明朝時(shí)期,，貴族對(duì)佛教非常推崇,，這是因?yàn)槊魈嬖缒暝诨视X寺當(dāng)過小和尚,明成祖又在“靖難之變”中得到過僧人道衍決策而重視佛教,所以明代佛教發(fā)展頗為繁盛，當(dāng)時(shí)明代全國佛教寺院數(shù)以萬計(jì),，其中比較出名的就有永祚寺,。永祚寺又名雙塔寺，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，山西省重要文物旅游景區(qū),。這個(gè)地方位于太原市迎澤區(qū)郝莊，占地130多畝,。寺內(nèi)的明代建筑宣文塔和文峰塔舉世聞名,。

永祚寺的特色

永祚寺建于明朝萬歷二十七年（公元1599年），由寺和塔組成,。塔場(chǎng)內(nèi)有兩座塔樓,，一座是道口大廳，一座是后大廳,。寺內(nèi)有大雄寶殿、三圣亭,、禪堂,、方丈等建筑。由于雙塔雄偉,，筆直挺立,，永祚寺素有文筆雙峰之美譽(yù)。這兩座塔相距40多米,，它們都是磚石結(jié)構(gòu),，建筑技術(shù)精湛。它不僅是太原市的標(biāo)志性建筑,，也是中外游客來太原旅游的必經(jīng)之地,。

永祚寺的凌霄雙塔也被稱為“文峰雙塔”。永祚寺因其兩座巍峨壯觀的古塔聳立在云端而被世人稱為雙塔寺,。雙塔寺建于明代萬歷年間,，距今已有400多年。在它建立的時(shí)候,，只建造了一座文峰塔來補(bǔ)充太原“文化交通”的不足,，那就是東南角的舊塔。它是由太原士紳,、學(xué)士傅林等人為開啟山川形態(tài),，創(chuàng)造文化交通繁榮籌集資金建造的，目的是繁榮太原風(fēng)水,。萬歷三十六年（1608年）,，金代牟王朱敏春邀請(qǐng)五臺(tái)山高僧妙峰和尚,，以舊塔邊建新塔為理由，繼續(xù)修建寶塔,。這座新塔由明朝神宗生母玄文慈太后出資建造,。名為宣文塔，新建永祚寺三大殿,，即現(xiàn)有永祚寺大殿的主體建筑——馬哈維爾殿,、三圣亭、良鄉(xiāng)方丈院,、兩郎輔殿,，形成“雙峰插天”和“高聳塔亭”的宏偉景觀，因此,，寶塔寺更名為永祚寺,。

宣文塔、文峰塔為13層八角形塔樓,，高約54.7米,。這兩座塔雄渾而包容。它不僅是太原美麗城市的象征,，也是中國磚塔雙聯(lián)中造型最完美,、規(guī)模最大、塔身最高的一組,。文峰塔是一座古老的寶塔,，建于宣文塔之前。修建文峰塔的初衷是為了彌補(bǔ)太原的“西北高東南低”,，不利于文化的發(fā)展,。文峰塔沒有塔基，形狀上下筆直,。宣文塔有一個(gè)塔基,，里面有佛教文物。外部裝飾有精美的磚斗拱,，由明亮的玻璃飛檐支撐,。屋檐上鑲嵌著精美的玻璃鳥獸花，屋檐下鑲嵌著一圈佛像浮雕,，細(xì)致生動(dòng),。

關(guān)于文峰塔的建造，傳說塔身自建造以來略微向西北傾斜,。據(jù)說在塔的建造之初,，它被認(rèn)為靠近東山，容易受到西北風(fēng)的影響,。由于塔身很高,，塔體向西北方向傾斜,，使塔身能夠更穩(wěn)定地站立。經(jīng)過420多年的風(fēng)霜洗禮,，今天的文峰塔依然屹立,，說明當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)精湛，構(gòu)思細(xì)致,。

雙塔寺雖然表面上是一座佛教寺廟,，但實(shí)際上是太原市的官府士紳廟。清初,，士紳們繼續(xù)修建山門,，改進(jìn)禪堂和寺廟，使寺廟初具規(guī)模,。與中國幾千年來朝南的傳統(tǒng)習(xí)慣相反,，雙塔寺因地勢(shì)而有所擴(kuò)建，高高聳立,，面向北方,。中軸線包括廣場(chǎng)、碑廊,、上院落塔,、下院落塔等，占地面積約30000平方米,。

永祚寺的建筑分布

下院落塔分為三個(gè)院落，第一個(gè)入口是展廳,，模仿明代的樣式,；第二個(gè)入口是牡丹園，具有北方園林的魅力,；第三個(gè)入口是佛教殿堂,，它是明代的原作。有大雄寶殿,、三圣亭,、禪堂和方丈院。大殿雄偉而精致,。這是明代磚石結(jié)構(gòu)中最好的作品,。中間頂部的磚雕沉箱是雙塔寺磚雕藝術(shù)精品。

上院塔場(chǎng)位于正殿東南坡,，其次是宣文塔,、國殿、文峰塔,、后殿,。兩座塔樓相距16英尺,，這顯示了完美的無限意義。寶塔的形狀采用了圓形和方形之間的八角形平面,，這是唐代工匠引入佛教早期印度圓形寶塔和中國方形寶塔的創(chuàng)造性改造,。寶塔共有13層，總高度超過54米,。塔身采用磚石仿木結(jié)構(gòu),，形成亭臺(tái)風(fēng)格。外觀裝飾有精美的磚雕桶拱,，支撐著釉面飛檐,。屋檐下是佛像浮雕，精美逼真,，充分展示了明代磚雕的高超技藝,。

它的塔頂為八角形贊尖式，頂部有特殊的玻璃葫蘆,。塔內(nèi)建有螺旋形石階,，可以爬到塔頂。雙塔高聳,，直入云端,。它們是太原現(xiàn)存最高的古建筑。歷史上許多政治家,、思想家,、詩人和詩人都情不自禁地欽佩他們。明代詩人李普登曾寫道：“我要摘星星,，只有在這里才能知道世界的寬度”,，這是一種攀登的狀態(tài)。幾百年來,，雙子塔一直吸引著全世界的注意力,。它們被稱為“晉陽奇觀”，成為太原的象征,。

除雙塔外,，永祚寺寶賢殿還收藏了260多件歷代名家的碑文。其中,，明代珍貴石刻180余件,，清代著名古寶賢堂書法36件；有宋代大作家蘇東坡的念奴嬌·赤壁懷舊石刻,；有清代著名書法家,、山西壽陽人（道光、咸豐、同治三代內(nèi)閣元老）齊俊造的紫石翠巖石刻,；還有明朝萬歷年間擔(dān)任山西刑監(jiān)的呂坤所著的《晉西尹郡家訓(xùn)碑》,。這些古碑是歷代著名書法家墨寶的集合體。書法風(fēng)格多樣,，有真書,、草書、隸書,、篆書等,。不僅受到書法界和各界愛好書法的人士的珍視，也為永祚寺增添了不少光彩,。

在此基礎(chǔ)上,，永祚寺還引進(jìn)和培植了數(shù)千株牡丹，姚黃,、魏紫,、趙粉、白雪塔,、青龍臥墨池,、豆綠、歐家碧等等,，九色齊全,，品種近百?；ㄆ趤砼R時(shí),，各類牡丹花競(jìng)相綻放，整個(gè)寺院綺麗絢爛,，姹紫嫣紅,，讓人流連忘返。永祚寺歷史悠久的寺廟和高塔,，都是古人遺留下來的建筑精髓，其所表現(xiàn)出深邃幽遠(yuǎn)的建筑之美,，記載了中國社會(huì)文化的發(fā)展,，具有非常重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，是人們感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好去處,。

永祚寺的墨寶

可以說,，永祚寺精致的雕刻和生動(dòng)的形象，充分展示了中國明代磚雕大師的藝術(shù)才華和獨(dú)創(chuàng)性,，展現(xiàn)了頗具朝代特色的建筑風(fēng)格,。而經(jīng)風(fēng)雨，越百年，珠璣滿壁,，交相輝映,，盡顯文化遺韻和歷史滄桑的碑刻，實(shí)為中華書刻的藝術(shù)寶庫,。特別是明代大儒呂坤刻石“近溪隱君家訓(xùn)碑”,，是鑒古通今、彰顯中華家風(fēng)家訓(xùn)和廉政文化的重要文物,。近溪隱君家訓(xùn)碑’有極高的書法藝術(shù)價(jià)值,，碑文有柳體的秀硬，兼有顏體的圓勁和歐體的峻拔,，為典型明代臺(tái)閣體書風(fēng),。

而寺廟里的近溪家訓(xùn)，是中華兒女內(nèi)外兼修,、隱顯結(jié)合,、自我管理的重要體現(xiàn)。透過“近溪隱君家訓(xùn)碑”,，所見其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀不僅是一個(gè)家庭的根脈,，更是對(duì)中華民族文化精神培養(yǎng)以及中華民族靈魂的傳續(xù)。

置身永祚寺,，從一座碑的家風(fēng)家訓(xùn),，到一座堂的廉政文化，再到兩座塔的文風(fēng)文脈,，無不帶給人心靈上的凈化,、精神上的鼓舞、思想上的啟發(fā),，它體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,，不愧是鑒古通今，弘揚(yáng)廉政文化,，傳承紅色基因的文化高地,。