示自己的文字:
      孟子的一生總在飄蕩飄蕩,一直不被統(tǒng)治者重用,,孟子的“仁德”之舉,,他一生的抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn),但是他就像李太白所寫的:“大鵬飛兮振八裔,,中天摧兮力不濟(jì)”,,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷,,扶搖九萬里的大鵬從高空摧落,孟子的悲憤與孤傲掩藏在字里行間,,他著書立說,,心懷仁德的孟子,在《孟子》的長河里安放下獨(dú)一無二的魂靈,,從此屹立天地,,光耀千古,堪稱大丈夫,。
      (2)結(jié)合排比句,,結(jié)合所了解的孟子生平,理解“大丈夫”的真正含義,。
      (3)思考:你認(rèn)為孟子說的全對嗎,?
      學(xué)生回答,教師明確:孟子曰:“富貴不能淫,,貧賤不能移,,威武不能屈,,此之謂大丈夫,。”但大丈夫的思想行為并不局限于此,。世事紛紜,,人間萬象,可觀大丈夫之思想行為處,,多矣,。圣人、哲人,、英雄,、名士,非人人可以做得,,大丈夫卻可以人人做得,。
      7.結(jié)課
      教師用一副對聯(lián)結(jié)束本節(jié)課:“探大丈夫之精髓,讀孟夫子之思想”,,橫批“走進(jìn)《孟子》”,。

      【評析】
      于老師這節(jié)課設(shè)計(jì)得非常大氣,四個部分均圍繞“大丈夫”展開,,教學(xué)意脈與文本意脈完美地合而為一,,與我心目中的“理想課堂”完全吻合。遺憾的是“實(shí)錄”中對學(xué)生的“習(xí)得”情況描述不多,,也不知道學(xué)生參與的效果如何,。
      從于老師的這節(jié)課上,,大致了解了王君老師提出的“跳板型文本”。“跳板型文本”是由王君老師曾經(jīng)提出的“拓展型文本”演變而來的,,目的是將一堂課“指向一本書,,指向一類文”。這就需要教師在備課時(shí)設(shè)計(jì)“跳板”,,幫助學(xué)生“跳到”甚至“飛躍到”到廣袤的閱讀世界中去,。
      于老師這節(jié)課設(shè)計(jì)了許多“跳板”,尤其是在課的第三和第四部分,,將學(xué)生的視野引向了多文本,、多情境、多樣化的學(xué)習(xí),,這對語文學(xué)習(xí)極為重要,。
      另外需要說明的是,本文將于老師的原創(chuàng)教學(xué)實(shí)錄加工成教學(xué)設(shè)計(jì),,是學(xué)習(xí)了王崧舟老師的“實(shí)錄還原法”,。王老師認(rèn)為,教師向名師學(xué)習(xí),,研讀其課堂實(shí)錄是捷徑,。如何研讀呢?就是將其實(shí)錄還原成教學(xué)設(shè)計(jì),,然后在自己的課堂教學(xué)中運(yùn)用,,最后再將自己的課堂形成課堂實(shí)錄。如果老師們想學(xué)習(xí)于老師課堂實(shí)錄原文,,鏈接如下:第1794季【青春課堂】【青春課堂】在對話中辨明“大丈夫”,走向《孟子》的整本書閱讀 ——《富貴不能淫》跳板型文本教學(xué)實(shí)錄,。

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