俗話說“條條大道通羅馬”，我們也常聽到“不要經常調整目標,，而是要不斷嘗試方法”,，它們表達的是同一個意思,。

在初創(chuàng)公司，很多同事都是來自傳統(tǒng)的主機廠,，在這里大家可能常常會遇到一個情況：資源不再像以前一樣充足,，流程不像以前一樣完善,，和以前資源匹配的方法可能就無法直接應用，而這會帶來不適應,，一部分人會因此而不知所措,，而我看到另外一些人，總是能想盡辦法,，創(chuàng)造性地解決問題。

為什么會有這種區(qū)別,？我通過觀察和思考，發(fā)現(xiàn)至少有兩點不同：①是盯著目標,，想各種方法，還是固守已有路徑,，只要資源不匹配,，就投降,？②是嘗試從根源上思考方法,，還是只是以形補形，從癥狀上解決問題,？

從思維的角度來看，它們的區(qū)別在于是站在“上位”還是“下位”來思考問題,。

什么是“上位”和“下位”？這是我在《高維度思考法》中學到的概念,，本文是對這本書最后一篇解讀。

1,、“上位 VS 下位”

上下位是相對的概念，書中將其用于指代抽象的程度,，抽象度越高，越是上位的。對你而言,，通常你的具體的行為就處于“下位”,，而做這件事情背后的目的和動機就是“上位”,；

對一個組織而言,， 它做的具體的產品就是“下位”，而它為什么做這個（價值觀和文化）就是“上位”的概念,；對自然界而言，你看到蘋果落地這個具體的現(xiàn)象就是“下位”,，而支配它背后的規(guī)律——牛頓定律就是“上位”的概念。

為什么要區(qū)分這種上下位,？我理解有三個重要的原因：

①下位無法解釋和發(fā)現(xiàn)的問題，上位可以很好解釋,，比如前面的蘋果落地；

②從下位來看無解的問題,，從上位來看可能有很多方法，比如你要從“上?！钡健拔錆h”,，如果你把自己的路徑局限在“鐵路”，一旦發(fā)現(xiàn)高鐵和動車的票都沒有的時候,，你就會覺得好像去不了，但如果從“目的”角度而言,，你會發(fā)現(xiàn)有很多路徑；

③能從根本上解決問題,，上位是抽象的，通常更接近本質,，具有更廣的適用性,，而從本質上解決問題，常常能事半功倍,。

2 如何升維,？

升維的本質就是讓我們學會從“下位”提升到“上位”，通過上位發(fā)現(xiàn)問題,，找到更好的解決方法，再回到下位來解決,，書中提到三種方法：抽象,、軸,、why。

2.1 抽象

這個你可能比較容易理解,，比如我們常常聽到的“找到事物發(fā)展規(guī)律”就是一種常見的“抽象”,。在使用這種方法的時候，最好是完成閉環(huán)——“具體——抽象——具體”,，書中提到了兩個常見的誤區(qū),，我對進行了補充，形成了三個誤區(qū)：

①具體——具體

所謂從具體到具體,，有個很很貼切的說法,，“以形補形”,，我們常常聽別人評價自己“你這個事情好像解決了，但是沒有上升到理論高度”,，內心可能不高興,，還覺得別人在裝,，結果常常常常是，下次我們碰到表象相似,，而機理不同的問題，采用以前的方法就失效了，就會陷入“以前這么干有效,，為什么這次無效呢,？”的困擾,。

②具體——1/2抽象——具體

有人也知道要從具體到抽象，但無法抽象到底,，比如大部分工程問題，抽象到底都是數學問題,，而很多人對數學是很畏懼的,，最后導致在半山腰徘徊（比如我）,，最后常常讓人感到“半生不熟”，還是沒有抓住本質,。

③具體——抽象——抽象……

這是另外的一個誤區(qū),，是書中沒有提到的,，因為對于極少數人，比如數學家和各種理論學家,，他們大部分時間都是在抽象的世界玩耍,，而對于我們大部分要解決工作和生活實際問題的人，如果只停留在抽象階段,，從一個概念跳轉到另一個概念,，而無法落地，最后就會成為“眼高手低”的空想家,。

這里順便補充,，人類的一個獨特優(yōu)勢就是能夠超控各種不存在的“抽象概念”，從而創(chuàng)造出原來不存在的“具體現(xiàn)實”,。但是抽象的問題在于過于泛化,，容易導致過度解讀,，在心理學中的體現(xiàn)就是容易形成“僵固思維”和“絕對化思維”,。

比如在某個事情上經歷過比較大的失敗，人們就比較容易將其抽象化為：我永遠都做不好這類事情了（時間上抽象）,，和這個相似的事情我都做不好（空間上抽象）,，我這個人就是不行（人格上抽象），而把自己拉回來的一個方式就是“具體化”。

2.2 軸

“軸”的概念有點難理解,，書中將其定義為“觀察個別現(xiàn)象（下位）時,，作為基準的上位概念的視角,。”,，比如之前提到的維度,，其表現(xiàn)形式之一就是軸,。我理解它主要是用來進行"定位"的維度,。 書中從"定性VS定量”和“演繹式VS歸納式”兩個維度將軸分為三類：

①坐標軸=定量+演繹，典型的如我們用的直角坐標系（帶刻度的）,；

②對立性軸=定性+演繹，比如好壞程度,；

③“框架”軸=定性+歸納，因為是通過歸納法,，是經驗的總結，所以通常有“黑天鵝”風險,，所以只能算框架，比如營銷中的4P（product,、price、place,、promotion）,；

你可能很好奇,，為什么沒有“定量+歸納”,？我目前的理解是：歸納本身就不一定是完備的,，所以定量的意義也不大（個人理解,，尚未悟透）,；

2.3 Why？

這個好理解,，我們常說要多問幾個為什么,，而豐田更明確提出，至少是5個為什么,。書中提出一個很有意思的洞見，我們常見的提問有三個基本關鍵詞：what,、why、how,，而只有why能帶領我們升維到“上位”，為什么,？

因為what和how都是從“已有問題”的角度出發(fā)，不斷“具體化”的過程,，而why天生是指向“上位”和抽象化的,，你直覺也會發(fā)現(xiàn),，當你不斷問“為什么”的時候,，你通常是在找“目的”和“原因”，比如“我為什么要努力工作,？（目的）”，“為什么蘋果會往下落,？”因為……

3  總結

以上就是今天想和你分享的,，也是我們這本書的最后一篇解讀，要發(fā)現(xiàn)問題或者從根本上解決問題,，常常需要我們從“下位”上升到“上位,，方法有“抽象”、“軸”,、“why”三種,，其中對我啟發(fā)最大但是，重新認識了“具體-抽象-具體”這個樸素的道理,。