毛澤東曾贊譽的廣東兩大偉人,，一位是孫中山,，那么另一位是誰呢？

一.生而貧困,。

公元645年冬,，唐玄奘取經(jīng)西行歸來，唐太宗下詔迎接,，舉國轟動,，佛法在大唐快速傳播，影響力越來越大,。

唐太宗迎玄奘

這時期,，遠(yuǎn)在嶺南的廣東新興縣，有一個打柴的苦命孩子,。由于父親早逝,，家境貧窮，別人家的孩子不少已經(jīng)開始讀書識字,，而他無依無靠,，只能常常在山林里與鳥獸為伴，過著樵夫的生活，勉強與母親糊口度日,。

小樵夫的老爹是北方人,，在河北涿州做過官，不知什么原因,，后來被朝廷貶官到當(dāng)時最荒僻的嶺南,。

可能水土不服，小樵夫三歲時,，父親去世了,。

人生最可悲的事就是，人活著,，錢沒了,。為了生存，小樵夫早早就開始分擔(dān)家庭重任,，一手拿扁擔(dān),，一手持斧頭，成為了一名靠打柴為生的樵夫,。

小樵夫賣柴的地方恰好挨著寺廟,，或許是佛祖的感召，他最大的愛好就是聽人誦《金剛般若經(jīng)》,。漸漸的,，內(nèi)心堅定了學(xué)佛的想法。

23歲那年,，小樵夫安頓好母親,，千里迢迢從廣東到湖北的東山寺學(xué)佛。

二.踏入佛門,。

五祖寺位于湖北省黃梅縣城北的東山,，又稱東山寺，建于唐永徽五年,，是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場,，名氣很大，被御賜為“天下祖庭”,。

公元661年的一天,，佛教圣地東山寺門前，一位廣東來的年輕樵夫,，操著讓人半懂半猜的嶺南普通話,，請求上山學(xué)習(xí)佛法。

這家伙衣衫襤褸,，目不識丁,，自稱跋山涉水一個月才來到東山寺。

眾和尚有理由懷疑樵夫是跑來山寺蹭飯的，而且目測飯量還不小,。

面對從廣東來的這位年輕的樵夫，寺廟高僧五祖弘忍投來了靈魂拷問的目光,。

五祖問道：汝是嶺南獦獠,，怎么能成佛呢？

樵夫不慌不忙,，回答道：人雖有南北,，佛性無南北。

高僧五祖眼前一亮,，一個樵夫竟然能說出這樣富有佛理的話,，確實不簡單，未入佛門就已經(jīng)有個一定的佛法境界,。

通過簡單的“面試”,，慧眼識珠的五祖收留了這個23歲的年輕人。

樵夫終于在東山禪寺里住了下來,，以行者身份修行,。

所謂的行者，就是在寺院干雜活還未剃度的出家人,。

一般而言,，新人到新單位上班，會被老員工好好“招呼”的,，小樵夫也不例外,，舂米，打柴,，天天累的屁滾尿流,。

三.高僧的苦惱。

弘忍,，俗周,，唐代高僧，今湖北省黃梅人,，東山法門開創(chuàng)者,，被尊為禪宗五祖。

弘忍法師在當(dāng)時是位紅得發(fā)紫的得道高僧,，他在東山寺弘揚佛法,，德望很高。就連唐高宗也想蹭熱度,，兩次遣使請他到京城弘法,，都被他婉拒，那時的高僧就是那么牛！

高宗不僅不生氣,，還派人送衣,、送藥到山上，表示敬意,。

日月催人老,，過了70歲，弘忍感覺自己的身體一天不如一天了,。

作為得道高僧,，回應(yīng)佛祖的召喚，坐化歸西是自然的事,，但有一件事情讓他放不下,，那就是衣缽傳承的問題。

東山寺的僧侶有上千人,，弘忍身邊的優(yōu)秀弟子也有,，可是真正開悟的沒幾個，更不用說是大徹大悟了,。

有時,，看著這幫佛法不通、飯量見長的弟子們,，弘忍也想,，這幫孩子是不是念經(jīng)念傻了呢？怎么不開竅??！

弘忍有一個叫神秀的弟子，很聰明,，修煉也刻苦,，算是最優(yōu)秀的了，不過,，神秀一直徘徊在佛法的門口,，就差那么一點點，可就是進(jìn)不去,。

弘忍大師很著急,，擔(dān)心自己圓寂后，佛法不能夠發(fā)揚光大,，他一直在等待心儀的繼承者出現(xiàn),。

四.悟境考試。

時間像一頭野驢,，潮起潮落,，花開花謝,。自小樵夫上山，一晃八個月過去了,。

作為上山不久的新人,，樵夫大字不識一個，他一邊勞作,，一邊學(xué)法,，泯然眾人，似乎修煉成佛離他是很遙遠(yuǎn)的事情,。

有一天，一個非常平常的日子,，弘忍大師對弟子們宣布了一件事,，大意是，為了檢驗?zāi)銈兊男扌屑熬辰?，咱們搞一次“摸底考試”,，根?jù)你們對佛性的理解，每人呈交一副偈語,。

偈語就是佛經(jīng)的一些讀后感或修行實踐中得到的體悟?qū)懗傻恼Z句,。

大弟子神秀的修行和文化素養(yǎng)確實高人一籌，也很低調(diào),，他悄悄留偈語于寺廟墻壁上,。

身是菩提樹，

心似明鏡臺,，

時時勤拂拭,，

莫使惹塵埃。

好,！好,！眾弟子對大師兄神秀交口稱贊。

弘忍大師默不作聲,。

樵夫砍完柴回來,，正在舂米，聽到師兄弟們談?wù)撋裥愕馁收Z,，隨口說到,，這種偈語我也會。

咦,！你會個毛線,，斗大字都不識，看把你能的,！眾僧哄堂大笑,。

在樵夫的央求下,，一位識字的師兄答應(yīng)幫助他。

樵夫說道：

菩提本無樹,，

明鏡亦非臺,。

由來無一物，

何處惹塵埃,。

僧人幫他寫在墻上,。

消息很快傳到弘忍大師那里，大師緩緩走來,，掃了一眼墻上樵夫的偈語,，五祖內(nèi)心被震撼到了，這世間終于有人給了達(dá)摩一個完滿的答案,。樵夫說的那么洞徹,，那么干凈，光芒四射,，這正是自己苦苦追尋的人……

五祖不動聲色,，脫下鞋子，用鞋底默默的擦拭而去,。

誰是禪宗的繼承人,，此時五祖已經(jīng)心中有數(shù)。

五.佛法,。

神秀和樵夫都是不凡的弟子,，這一點弘忍大師心中是有數(shù)的。

偈子并無高下之分,，只是二者對佛性和修養(yǎng)方法認(rèn)識的不同,。

神秀主張修佛要漸修，循序漸進(jìn),，須經(jīng)歷坐禪,、禪定等一系列的苦修，要三省吾身,，時刻清掃自己的內(nèi)心,。

樵夫則認(rèn)為修佛要頓悟，天天坐禪苦修太浪費時間,，為修佛而修佛,，反而成為認(rèn)識佛性的障礙。修佛要在一剎那間悟透天機,，從而坐地成佛,。

五祖弘忍更認(rèn)可后者對佛法的領(lǐng)悟。因為樵夫的修法更接地氣,，便于尋常百姓修佛,，這對弘揚佛法是大大有益的,。

六.傳道受業(yè)。

這天,，五祖悄悄地來到樵夫舂米的碓坊,。五祖問：米熟了沒有？

樵夫答：早就熟了,！只是欠人篩過,。

五祖于是用錫杖在碓上敲了三下而后離開。

樵夫當(dāng)下領(lǐng)會五祖的意思,，于是在入夜三更時分,，進(jìn)入五祖的丈室。

看到這里是不是似曾相識,？

明代吳承恩的《西游記》中說到孫行者當(dāng)初在菩提老祖那里學(xué)藝時,，也有過類似的段子，吳承恩是不是借用了唐朝時期的現(xiàn)實生活片段植入小說呢,？

五祖用袈裟遮圍，不使別人看到,，然后親自為樵夫講說《金剛經(jīng)》,。把頓教心法及衣缽傳授給他。

說偈：

眾生田中下佛種,，

因地成熟佛果生,；

無情亦是無佛種，

無佛種性無佛生,。

七.學(xué)成下山,。

五祖將衣缽秘密傳于樵夫，說道：衣缽是爭奪的禍端,，止于你身,，不可再傳！你趕快離開這 里,，恐怕有人會加害于你,。

五祖一直送樵夫到九江驛，上了船,，五祖自己把櫓搖船,。

樵夫說：師傅請坐，弟子應(yīng)該搖櫓,。

五祖說：應(yīng)該是我來渡你,。

樵夫說：迷的時候由師父度，悟了就要自己度,。

樵夫接著說:承蒙師父傳授心法,，現(xiàn)已開悟,，只應(yīng)自性自度。

五祖弘忍大師的眼睛濕潤了,，佛祖啊,，萬幸我找到了正真的佛教傳人。

迷者自度,，悟者師度

這位樵夫正是佛家的傳奇人物,，禪宗偉大的創(chuàng)始人慧能大師。

毛澤東曾贊譽的廣東兩大偉人,，一位是孫中山,，另一位就是慧能。

毛澤東對六祖慧能非常欣賞,，后人根據(jù)慧能的言論編輯的《六祖壇經(jīng)》,，毛主席經(jīng)常帶在身邊，他說,，這是勞動人民的佛經(jīng),。