庚子年的春節(jié)，被一個(gè)小小的病毒給禍害得一塌糊涂,。此刻此地,，南陽也迫于形勢(shì)，進(jìn)行了交通管制——如果不是人命關(guān)天的“戰(zhàn)疫”,，我倒覺得把人都阻隔在此時(shí)彼地,，回歸到家庭閉關(guān)，有時(shí)間思考關(guān)于人類與世界的未來,，關(guān)于生死,，關(guān)于人與自然、人與人,、人與世界的問題也是好的,。人類只有慢下腳步，騰空腦海中的物欲,，才會(huì)認(rèn)真的對(duì)待死生大事,。

我的目光不由得透過漫天灰蒙蒙的霧靄，在無盡的虛空中,，找尋天邊的那一絲絲光芒,。

這里是八百里伏牛山，再往北也被人稱作“八百里秦川”,，再往南就被稱作“秦巴山脈”,，秦巴川之間，基本橫跨了高山之巔和大海岸邊平疇的高原,，而這伏牛山,，又恰好坐落在中國(guó)大陸南北地理秦嶺——淮河一線的分界線上，所以這里又被稱為“中州腰膂”,。

這里有一座具有二千七百多年歷史的古城南陽,，說建城史是基于周宣王時(shí)期為“南土是保”申伯建設(shè)古宛城這段史實(shí)而言,。未有南陽“城”之前,，這里因?yàn)闅夂蜻m中，地理殊異,，早已經(jīng)是一片成熟萬古的文化版圖,。

這片被稱為“南陽盆地”的馬蹄形環(huán)山上,，如同這盆地里的沙海一般，山頂上到處都是平地河流中才有的鵝卵石,。億萬年滄海桑田,，南陽盆地是否曾經(jīng)為“地中海”不敢肯定,，是“?！贝蠹s不會(huì)有問題。盆地東端布滿平野的油井,，早已經(jīng)滋滋地訴說這地底下的秘密,，那些黝黑的“原油”，是否真是地球上曾經(jīng)的那些生命精血所化,？是的,，我不由得不想，在這盆地的西端,，發(fā)現(xiàn)了被稱為“世界第九大奇跡”的恐龍的遺跡,。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在西峽恐龍蛋化石發(fā)現(xiàn)之前,，世界上總共發(fā)現(xiàn)了500多枚,，而在西峽盆地（南陽盆地中的一個(gè)海拔更高的一個(gè)窩）里，就出土了超過5千枚以上,。至于地底下到底有多少,，很難估計(jì)。這里出土的恐龍蛋化石數(shù)量之大,，種類之全,，分布之廣，保存之好,，堪稱“世界之最”。史前文明的曾經(jīng)地球霸主,，也許因?yàn)橥蝗缙鋪淼哪撤N災(zāi)難,，連那些孵化生命的蛋蛋都沒有來得及處理，時(shí)間就停止了,。

如今,，這些億萬年前的神奇，在西峽太平鎮(zhèn)偏僻的鄉(xiāng)土里,，以“西峽恐龍遺跡園”的形式,，在向世界做出某種演繹和解讀。地球另一端的美國(guó),，這個(gè)世界上經(jīng)濟(jì)和科技最強(qiáng)大的國(guó)家,，卻把靈感的觸角伸到了小小的太平鎮(zhèn),，那些大洋彼岸的電影藝術(shù)家把《侏羅紀(jì)公園》的版本一直拍成了好萊塢大片5個(gè)以上的續(xù)集。

這片2.66萬平方公里的土地上,，如今繁衍生息一千多萬人口,。在伏牛山南麓東端，南召云陽鎮(zhèn)的杏花山上的洞穴中,，默默停駐著河南“南召猿人”遺址,。不說那些俗世傳奇的故事也罷，只一顆女性牙齒的化石就夠了,，她把中原人類的祖先生活的歷史,，一下提高到了北京周口店人的同時(shí)代，也是繼云南元謀猿人,、陜西藍(lán)田猿人,、廣東馬壩猿人之后的重大科學(xué)考古發(fā)現(xiàn)。不過,，在科學(xué)未有發(fā)現(xiàn)和發(fā)力之前,，人類在鴻蒙蠻荒時(shí)代，都是羞怯的,，他們并沒有豪生出對(duì)天地改造的雄心,，而是敬畏自然，與自然共生天地之間,。

也許偶然發(fā)現(xiàn),，人類明白了電光雷火之間——火焰的威力，是這世界的賜予和上帝的提點(diǎn),。

烈火,，是改造這世界的第一束光芒。南召人和周口店人,、藍(lán)田人,、元謀人一樣，他們一旦學(xué)會(huì)保存并使用火,，從此一定會(huì)迫不及待地舉著火把,，甩掉羞怯，從穴居的山野中走出大山,，來到平原和潺潺溪流的河岸邊來,。這里有更廣袤的大地和物產(chǎn)更適應(yīng)人類發(fā)展和居住。

民國(guó)時(shí)期,，所謂“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后,，出現(xiàn)了顧頡剛、錢玄同為代表的“歷史疑古學(xué)派”,，他們從“三皇五帝”開始,，認(rèn)為沒人見過堯舜禹的遺跡,，光憑歷史學(xué)家上古傳說的文字記錄算不得數(shù)。按照疑古學(xué)派的觀點(diǎn),，泱泱中華文明,，去掉三皇五帝，哪里還存在五千年文明,？,！魯迅先生批判這些人的觀點(diǎn)，歷史疑古,，卻把歷史辨析到“虛無”以至到“沒有”,。

我們是誰？我們從哪里來,？我們還要到哪里去,？這是人類永恒關(guān)注的命題！

南召猿人遺址的發(fā)現(xiàn)和存在,，代表著中原人類的文化祖根,，更是早期人類文化在這星球上的信息遺存，是當(dāng)今人類哲學(xué)和文化思考活生生的歷史見證,。

庚子年的病毒,，以武漢為風(fēng)暴的中心，注定成為改變世界載入史冊(cè)的重大話題,。武漢成為超級(jí)楚天都市,，是中華民國(guó)以后的事情，歷史上溯三千年,，楚人的祖先,，卻曾在南陽淅川縣丹水、滔河一帶篳路藍(lán)縷地討生活,。從這里作為楚始都,，經(jīng)過二十代楚王三百四十年的南征北伐和人口不斷繁衍，才擁有與秦晉,、燕趙,、齊魯?shù)鹊匚幕⒓缜翌I(lǐng)土廣闊的南方大地。

南陽歷史上因?yàn)橹芡跏叶冀ǔ浅?，卻因“楚”稱王遭到楚國(guó)的不斷武力侵略，而終成為楚文化的發(fā)源地之一,。那時(shí),，楚國(guó)滅“申”國(guó)（南陽那時(shí)稱為“申呂之國(guó)”，申為其周王室最重要的封國(guó)）后建立的“申息之師”,，是北向問鼎中原,，北拒中原南侵的一支雄師,。

南陽成為楚地的那一刻起，就成為光輝燦爛的一顆明珠,。這第二束光在幾千年后,，南陽被稱為“中國(guó)漢文化的代表地”時(shí)，還在熠熠生輝,。因?yàn)椤皾h韻”一定離不開“楚風(fēng)”的潤(rùn)澤,，人杰一定少不了地靈山河的栽培。

如今,，武漢人還有“不服周”的口頭禪,。

當(dāng)初中原王室和所分封的政權(quán)看不起自己，而楚人祖先卻因做過周王帝師被封為王的,，不服周是不言而喻的事,。楚人一路開拓奮進(jìn)，從淅川打到漢江,，占領(lǐng)荊州,，并以此為中心，成就了以“方城以為城,，以漢水以為池”的經(jīng)國(guó)大業(yè),。

楚文化，是一幀博大精深的歷史畫卷,，其中關(guān)于圖騰最重要的文化,，就是“尊龍崇鳳”，楚人以鳳凰為圖騰,，鳳凰就是祝融的化身,，《楚辭》一書中，鳳一共出現(xiàn)了24次,，龍也出現(xiàn)了24次,。

經(jīng)過“楚風(fēng)漢韻”的南北交織、雜糅和融合,，“龍鳳呈祥”終于成為了中國(guó)傳統(tǒng)中最重要的文化思想,。“龍生龍鳳生鳳,，生個(gè)老鼠會(huì)打洞”,。

中華五千年文明的真相和本質(zhì)，就是帝王強(qiáng)權(quán),。叫你說合適的話,，讓你做不逾矩的事，思不出格的問題,，寫失真的腐朽文章,，一板一眼,，中庸之道，當(dāng)權(quán)者說你有理,，才謂之正道,。

龍者，就是強(qiáng)權(quán)者的位置,。舉例身邊事,，滿目皆“龍韻”。大清國(guó)旗就是龍旗,，南陽臥龍崗武侯祠牌坊上寫的是“千古人龍”,，說一個(gè)人厲害，就是人中龍,，說一個(gè)人平庸,，就是人中蟲（這蟲最多指的是長(zhǎng)蟲）。人們說蛇,，好聽的就說“小龍”,。南陽西峽以前有個(gè)“蛇尾鄉(xiāng)”叫了30年，后來就改名為“雙龍鎮(zhèn)”,。龍文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的頭部文化,，從二月河鼓吹的“康雍乾”三部曲，到秦俊的《光武大帝》,，到南陽民間追捧的“南陽五圣”,，到鄉(xiāng)間流傳的王莽攆劉秀的傳奇，各種龍地和龍窩的故事,，字里行間,，分明都寫著“尊龍崇風(fēng)”四個(gè)字。

這種“龍文化”是中華文明傳統(tǒng)的能量,，和西峽太平鎮(zhèn)的“西峽恐龍遺跡園”的各種龍截然不同,。史前的西峽遺跡龍，是一種科學(xué)的客觀存在,，說它是動(dòng)物也未嘗不可,，但它確實(shí)屬于全世界，而并不被中國(guó)文化所認(rèn)同和獨(dú)有,。中國(guó)龍,，是鹿角馬嘴蛇身魚鱗鷹爪的合體形象，和鳳凰一樣,，都是想象出來的子虛烏有的卻是非比尋常的圖騰,，所以中國(guó)詞匯中到處都有“龍馬、龍魚,、龍龜”這些攀龍附鳳的好詞,。

換句話說，南陽這一方熱土,，雖偏居一隅,，卻又何其幸運(yùn)，擁有中華文化符號(hào)中的“中華龍”,，也同時(shí)擁有世界真實(shí)客觀存在的“世界龍”,。這使得在南陽這一方地域的歷史文化梳理中，似乎一直有兩把來自不同維度的標(biāo)尺,，在做著一種警醒,，既不能無視文化的存在，更不可只沉迷于一種文化,。中國(guó)的,，世界的，世界的,，中國(guó)的,，兩種思維，兩種指路的舵盤和航燈,！

不過,，“不服周”的楚人，在一統(tǒng)“六國(guó)”后威風(fēng)八面的大秦帝國(guó)面前,，依然“不服秦”,，陳勝是楚人，英雄項(xiàng)羽是楚人,，沛公劉邦也是楚人,。我就不信，以楚漢文化發(fā)展起來的泱泱中華文明,，會(huì)在賊眉鼠眼的年景,，被不知什么禽獸帶來的小蟲病毒給禍害了——所有的病毒疑似患者，不管現(xiàn)在是在武漢三鎮(zhèn),，還是在全國(guó)各地,，他們都在和疫情做著同樣艱苦卓絕的斗爭(zhēng)！

更重要的是,，我們從此都要學(xué)會(huì)思考,，我們是誰？我們從何處來,？我們到何處去,？如果所有人都學(xué)會(huì)了思考，不管戰(zhàn)勝疫情的代價(jià)有多大，對(duì)于文明世界來說,，都是值得的,。

這也許才是災(zāi)變帶給這世界的警醒和智慧吧？