大成若缺，其用不弊,。大盈若沖,，其用不窮,。大直若屈,，大巧若拙，大辯若訥,。躁勝寒,，靜勝熱。清靜為天下正,。

——德經·第四十五章

1,、反其道而行，透過現(xiàn)象看本質

“大成若缺”,，即真正偉大的成就,，在表面看來，并非處于最完美的狀態(tài),。就像天地自然一樣,，看上去并非是完美無缺的，其間存在著各種不毛之地,、惡劣的天氣,、自然災害等,，但世間萬物，卻是其創(chuàng)造的,。

我們經常說眼睛會騙人,，眼見不一定為實，老子這一章就是告訴大家,，這世間有太多名實不副的存在,。我們不要被外表和表象所迷惑，要像埃隆馬斯克經常提及的“第一性原理”,，學會透過現(xiàn)象看本質,。另外，每個人從出生到長大,，由于受家庭,、教育、環(huán)境,、閱歷等影響,，都天生自帶各種偏見和成見，甚至有時接受教育愈多,，偏見也愈深（當然這都是死讀書的一些呆子）,，所以對很多事物往往自以為是，帶著有色眼鏡看人,，這一章也在提醒我們,，不要先入為主，要學會放下偏見和我執(zhí),，用全新的視角看待世間萬物,。

2、融入世俗,，化身大眾,，實為明哲保身之道

在我看來，老子這一章所謂的“缺”,、“沖”,、“屈”、“拙”,、“訥”只是表象,，甚至是故意為之。何為此說,？一方面是因為槍打出頭鳥,，木秀于林風必摧之，老子已然看透人性,，所以故意藏拙,，這其實也是一種明哲保身之道,。畢竟夏蟲不可語冰，不同層次的人,，一味的去講道理,，往往是適得其反；另一方面,，真正的隱士,，并不是隱居山林，而是大隱隱于市,，顯得與普通人無二,，這樣不但顯得與世無爭，沒有人與自己為敵,，反而會落得一身清靜,。

3、不為物累,，心中無我

世人為何煩惱不斷,？看過于看重名牌和外表等一些表象的東西。只注重外在的結果是忽視了內心,，心靈荒蕪自然雜草叢生,、煩惱不斷。其實真正有智慧的人,，已經做到了心中無我,、心外無物，他們已然擺脫了自我與外界的虛妄對立,，與宇宙完全合一,，能夠隨世沉浮，與之大化,。他們能講究,，也能將就,，凡事以舒適為最佳,，幾十塊的衣服穿在身上也不覺得掉價，幾十萬的包包背在身上也不覺得多了不起,。因為他們始終認為,，那些只是道具，自身價值比名牌名包所代表的人設更重要,。