古代封建時期,，是嫡是庶與有無名分,，有著這樣的緣故。

在我們?nèi)粘Ｋ姷墓糯鷦≈?，人們?jīng)常因為嫡庶之分,，鬧出不少矛盾,，甚至因此發(fā)生不少人禍。其實,，在古代人心中,，嫡庶觀念深重，因為嫡庶的原因,，所產(chǎn)生的問題,，比我們所見的還要嚴重。

因每個時代的不同,，人們的觀念也有所不同,，就比如現(xiàn)代的我們，改革開放后不足百年,，已經(jīng)有了這種觀念,，人們都懂得只要努力工作，就能豐衣足食,，且相比老一輩,，條件好了許多。

而古人的嫡庶觀念,，已經(jīng)有了幾千年歷史,，已經(jīng)根深蒂固難以更改,，據(jù)說是在西周時期,，因為分封制度的原因，人們對階級地位有了區(qū)分,，將之分為三六九等,，因此有了嫡庶之分的規(guī)定。

這種規(guī)定年深月久,，已經(jīng)成了生活的部分,，對古人來說是難以割舍的，同時也很好解析了,，古人為何這么重視名分,，只因嫡庶之間，差距實在太大了,。

就連皇室在選擇一國之君上,，對這種規(guī)定也不可避免，除了極少數(shù)情況,，一般都是“立嫡不立賢”和“立長不立幼”的,，意思則是，只要嫡長子不是無可救藥,，皇位依舊是他的,，同時在沒有嫡子的情況下,，優(yōu)先立長子為皇儲。

可見這種觀念深入人心,，就算在國家繼承人的選擇問題上,，依舊避免不了這種規(guī)定，且這種規(guī)定已經(jīng)成了一種制度,，在古代是有合法性的,。

雖然庶出的皇子，很難得到繼承權(quán),，但終歸是皇帝的兒子,，家大業(yè)大，庶出的子女依舊能過上錦衣玉食的生活,，相對一般家族來說,，條件好上不少。其實,，皇室可以看作是一個大家族,，管理著其他大大小小的名門望族，又一同管理著天下百姓,。

而所謂的名門望族,，或者是普通大戶人家，可能因為家業(yè)不如皇室,，在嫡子和庶子之間的關系更為惡劣,。比如家主去世，而嫡子只有一人,，則有權(quán)繼承所有家產(chǎn),，且如果庶出子女，與嫡子關系不好,，嫡子則有權(quán)把他們掃地出門,，自生自滅。

除非娘家勢力不弱,，不然庶出子弟在家中無有地位,，這也是名門望族多是聯(lián)姻，講究門當戶對,，如東晉時期的江南大族,，隋唐時期的五望七姓，從來都是互相聯(lián)姻,。

因此名份對古人來說很重要,，沒有名份等于矮人一輩，就像嫡子有權(quán)，把庶出子弟當下人一樣使喚,，且相對嫡子的地位,，庶出子女的身份，并不比下人高多少,。

就比如,，庶出子弟不能稱呼，親生母親為娘親,，只能喊作“姨娘”,，卻要喊主母為娘親。其實,，在古代可以娶很多妾室,，但正妻僅有一人，又被稱作“主母”,。

就比如,，娶正妻需要三書六禮，明媒正娶,，各方面條件都需要磋商,，都是用來確定名分的，而娶側(cè)室就一切從簡,，就是不需要確定名分的原因,。

而則室妾室所出的子女，就是庶子,，當然庶出子女,，也分級別的，在此就不細說,。雖然庶出子弟身份低微,，但也不是沒機會翻身,，這要看其父親的喜好,，對他們是否寵愛。

如果庶子受寵,，且自身能力強,，還是有機會爭奪到家產(chǎn)的。因為家族中的主導權(quán)在男性身上,，其次到正妻,，兩人是家族繼承人的決定者，決定家族中的一切,。

古代也因為嫡庶之分,，造成手足相殘，妾室與正妻爭寵的例子并不少，不過在當時環(huán)境下,，對一個家族來說,，這個制度還是有一定優(yōu)點的。

比如嫡子能力強,，庶子可以作為班底,，且是一家人能信得過，又或者沒有嫡子,，庶長子可以頂替等等,，不一而足。其實,，沒有任何制度是完美的,，只要跟不上時代的腳步，在弊大于利時,，終究會被淘汰,。

在如今早已是一家一戶，沒有了所謂的世家大族,，在一夫一妻制度,，嫡庶制度已經(jīng)消失了，相關的觀念也隨之消失,。