作為孔孟之鄉(xiāng),、禮儀之邦,，山東人可謂“厚道”的代名詞。

話說(shuō)山東大學(xué)管理學(xué)院有位教授,，設(shè)家宴招待朋友,。酒足飯飽后朋友起身告辭，教授執(zhí)意要親自送人下樓,，二人客氣得在樓道上練起了“太極推手”,。一不留神教授摔了下去，因骨折在家“宅”了三個(gè)月,。

從天朝歷史上看,，“陰謀詭計(jì)”自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始萌發(fā)，并像“疫情”一樣迅速蔓延開(kāi)來(lái),。所以,，山東人之厚道當(dāng)以春秋時(shí)期為“極品”。

一,、和諧宗師：坐懷不亂的柳下惠

柳下惠（公元前720年-前621年）,，春秋時(shí)期魯國(guó)（今山東泰安）人,，大概率是歷史上第一個(gè)有記載的百歲老人。

實(shí)際上,，柳下惠本姓姬,，展氏，名獲,，因食采柳下而成為柳姓的得姓始祖,；因生平德高望重，去世后被學(xué)生們追謚“惠”字,。

眾所周知,，柳下惠因“坐懷不亂”而聞名天下，其間別有一番曲折,。

故事版本眾多,，我傾向于這個(gè)傳說(shuō)。

在一個(gè)深秋夜晚,，柳下惠路過(guò)一片茂密的柳樹(shù)林時(shí),，突然大雨傾盆，只好急忙躲到附近一座破廟里避雨,。無(wú)巧不成書的是,，瞬間有位辣眼睛的美女（按莫言老鄉(xiāng)的描述應(yīng)是“豐乳肥臀”）也進(jìn)來(lái)避雨，二人只好相對(duì)而坐,。

半夜時(shí)分美眉被凍醒,，竟央求到柳下惠懷中以取暖。身為司法系統(tǒng)干部的柳下惠慌忙推辭,，估計(jì)一來(lái)怕中了“套路”,，二來(lái)也懷疑自身定力有限。

誰(shuí)想美眉極懂心理學(xué),，說(shuō)道：世人都知道您品德高尚,，只要不生邪念，我雖坐在懷中又有何妨,？否則我一旦著涼病倒,，家中老娘便無(wú)人服侍，這責(zé)任您擔(dān)得了嗎,？

被堵了后路的柳下惠萬(wàn)般無(wú)奈,，只得閉目塞聽(tīng)、張開(kāi)雙臂,。

暴雨徹夜未停,，猛男絲紋不動(dòng)。

天亮后，美女起身深鞠一躬：人言您是正人君子,，果然名不虛傳。

如此考驗(yàn)人性也夠殘忍的,，有文化的山東女人真可怕,。

另一方面，能控制住生理欲望者,，焉能不長(zhǎng)命百歲,？

需要指出的是，柳下惠青史留名絕非“坐懷不亂”這么簡(jiǎn)單,，他之所以被推崇為中華“和圣”,，關(guān)鍵在于一方面剛直不阿，另一方面又通達(dá)和善,。

身為魯孝公后裔“紅二代”的柳下惠,，長(zhǎng)期在魯國(guó)司法系統(tǒng)任職士師（類似于典獄長(zhǎng)）。因堅(jiān)持原則,、不事逢迎,，他曾連續(xù)三次被撤職，以至于百年后官至魯國(guó)司寇（司法部長(zhǎng)）的孔子都為其憤憤不平,。

退隱成為“逸民”后,，柳下惠廣招生徒，系心傳授文化禮儀,，深受鄉(xiāng)鄰愛(ài)戴,，其主要思想便是以“和諧社會(huì)”而著稱。

“不羞污君,，不卑小官”：不以侍奉昏君為可恥,，不以仕途卑微而不滿。

“遺佚而不怨,，厄窮而不憫”：不因自身被遺棄,、排斥而怨恨，不因人生窮困潦倒而憂愁,。

“直道而事人,，焉往而不三黜？枉道而事人,，何必去父母之邦,？”：正直為人，不管走到哪里都難免遭遇挫折,；曲意逢迎而仕途順達(dá),，那又何必離開(kāi)故鄉(xiāng)？

在國(guó)際事務(wù)中，柳下惠也主張各就各位,、相安和好,。

前631年，齊孝公氣勢(shì)洶洶要出兵討伐魯國(guó),。柳下惠評(píng)論到：大國(guó)要做好標(biāo)桿榜樣,，小國(guó)應(yīng)安分守己，不要老是“秀肌肉”而挑戰(zhàn)老大,，這樣才能天下太平,。

后來(lái)秦國(guó)攻齊，要途經(jīng)魯國(guó),。秦軍統(tǒng)帥下令保護(hù)柳下惠墓地,，如有在其墓地五十步以內(nèi)砍柴者一律處死。柳下惠在諸侯各國(guó)的影響力之大,，由此可見(jiàn)一斑,。

孟子對(duì)柳下惠非常推崇，將其與伯夷,、伊尹,、孔子并稱四大圣人，列為“百世之師,，并冠之以“和圣”,。

也就是說(shuō)，中國(guó)歷史上第一個(gè)社會(huì)教育家是柳下惠,，而非孔子,。

二、契約鼻祖：抱柱而死的尾生

春秋時(shí)期,，魯國(guó)曲阜有位叫尾生的年輕人,，家境貧寒，后來(lái)遷居梁地（今陜西韓城）,。

俗話說(shuō)“人挪活,、樹(shù)挪死”，背井離鄉(xiāng)的尾生遇到了自己的“另一半”,，與當(dāng)?shù)匾晃幻琅灰?jiàn)鐘情,。二人男歡女愛(ài)，很快私訂終身,。

故事演變套路都是一樣的,，對(duì)方父母因“門不當(dāng)、戶不對(duì)”而堅(jiān)決反對(duì),。西北“女漢子”敢做敢當(dāng),，決定私奔隨尾生回山東。為此，二人約定在城外一座橋下不見(jiàn)不散,，然后雙雙遠(yuǎn)走高飛,。

據(jù)《西安府志》記載，這座橋就在今陜西藍(lán)田縣的蘭峪水上,，稱為“藍(lán)橋”,。

話說(shuō)當(dāng)天黃昏時(shí)分，尾生早早來(lái)到橋下隱蔽處等候,。不料，狂風(fēng)驟起,，暴雨傾盆,，滾滾江水很快沒(méi)過(guò)了尾生的膝蓋。

尾生四顧茫茫,，始終不見(jiàn)姑娘蹤影,。但為了不見(jiàn)不散的諾言，他死死抱著橋柱寸步不離,。

夤夜時(shí)分,，伺機(jī)逃出家門的姑娘冒雨來(lái)到橋邊，等洪水漸漸退去后發(fā)現(xiàn)了抱柱而死的尾生,。姑娘抱著尾生的尸體號(hào)啕大哭,，隨后相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了史上第一個(gè)“梁山伯與祝英臺(tái)”式的悲劇,。

山東人以厚道著稱,，但厚道至“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的地步,，還是非尾生莫屬,。試想一下，“橋下”雖然便于幽會(huì),，但因江水暴漲而躲到橋邊地勢(shì)高處等候（可以趴下）,，又有何妨？

實(shí)際上,，尾生早年遵守信用就有點(diǎn)“軸”,。

一次，有位親戚家里醋用完了,，向尾生來(lái)借,。恰好尾生家也沒(méi)有醋了，但他并不回絕,，直說(shuō)稍等片刻,。尾生悄悄從后門溜出去，向鄰居借了一壇醋后送給了那位親戚。

同鄉(xiāng)名人孔子知道此事后,，批評(píng)尾生為人不誠(chéng)實(shí),，不該弄虛作假。尾生卻不以為然說(shuō),，幫助別人是應(yīng)該的,，雖然扯了謊，但出發(fā)點(diǎn)是好的,。

真是不在一個(gè)頻道上,。

陸游有詩(shī)云：傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái),。

三,、寬容達(dá)人：甘做“背景帝”的鮑叔牙

鮑叔牙（前723或716年-前644年），山東泰安（一說(shuō)安徽潁上）人,，齊國(guó)大夫,。

“一為食盾魚，二為飲玲瓏”,，鮑叔牙的人生兩大快事,，一方面成就了山東人好酒之名，另一方面盾魚由此被后人稱為鮑魚,。

為人津津樂(lè)道的“管鮑之交”,，便凸顯山東人之厚道。

早年,，二人合伙做生意,。

鮑叔出資多，管仲出資少,，年底紅利卻實(shí)行均分,；而且，期間管仲竟然把收到的貨款拿回自己家還債了,，這屬于典型的“坐支”貪污啊,。

員工們憤憤不平。鮑叔一句話“管仲家里窮”,，就把麻煩按下去了,。

后來(lái)，二人一起去當(dāng)兵,。

沖鋒時(shí),，管仲瞻前顧后；撤退時(shí),，管仲一馬當(dāng)先,。鮑叔為其袒護(hù)：他是獨(dú)生子,，家有80老母。

管仲被感動(dòng)得熱淚盈眶：生我者父母,，知我者鮑叔也,。

兩年后，管仲老母去世,，此后他像打了雞血一樣沖鋒陷陣,。

當(dāng)然了，鮑叔牙之所以名垂青史,，主要在于甘當(dāng)管仲“背景帝”,。

話說(shuō)前697年，齊國(guó)大亂,，公子糾由管仲輔佐逃往魯國(guó),，公子小白則由鮑叔牙輔佐逃往莒國(guó)。

11年之后,，公子小白在王位之爭(zhēng)中勝出而成為齊桓公，準(zhǔn)備提拔自己的恩師鮑叔牙,。他卻力薦曾箭射小白的管仲出任國(guó)相,，說(shuō)自己在政治、軍事,、禮義,、寬民、信民等五個(gè)方面均不如管仲,。

齊桓公猶豫再三,，鮑叔牙逼宮：如果主公的愿景是稱霸天下，就該盡棄前嫌,；如果只想做個(gè)太平君主,，那么就當(dāng)我啥都沒(méi)說(shuō)。

出任國(guó)相后的管仲果然不負(fù)眾望,，助力齊恒公“九合諸侯,、一匡天下”，一舉成就“春秋五霸”之首,，自身也被譽(yù)為“華夏第一相”,。

管仲任齊相長(zhǎng)達(dá)40年，臨終前齊桓公讓他推薦繼任者,。出人意料的是,，管仲竟將鮑叔排到第四位，并如是解釋：大王是讓我舉賢,，而不是問(wèn)我的私交,；鮑叔雖然德高望重,，但過(guò)于剛直而不適合做一把手。

這就是著名成語(yǔ)“管仲論相”的來(lái)歷,。

前645年,，鮑叔牙接任國(guó)相，因齊桓公日益昏聵,、荒唐,，一年后便郁郁而終。

上帝是公平的,。鮑叔子孫享受國(guó)家俸祿,，后世有十余代在齊國(guó)封邑、任職大夫,，真是厚道者有后福,。

杜甫有詩(shī)云：翻手作云覆手語(yǔ)，紛紛輕薄何須數(shù),。君不見(jiàn)管鮑貧時(shí)交,，此道今人棄如土。