祿權(quán)科忌四化象總義〈紫微斗數(shù)四化點(diǎn)睛〉

四化象者,，乃化祿化權(quán)化科化忌，四化乃從宇宙的一元?dú)鈭?chǎng)＝太極所衍生,，

    太極＝宇宙的一元,，或宇宙的本體或每一件事的本質(zhì)，或每個(gè)物品的本體,。

    故物物皆太極,，萬物皆可立太極！四化乃紫微斗數(shù)中用神精義之所在,，也為

    紫微斗數(shù)各種技法中最屬神秘的一個(gè)支脈！

 每一獨(dú)立的太極都存在兩種現(xiàn)象＝陰陽也,，〈如左右,、上下、高矮,、日夜,，

    吉兇、得失………〉,！陰陽＝兩儀,，故說太極生兩儀；但此兩儀陰陽既同時(shí)

    存在也無先后之分,，既保有其各自之獨(dú)立面,，也呈現(xiàn)彼此之對(duì)立面，也保有

    彼此之關(guān)連性,，也有其彼此之互動(dòng)性,！而兩儀或陰陽之中如以陰看成一個(gè)獨(dú)

    立的太極，自然又可從此陰之中又往下區(qū)分另一個(gè)兩儀,，即老陰,、少陰,！如

    以陽看成一個(gè)獨(dú)立的太極，自然又可從此陽之中又往下區(qū)分另一個(gè)兩儀,，即

    老陽,、少陽！于此兩儀即可衍生為四象,，老陰,、少陰、老陽,、少陽＝四象,。

    四象只是代稱，因?yàn)橐狸庩栔?，四象?dāng)然可以演變成八卦,，八八亦可以是

    六十四以至于無窮！故說兩儀生四象,。四象者即是四化,、萬化！

 祿權(quán)科忌＝

    秋夏春冬＝

    金火木水＝

    西南東北＝

    緣業(yè)情債＝

    利亨元貞＝

    道集苦滅＝

    貪嗔癡戒＝

    庚辛丙丁甲乙壬癸＝

    緣起緣變緣續(xù)緣滅＝

河圖

    天四生金地九成之,，祿也,。

    天二生火地七成之，權(quán)也,。

    天三生木地八成之,，科也。

    天一生水地六成之,，忌也,！

    一二三四為生數(shù)為先天之體，生數(shù)者本就有之,！

    六七八九為成數(shù)為后天之用,，成數(shù)者后天演化。至于五十土居中,。

祿權(quán)科忌＝緣起緣變緣續(xù)緣滅,。

    祿為緣起；不斷緣起開端,，象征萬事萬物之因,。

    權(quán)為緣變；隱含萬事萬物不斷的自然變化,，曰自變數(shù),！成長(zhǎng)才有變化。

    科為緣續(xù),；象征萬事萬物因緣的存續(xù),，如祿是新的緣起,，則科是舊的延續(xù)。

                        以情緣的范疇而言,，祿是新認(rèn)識(shí)的,，科是舊識(shí)含同事或朋友！

    忌為緣滅,；象征萬事萬物因緣的幻滅,，是結(jié)束，但也是開啟另一循環(huán),！

                        故忌是有中化無,，無中化有。

                        故如果主題是有,，則祿是因忌是果,。

                        但如果主題是無，則忌是因祿是果,！

祿權(quán)科忌＝乃佛家所說之貪嗔癡戒,！

    祿為貪，貪者貪欲,，貪財(cái)貪名貪情貪欲也,。

    權(quán)為嗔，嗔者為一切色相變起嗔念,，或權(quán)力或爭(zhēng)奪或競(jìng)爭(zhēng)或意念或脾性,。

    科為癡，癡者為一切色相動(dòng)心癡迷,，或情緣或情孽或戀舊或嗜好或多愁,。

    忌為戒，戒者所以戒一切的業(yè)力,，戒一切得不到的苦厄，戒一切恩怨情仇,！

祿權(quán)科忌＝緣業(yè)情債,。

    緣者因緣生起。

    業(yè)者業(yè)力執(zhí)著,。

    情者有情無情,。

    債者夙世積欠。

因?yàn)榛摶煞謱俳鹚?，就后天之用而言,，祿為九忌為六，此六九之用,，?/span>

    祿忌一組,，曰金水共乘航,。因跟果本就一組！本質(zhì)上,，祿忌是萬事萬物之對(duì)

    立面,。所以逢祿要看忌，逢忌看祿,！有祿有忌才構(gòu)成一個(gè)圓滿的太極,。因起

    果終，故祿隨忌走,；忌的力量比祿大,。

權(quán)化科分屬火木，就后天之用而言,，權(quán)為七科為八,，此七八之用，故權(quán)科一

    組,，曰木火同一家,。緣變緣續(xù)本就一組！本質(zhì)上權(quán)科是萬事萬物之互動(dòng)面,。

    所以逢權(quán)看科,，逢科看權(quán)！權(quán)的力量比科大,。