本文將以《玉紀》和《古玉辨》兩本古籍為例，通過對玉器所述的鑒定要素和方法要素分析,，研究玉石藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范,、標準，以及從這些古籍中吸取和傳承所述的玉器鑒定要素和方法,，并把這些技術(shù)要素和方法要素綜合規(guī)范和系統(tǒng)起來并運用到玉石藝術(shù)品評估活動炎中,，使玉器等藝術(shù)品鑒定和評估要素標準和方法標準更加科學(xué)和合理。

一,、《玉紀》與《古玉辨》簡介

《玉紀》為清代陳性所撰，成書于道光朝。一卷,。該書是一部記敘我國古玉的專業(yè)書籍,。有：出產(chǎn)，名目,，玉色,，辨?zhèn)危|(zhì)地,，制作,，認水銀，地土,，盤功,，灰提法，養(yǎng)損璺,，忌油污,，共一十二則。所載內(nèi)容總結(jié)了清初及中期古玉辯偽理念,，在其后的同治,、光緒兩朝盛傳，堪稱具有權(quán)威性的古玉辯偽的傳統(tǒng)專著,。

《古玉辨》為劉大同先生力作,，成書于1940年。該書描述了中國古代玉器的歷史,、特性,、分類、產(chǎn)地,、刀功,、用途等，還包括了玩玉,、盤玉,、辨別真?zhèn)蔚确矫娴男牡媒?jīng)驗總結(jié)，是古玉理論研究和鑒賞方面的經(jīng)典,。《古玉辨》以實物為據(jù),，并繪出圖形加以論證和說明，現(xiàn)仍為考古工作者和古玉研究人員的重要參考資料,。當下收藏,、研究古玉的人對《古玉辨》推崇備至，不僅引用,，還是古玉鑒真辨?zhèn)沃疁世K,。

二,、《玉紀》與《古玉辨》對玉器鑒定要素分析

（一）出產(chǎn)

《玉紀》中，陳性以陰陽五行觀解釋玉的本質(zhì)：“玉為陽氣之純精,，體屬金,，性畏火，多產(chǎn)西方,。維西北陬之和闐（注：古于闐國,，今屬新疆）、葉爾羌（注：古莎車國,，今屬新疆西南部,，昆侖山脈北麓，隸屬于喀什地區(qū)莎車縣,、葉城縣,。）所出為最?！边@是西方礦物學(xué)傳入我國之前,，玉器行家對玉的傳統(tǒng)詮釋，指出當時的玉產(chǎn)地主要有和田與葉爾羌兩地,，所出玉石也最佳,。其玉“體如凝脂，精光內(nèi)蘊,，質(zhì)厚溫潤,，脈理堅密，聲音洪亮,，佩之益人性靈,，能辟邪厲”。上好玉料為出于水底的“子兒玉”,，稍次的有產(chǎn)于山上的“寶蓋玉”,。

葉爾羌還產(chǎn)出不怕火的天智玉，“間產(chǎn)天智玉,，火不能熱,，亦不為火傷，不易得也”,。此玉名出自《周書》,，但迄今玉石收藏界還沒見過不怕火燒的和田玉和葉爾羌玉，但不怕火燒的其他玉石倒是有很多,，故天智玉之說是否存在令人生疑,。至于阿丹、巴勒布所產(chǎn)“體似翠石”的玉,，其實是翡翠,，翡翠原石亦出西南陬,，形雖似玉實非玉。

《古玉辨》中也有關(guān)于玉之出產(chǎn)的描述：“玉性屬金,，多產(chǎn)于西方,，以和闐、葉爾羌二處為最上,。精光內(nèi)涵，體如凝脂,，其圣潔細膩,，厚重溫潤，佩之可以養(yǎng)性怡情,，驅(qū)邪辟瘟,，有益于人身者，美不勝收,。水底出產(chǎn)者,，曰子兒玉，則尤為貴重,，若寶蓋玉次之,。尤有異品，曰天智玉,，如水不熱,。”與《玉紀》的說法一致,。

（二）名稱

《古玉辨》曰：“玉之未入土者,，名曰傳世古，又曰自來舊,；入土者名曰土古,；殉葬之玉，因其含殮,，名曰琀玉,。紅如血者曰血古；微紅者曰尸古,；水銀沁者曰黑漆古,；受地火者，純白曰雞骨白,，微黃曰象牙白,，微青曰魚肚白?！?/span>

這段話是對古玉名稱的劃分,，即沒有被埋入地下的玉器,稱為“傳世古玉”,，也叫“自來舊玉器”。埋入地下的玉器,，叫做“土古玉”或“殉葬玉”,，因為玉器隨殮而葬。色澤紅艷如血的玉,，叫做“血古玉”,；色澤微紅的玉，叫做“尸古玉”,；象水銀沁過的玉,，叫做“黑漆古玉”。受地火,、水分熏蒸浸過的玉,，顏色純白的叫做“雞古白”；顏色微黃的叫做“象牙白玉”,，顏色淺青的叫做“魚肚白玉,。《古玉辨》中所述古玉的“血古”,、“尸古”,、“黑漆古”、“雞骨白”,、“象牙白”,、“魚肚白”這些顏色，古人認為尸體血液及衣服的顏色浸染所致,，其實是是土壤和地下水中所含的礦物質(zhì)銅鐵鈣鎂錳等元素浸入所致,，與尸體血液及衣服的顏色毫不相干。

（三）玉色

色質(zhì)是玉的自然屬性,?！队窦o》曰：“玉有九色：元如澄水曰瑿，藍如靛沫曰碧,，青如鮮苔曰琿,，綠如翠羽曰瓐，黃如蒸栗曰玵,，赤如丹砂曰瓊,，紫如凝血曰璊，黑如墨光曰瑎,，白如割肪曰瑳,，赤白斑花曰瑌?！?/span>

譯成白話文為：玉有九種顏色,，玉色清澈如同不流動的水為瑿玉,，玉色青中泛藍為碧玉，玉色如鮮苔的青色為琿玉,，玉色如翠綠的翠鳥羽毛為瓐玉,，玉色如甘黃的板栗為玵玉，玉色如赤色的朱砂為瓊玉,，玉色如紫色的凝血為璊玉,，玉色如黑耀石為瑎玉，玉色如羊脂為瑳玉,，玉色赤白斑花為瑌玉,。

《古玉辨》中也有關(guān)于玉之色的記載：“玉有新舊之分，色有九種之別：曰瑿,，則玄如澄醫(yī)；曰碧,，則藍如靛沫,；曰瑋，則青如苔蘚,；曰瓐,，則綠如翠柳；曰玵,，則黃如蒸栗,；曰瓊，則赤如丹砂,；曰璜,，則紫如凝血；曰瑎,，則黑如墨光,；曰瑳，則白如割肪,；曰瑌,，則赤白斑花；此玉本色也,?！迸c《玉紀》所描述的是一致的。

（四）沁色

一塊古玉,，無論是“傳世古”還是“出土古”,，經(jīng)過歲月的薰淘和水土的侵蝕，自然會留下種種色質(zhì)和癍紋等印記,，從而為鑒別古玉提供了最可靠的依據(jù),。這里所謂的“色質(zhì)”,，色指沁色，質(zhì)指玉質(zhì),，而沁色通常會成為一塊古玉的重要鑒定指標?，F(xiàn)代做假者則都是運用考古學(xué)知識，即傳世古玉和出土古玉形成的色澤,，用化學(xué)染料浸染和酸堿腐蝕作假,，或仿自然界的物理、化學(xué),、光能變化知識給玉石或玉器造“沁”作假,。

《古玉辨》中記載：“夫?qū)氂裰少F者，晶瑩光潔,，溫潤純厚,，結(jié)陰陽二氣之精靈，受日月三光之陶熔,。其色沁之妙,，直同浮云遮日，舞鶴游天之奇致奇趣,，令人不測,；較之寶石，徒有光彩,，而少神韻,，能奪人之目，而不能動人之心者,，則遠勝十倍矣!”古玉之所以“能動人之心”,，就是因為它在地下沉睡幾百年、幾千年之后,，會因為受地下各種化學(xué)物質(zhì)的影響,，從而產(chǎn)生各種各樣匪夷所思、千變?nèi)f化的色彩,，這種變化古人稱之為“沁色”,。是其質(zhì)地在物理化學(xué)共同作用下發(fā)生的本質(zhì)變化，使玉石或玉器更加溫潤,，光澤璀璨奪目,、絢麗多姿。

出現(xiàn)“沁色”的玉石品種顏色有多種多樣,，在《玉紀》中,，對玉器的沁色進行了詳細的分類，其中有這樣一段記載:“諸色受沁之源難以深考，總名之曰十三彩”,。但《玉紀》實際所載,，共有21種：即坩黃、坩青,、孩兒面,、純漆黑、棗皮紅,、鸚哥綠,、朱砂紅、雞血紅,、棕毛紫,、茄皮紫、松花綠,、白果綠,、秋葵黃、老酒黃,、魚肚白,、糟米白、蝦子青,、鼻涕青、雨過天青,、澄潭,、水蒼等等。還有許多巧沁花色,，如蝦蟆皮,、灑珠點、碎磁紋,、牛毛紋,、唐爛斑……等等，共計有二十六種之多,。其后,，劉大同在《古玉辨》中更將紅色分為鶴頂紅、朱砂片等五種,；黑色分為黑漆古,、美人髻等五種；紫色分為茄皮紫,、玫瑰紫等五種：青色分為竹葉青,、熊膽青等四種；綠色分為蘋果綠,、鸚鵡綠等五種,；黃色分為雞蛋黃,、老酒黃等八種：白色分為雞骨白、魚肚白等七種,。還有梨皮,、桔皮、象皮,、駱駝皮,、蛤蟆皮等等共計七十五種。這些顏色猶如鉆石之分級,，就可成為玉石（子玉）和古玉器顏色定名的標準,，因而也成了鑒識評價古玉的重要指標。

既然沁色是受“陰陽二氣”,、“日月二光”的影響產(chǎn)生的,，又是那么的美不勝收，于是有沁色的古玉就成了人們刻意追求的目標,，往往一塊古玉因為沁色美而身價驟增百倍,，因而也成了各路造假者追求的目標和手段。

從目前出土的古玉看,，形成這些“沁色”成因很復(fù)雜,，往往與玉石的玉質(zhì)密度和時間、地理環(huán)境條件有關(guān),，密度大的玉石如和田玉,，沁色一般較少而皮色豐富，其他密度較小的玉則出現(xiàn)沁色就相對多一些,。而且也與時間,、地理氣候、土壤水份,、地下溫度,、土壤化學(xué)成份等環(huán)境關(guān)系影響很大，氣候寒冷干燥的地方出土的“土古玉”,、“殉葬玉”沁色較少,，顏色也較淺；氣候炎熱潮濕,、地下水豐富的地方出土的“土古玉”,、“殉葬玉”沁色就多。同時,，還受土壤中化學(xué)物質(zhì)或金屬離子多少和入土?xí)r間的影響,。化學(xué)物質(zhì)越多、時間越久則沁色越多,，甚至在一塊古玉還都雜有數(shù)色,。

沁色看似神秘，實際上卻是不難以鑒識的,。但是在具體鑒定時一定要按規(guī)范,、程序謹慎操作觀察，并配合一定的工具,，如強光燈,、放大鏡或現(xiàn)代光學(xué)儀器等，并結(jié)合古玉器的玉質(zhì),、器形,、紋飾、雕工等綜合鑒定,。

劉大同在《古玉辨》中說：“玉器受地氣,，其各色之沁，皆由外而納于內(nèi),?！闭娴那呱冀胗竦膬?nèi)部，與玉渾然一體,。而假沁則多是浮在玉的表面,，而且玉石表面也沒有各種深淺不一的浸蝕凹陷（孔洞）變化。

同時,，在古玉沁色中往往還伴有其它物質(zhì),，如石灰沁古玉，往往在玉石表面有一圈參差錯落的鈣化的“包漿”,，并可見未受沁處的玉質(zhì),；在黑漆古古玉上,，往往有根須或血管般沁脈并有凹陷的沁痕,，黑色中還會透出赭紅色，迎光觀察可見閃閃發(fā)光的晶點,，俗稱“蒼蠅翅”,；在釘金沁古玉上，玉器表面會出現(xiàn)坑坑凹凹微小坑洞,，好像被釘子釘過一樣,；在牛毛紋沁古玉上，可見“牛毛”是順著一個方向呈一絲一絲伏倒狀,，而且有部分會有凹陷,；在水銀沁古玉上，特點是沁色部分呈白色，而且異常干結(jié),。而蝕斑,、蛀孔則是玉被浸蝕成斑斑點點和出現(xiàn)了孔洞。這些都古玉鑒定的重要要素,，在藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范和標準準指標中占有重要地位,。

（五）制作

在《玉紀》中，陳性根據(jù)先人及他個人觀察古玉制作經(jīng)驗,，歸納出歷代玉器各自的刀工與銘刻等方面的風(fēng)格特點,，總其名曰“制作款識”。這些刀工和刻銘風(fēng)格及變化就是鑒定古玉的時代標準,。如陳性確認的夏,、商、周三代制作款識：“夏尚忠,，雕刻極細如發(fā)”,、“商尚質(zhì)，雕刻樸素少文”,、“周尚文,，雕刻細密而縟”。在沒有出土玉器作標準器判斷的條件下,，這些經(jīng)驗性結(jié)論是鑒定和區(qū)別夏,、商、周三代玉器特點的有力證據(jù),，其判斷也是基本準確的,，為清末民國時期收藏鑒賞家所遵循。隨著考古工作的發(fā)展和出土玉器的深入研究,，對古玉制作雕刻,、砣工及其紋飾要素有了進一步明確，但《玉紀》所描述的歷代玉器刀工與銘刻方面的風(fēng)格特點,，仍然是鑒定古玉制作技術(shù)最重要的要素,，也是藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范的依據(jù)之一。

（六）辨?zhèn)?/span>

《玉紀》中記載：“舊玉與石最難分別,。世有美石酷似脫胎舊玉者,。不下數(shù)十種。亦具五色,，皆堅硬不可刀削,。”在認其體質(zhì)中,，《玉紀》曰：如屬真舊玉,，其體質(zhì)必溫潤沉重,，精光內(nèi)含，如屬石類,，皆干松輕脆,。賊光外浮。自非真巨眼,，鮮不以燕石為玉者,。更有宋宣和、政和間,，玉賈贗造,，將新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之,，其色深透紅,，似雞血色。

這一方面說明了玉和石頭質(zhì)的區(qū)分,，一方面又告訴收藏者要區(qū)分清染色和沁色,。因舊玉與石很容易混淆，造成收藏家鑒定玉材時出現(xiàn)失誤,，關(guān)鍵是認清玉與美石在其“體質(zhì)”上的差別,。真舊玉，其體質(zhì)必“溫潤沉重,，精光內(nèi)含”,。石類，其體質(zhì)“甘松輕脆,，賊光外浮”,。賊光是石材外浮的暗淡生澀之光。

從《玉紀》和《古玉辨》中看到,，在古玉辨?zhèn)沃惺紫纫J識各種玉器材料的基本結(jié)構(gòu)特征,，并且要充分知曉玉石的硬度、密度的不均勻性及玉石材料的可滲透性,。當掌握了玉石材料的基本特性以后,，就能夠分析古玉在特定環(huán)境和條件下，即玉石流傳或埋藏的時間長短對玉器本身應(yīng)該造成的影響,，有哪些氧化腐蝕特征,，并掌握其演化過程的各種特征規(guī)律,。而贗品古玉不是根據(jù)材料的特性,，也不根據(jù)真品顏色演變的各種特征，只是根據(jù)真品的表面效果進行模仿,，違反了自然氧化和演變的規(guī)律,，因而假古玉與真品玉有本質(zhì)上的差別,。

三、《玉紀》與《古玉辨》對藝術(shù)品鑒定評估的作用

從上述論述中可以看到,，藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范和技術(shù)標準,，可以從古人的經(jīng)驗心得中借鑒。古為今用也是國際慣例藝術(shù)品行業(yè)行為,。本文就是以《玉紀》和《古玉辨》為例,，從出產(chǎn)、名稱,、玉色,、沁色、制作,、辯偽六個方面摘錄并分析了兩本古籍中所記載的有關(guān)玉器鑒定評價的要素,，若將古人這些寶貴經(jīng)驗進行精選和提煉，納入到藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范和技術(shù)標準中,，將對現(xiàn)階段開展玉器藝術(shù)品鑒定和評估工作具有指導(dǎo)意義,，有利于推動玉器藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范要素標準和方法標準的盡早出臺，推動藝術(shù)品鑒定評估規(guī)范化和標準化,，達到藝術(shù)品鑒定評估工作有規(guī)可循,，有據(jù)可依。

參考文件：中國傳世古玉辨?zhèn)蔚奈墨I考察(七)