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雖然是鄧石如的再傳弟子,，篆書直承鄧法而加以稍變,，但吳讓之的篆刻刀法卻和鄧氏完全不同。鄧石如刻印擅用沖刀,，自后向前發(fā)力,，刀柄與石面夾角約在30度左右，關(guān)鍵在于“準(zhǔn),、狠,、穩(wěn)”；而吳讓之卻化沖刀為披削,，自上而下地發(fā)力,，以刀刃入石，刀背擦石,，刀法輕健迅捷,。披刀與淺刻的完美結(jié)合，產(chǎn)生出奇特的用刀魅力,。 
吳讓之善于刻竹,，并且“極精”，被揚州淺刻藝人奉為鼻祖,。他還善于銘硯,，曾續(xù)刻高鳳翰之《硯史》。種種因素,，促就了讓趙之謙,、吳昌碩等人都推崇備至的側(cè)鋒淺刻刀法。細(xì)究明清乃至近代很多篆刻大家的印風(fēng),，都是各有千秋,，也跟他們各自的性格、經(jīng)歷等息息相關(guān),。
就比如藝術(shù)巨匠齊白石,，詩書畫印無一不精，最廣為人知的就是他的畫作。然而在白石老人眼里,，篆刻才是該排在前列,。他自己在《印說》里記的原話就是：“我詩第一，印第二,，字第三,，畫第四?！?/span>
為什么這么說,？齊白石真正開始拜師學(xué)畫是在他24歲那年，但他最早刻印的年齡比這還要早,，這從他早年制印專柜中可以輕易看出,。要說近現(xiàn)代印壇上最富創(chuàng)意的篆刻大師，那非齊白石莫屬,。他將繪畫中大寫意的感覺構(gòu)圖和書法技巧帶進(jìn)篆刻,，用刀以單刀爽利直沖為主，以對比強烈的空間措置與橫斜相參的線條組合,，來營構(gòu)章法布局以及篆法結(jié)構(gòu),，最終形成“鐵筆疏狂”、“直肆雄健”的鮮明印風(fēng),。齊白石的這種印風(fēng),，跟他直率不羈的性格很像。齊白石早期在國內(nèi)的成名,，很大程度上依賴于作品在日本的影響力,。然而抗日戰(zhàn)爭時期北平淪陷后，齊白石高調(diào)表示拒絕和漢奸與日本人合作,，抗日口號還喊得賊響亮,，甚至寫下了“壽高不死羞為賊，不羞長安作餓饕”的詩句,。身居淪陷之城,，一邊罷筆還要一邊罵人，這樣的剛硬膽氣實在令人嘆服,，能產(chǎn)生這種雄悍直率,、生辣猛勁的印風(fēng)，也是情理之中,。篆刻中的“刀法”,，廣義地來說包括多方面的內(nèi)容。●執(zhí)刀方法：硬筆式,、毛筆式,、握拳式等,；●入刀方向：單刀法（單側(cè)入刀法）,、雙刀法等,。刻一個筆畫時，在線條的一側(cè)先刻一刀,，然后將印面旋轉(zhuǎn)180度，在另一側(cè)再刻一刀,，因有兩個方向所以稱為“雙刀法”,。而“單刀法”是在刻完第一刀后不旋轉(zhuǎn)印面，直接按同一方向在線條另一側(cè)下刀刻線,，甚至在刻白文線條時,，僅用一刀完成一條線，不復(fù)刀,。“雙刀法”所刻線條的兩側(cè)都是背線刻的,，相對光滑工穩(wěn)，細(xì)微處也易于控制,；而“單刀法”所刻線條一側(cè)為背線刻,，另一側(cè)為向線刻，光滑與毛糙同具,，注重線條的氣勢,，便顯得生辣果敢。 
齊白石便是“單刀法”篆刻的確立者和典型代表,，而且他早年當(dāng)過木匠,，腕力大，手頭準(zhǔn),，分寸感極強,，用起單刀法來更是得心應(yīng)手。齊白石篆刻對刀法和章法的拓展是前無古人后無來者的,，后人即使學(xué)他的風(fēng)格創(chuàng)作,，但也無法復(fù)制它的味道和圖式，達(dá)到他的精神高度,。北京中古陶拍賣行曾在2019年《大匠與大將》秋拍專場中,，出示了三件白石老人的親作，分別代表了齊老在早期及藝術(shù)成熟期的風(fēng)格,。
說明：齊老一生崇佛敬禪,，長期禮敬三寶，與僧人的交往較多,。他在事業(yè)上的貴人叫陳師曾,，而引薦陳師曾的正是他的老友道階法師。
道階法師是享譽海內(nèi)外的一代大德,，主要應(yīng)酬對象是南城外工商界和梨園界,，故而在京城甚至海內(nèi)外弟子眾多，人脈廣泛,，著名的楊度,、袁世凱的夫人等眾多權(quán)貴皆是信眾。在道階法師的推介下,，齊白石的印章漸有名氣,，得以參加由道階法師等發(fā)起“丁香會”雅集。1917年,，陳師曾在琉璃廠看見齊白石刻的印章,，才到法源寺上門拜訪，這才促成了后面的故事,。
此印邊款另刻有一尊佛像,，但數(shù)面相連還看不到此佛的全貌，既有含蓄之美,，又有意境之妙,。很多人通常只會雕刻一個完整的佛像，而齊白石獨具巧思,，意為天下蒼生只能看到佛萬般慈悲中的一面,，未窺全貌，可見齊白石對佛的理解很是獨特和透徹,。
邊款提到的太真大和尚職位并不高,，但書畫造詣很高，和當(dāng)時生活窘迫的齊白石很有共鳴,。所以齊白石特別提了“大和尚”這樣的尊稱,，并給他刻了這一方奇絕的好印。
說明：此件印章選用壽山石雕刻而成,，石質(zhì)偏青,，中有黑色，通身呈長方形,。隨形而至,，未經(jīng)仔細(xì)的雕琢，以求自然物外的風(fēng)韻,。側(cè)壁有“白石”款,，筆觸渾厚老辣,。此印下筆沉穩(wěn)，線條圓柔,，也是一件頗具禪理的上品,。由于木匠出身的原因，齊白石早年的作品下刀深俊,，刻法剛猛潑辣,，與東周及兩漢時期所見的金石銘文極為類似，形成了一種特殊的韻味,，故以上兩件均為早期的典型作品,。
說明：此物是齊白石女弟子中最精于篆刻的劉淑度所藏的齊白石刻隨形印，她曾追隨齊老十五年,?？坦て诠艠悖从猩剿囊饩?，又有禪意的巧思。
當(dāng)年此印相贈時,，齊白石已步入晚年,，所以筆法更為精道，字體圓柔老辣,。筆意平直單純,，自然隨意，透出剛勁之感,，融各家之長,，是齊白石晚期典型作品。
齊白石的印是以方形為主,，目前存世的大概占80%多,。而隨形印少之又少，僅有不足20%,。隨形印設(shè)計起來難度頗大,，需要藝術(shù)家擁有更高的藝術(shù)水準(zhǔn)與極佳的構(gòu)思。所以劉淑度用小字在印上刻寫,，表明這是她收藏的齊老印章中最好的,，一是寓意好，二是山水閑人的意境好,，三是藝術(shù)構(gòu)思水平極高,。
在歷史上，齊白石多選用整料制作,，此種隨形之作十分罕見,，其借邊,、損邊、去邊皆有講究,，方寸之地,，盡顯巧思，同時又是一件齊白石贈給后備名家之作,，實為難得,。
齊老一生廣學(xué)博采，其印材大部分以青田為主,，壽山為輔,。青田石最大的特點是石脆而受刀，刀刻效果與白石書法感覺最為相稱,。
說明：枕流漱石意指隱居生活,，出自南朝宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》。
說明：1920年,，齊白石攜三子良琨來北京鬻畫為生,，但頗為不暢。與其有同門之誼的夏壽田時任曹錕幕僚,，夏氏請齊白石為曹錕治印,，意在為齊氏延譽。1922年,，齊白石還破格用北派山水畫法為曹錕畫一幅大中堂,。
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