不知道大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，每每一談到書(shū)法的美丑問(wèn)題，大多數(shù)網(wǎng)友反應(yīng)非常激烈,，通過(guò)我過(guò)些天的觀察,，我發(fā)現(xiàn)幾個(gè)有趣的現(xiàn)象，也可以說(shuō)是有幾個(gè)誤區(qū),，需要今天來(lái)跟大家共同探討一下,。

一、書(shū)法評(píng)論與書(shū)法人的關(guān)系

每次我一談到某某字寫(xiě)得丑,，寫(xiě)得不好,，總是會(huì)有一些追隨者跳出來(lái)說(shuō),，你寫(xiě)兩個(gè)給我看看，你自己都寫(xiě)不好,，有什么資格評(píng)論別人字寫(xiě)得好不好,，其實(shí)我認(rèn)為說(shuō)這些話的都是一些性格比較直爽的朋友，在他們的印象里,，只有自己能夠把書(shū)法寫(xiě)得非常優(yōu)秀了,，才有資格去評(píng)論別人，這個(gè)觀點(diǎn)肯定是錯(cuò)誤了,。為什么呢,？因?yàn)樗煜藭?shū)法人與受眾的關(guān)系。我們來(lái)舉幾個(gè)例子說(shuō)明一下,。

一是關(guān)于電影的例子,。我們知道，一部電影的好壞,，肯定不是導(dǎo)演一個(gè)人說(shuō)了算,，更不是電影中的演員說(shuō)了算，而是廣大的觀眾說(shuō)了算,。電影好不好,，賣(mài)座不賣(mài)座，是要看觀眾的,，那么如果一個(gè)導(dǎo)演看到別人說(shuō)自己的電影拍得不好,，不從自身找原因，而是動(dòng)輒就是,，你拍不好電影,，沒(méi)有資格評(píng)價(jià)電影的好壞？這合理么,？網(wǎng)上那么多的電影網(wǎng)評(píng),，有幾個(gè)是會(huì)拍電影的？電影是藝術(shù),，拍電影更是一種藝術(shù),，不僅僅涉及到劇本、情節(jié),、場(chǎng)景，對(duì)白,，動(dòng)作,，演員，還要涉及到后期的剪輯與處理,，配樂(lè)等等一系列問(wèn)題,，但是最終呈現(xiàn)給廣大觀眾的肯定是完整的作品,，而評(píng)價(jià)一個(gè)電影的好壞，也只能通過(guò)觀眾的觀后感與反饋,，肯定不能說(shuō)不會(huì)拍電影就不能評(píng)論電影吧,。

二是關(guān)于吃飯的例子。你到一個(gè)飯店去吃飯,，最終你品嘗的是做好的飯菜,，而不是欣賞的做飯過(guò)程中的配料，火候和刀功等等,。那么飯菜好不好吃,，我們能不能評(píng)論，難道我們不會(huì)做飯就不能評(píng)論飯菜好不好吃,，可口不可口,？

三是書(shū)法評(píng)論的例子。結(jié)合上面的兩個(gè)例子,，我想大家應(yīng)該明白了,，我們?cè)u(píng)論一幅作品，首先上就是在感官上一眼看上去能不能讓人體會(huì)到美的感覺(jué),，再退一萬(wàn)步講,，能不能體會(huì)到作品所要表達(dá)的意境，是不是讓人賞心悅目,。我們不是老師,，不是在指導(dǎo)別人怎么寫(xiě)字，如果是老師指導(dǎo)別人寫(xiě)字,，那這個(gè)老師首先自己必須會(huì)寫(xiě)才行,，這是肯定的。但是我們只是欣賞別人的作品,，我們有自己的審美觀,，可以直觀地看出一幅作品的美丑，這是完全可以評(píng)論的,，如果這都不能評(píng)論,。那么今后電影好不好只能是導(dǎo)演說(shuō)了算，飯菜好不好只能是廚師說(shuō)了算,，那么請(qǐng)問(wèn)電影票的錢(qián)最終由誰(shuí)買(mǎi)單,？飯店吃飯的菜最后由誰(shuí)買(mǎi)單？而書(shū)法作品之所以能賣(mài)出去,，不能評(píng)論好不好,，那錢(qián)由誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單？

四是一個(gè)極端的例子,。比如說(shuō)一個(gè)精神病患者因?yàn)椴“l(fā)而動(dòng)手傷了人,，在法庭上辯論的時(shí)候,，律師說(shuō)這個(gè)人是個(gè)精神病，有嚴(yán)重的精神問(wèn)題,，可以輕判,。那么受害人能夠說(shuō)，你又不是精神病,，你怎么知道他的精神有問(wèn)題,？但是為什么大家都認(rèn)為他是精神病呢？因?yàn)楹芏嗑癫《际且谎劬涂梢钥闯鰜?lái)的,，并不需要你自己成為精神病患者,，體會(huì)了精神病生活之后，才能知道精神病患者是什么樣的,，這是直觀的,、約定俗成的東西。丑書(shū)寫(xiě)得讓大家都感覺(jué)到不可思議,，這與精神病患者的一些行為有何不同,？還能辨別不出來(lái)么？

二,、書(shū)法評(píng)論與書(shū)法史的關(guān)系,。

說(shuō)實(shí)話，多讀讀書(shū)法史是有一定好處的,，我因此也受益匪淺,，但讀不讀書(shū)法史與一件書(shū)法作品的審美關(guān)系不是很大，有一定的影響,，但起到?jīng)Q定性因素的還是自己的審美問(wèn)題,。書(shū)法史讀得多，只能證明你了解的知識(shí)多,，了解了書(shū)法的起源以及演化的過(guò)程,，但是并不能改變你的審美。我前面的視頻也說(shuō)過(guò),，就像一個(gè)人長(zhǎng)得美與丑,，一眼便知，小孩子都可以分辨,，至于為什么有的人長(zhǎng)得不怎么樣,，但好多人跟在后來(lái)大加吹捧，有氣質(zhì)啦,，可愛(ài)啦,，有能力啦，都是由于這個(gè)人背景的其他原因?qū)е?，比如這個(gè)人很勵(lì)志,，再比如說(shuō)這個(gè)人為人很厚道或者很隨和很仁義很敬業(yè)等等，但其根本的美丑是改變不了的,，而我們?cè)u(píng)論的只是簡(jiǎn)單的美丑問(wèn)題,。

三、再談傅山的書(shū)法成就與丑書(shū)的關(guān)系,。

那么針對(duì)一下當(dāng)今的一些丑書(shū)作者們,，你們是在愛(ài)國(guó)情懷上獨(dú)樹(shù)一幟讓人欽佩了？還是為藝術(shù)獻(xiàn)身讓人敬仰了,？我思來(lái)想去,，好像還是為名利居多，為聲望居多,，我認(rèn)為這些不但不能讓人產(chǎn)生敬仰還會(huì)讓人產(chǎn)生厭惡之情,，傅山一生也沒(méi)有說(shuō)他的字就是好的，就是對(duì)的,，也沒(méi)有說(shuō)他已經(jīng)超越古人,，要引領(lǐng)書(shū)法文化；而現(xiàn)在的丑書(shū),，除了故弄玄虛,，讓人看不懂，還動(dòng)輒已經(jīng)超越古人了,，要改革創(chuàng)新引領(lǐng)書(shū)法未來(lái)走向,，不知道你們這自信從何而來(lái)。