【取自】《道德經(jīng)》第7章

【古文】

天長地久,。天地所以能長且久者，以其不自生,，故能長生,。是以圣人后其身而身先，外其身而身存,。非以其無私邪?故能成其私,。

【白話文】天長地久，天地所以能長久存在,，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著,，所以能夠長久生存。因此,，有道的圣人遇事謙退無爭,，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外,，反而能保全自身生存,。

深刻分析：如果僅從這段話表面意思翻譯很容易理解，那就是圣人雖然走在后面,，但是因?yàn)榘炎约褐蒙碛谑峦?，所以圣人領(lǐng)先于眾人。越無私的人,，越是可以獲得好處,。這段話可能會有些難理解，為什么在后面的結(jié)果就是在前面,，越無私的人越自私呢,？不急,，接下來我會慢慢道來其中深意：

一、是以圣人后其身而身先

1,、高手都是幕后操盤手

凡是圣人,，都多少精通一些權(quán)謀之道，而權(quán)謀講究的就是暗箱操作,，所以很多真正牛逼的人物我們往往是在公眾舞臺上見不到的,，因?yàn)樗麄兘源嬖谟谀缓蟆Ｎ挥谂_面上的人實(shí)際上就是傀儡,，事事都要去聽從他們背后的老板,。就像在電視連續(xù)劇中一樣，雖然很多明星舞臺上風(fēng)光靚麗,，但是在他們背后有一系列導(dǎo)演和制片人的潛規(guī)則,。為什么高手選擇后臺操作的原因就是可以獲取更大的空間，一些手段不是可以暴露在公眾之中的,，對于他們來說臺面上的人不過是牽線木偶,，隨時(shí)都可以成為棄子。很多娛樂圈出事的明星都是這樣,，不是公眾拋棄了他們,，而是他們幕后的老板認(rèn)為他們已無利用價(jià)值罷了。

2,、槍打出頭鳥,，沖鋒在前代價(jià)太高

在職場中，很多時(shí)候是猜不透領(lǐng)導(dǎo)想法的,。那么這個(gè)時(shí)候,，高人一般都會鼓動那些愛出風(fēng)頭的人前去試探，在得到準(zhǔn)確信息后自己再出面討好領(lǐng)導(dǎo),。而之前被慫恿的人,，就很可能因?yàn)椴壤妆慌艛D掉了。同理創(chuàng)業(yè)也是如此,，如果貿(mào)然闖進(jìn)一個(gè)未知領(lǐng)域,，失敗的代價(jià)和可能性都太高。不如放慢腳步讓別人先做,，然后我們視情況稍作改變再直接殺入,，有了前人之鑒，也可以更快的領(lǐng)先市場,。先進(jìn)軍新產(chǎn)業(yè)的往往會成為探路者,，為后來的成功者測出了雷區(qū)。

3、靜觀其變,，后發(fā)制人

我們都知道鷸蚌相爭,，漁翁得利的故事。在雍正王朝中,，老四就是采取權(quán)謀大師鄔先生“爭是不爭,，不爭是爭”的計(jì)謀，讓老八去爭奪太子之位,，自己在后面靜觀其變慢慢發(fā)展自己的勢力,。等到最后魚死網(wǎng)破之時(shí)，突然出擊,，一舉奪得帝位,。

二、外其身而身存

1,、置身事外,，明哲保身

在《三國演義》中，有許多這樣的故事,。劉表的大兒子劉琦怕被陷害,，而向諸葛亮請教，諸葛亮被逼無奈后,，獻(xiàn)出了駐守江夏的策略，從政治漩渦之中脫身,，挽救了自己的性命,。徐庶在赤壁之戰(zhàn)前夕，也是去鎮(zhèn)守邊關(guān),，借助除去叛亂的名義,，逃離了一場大的軍事失敗。在社會中也是如此,，在看到即將會有大的利益變動之時(shí),，可以先選擇置身事外，這樣才能看清事情的發(fā)展,，從而做出最有利的判斷,。不會置身事外的人，必然做不成大事,。

就像局里新來了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo),，自己在不清楚這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的性格和接下來的舉措之前，可以先請求外調(diào)做事,，或者請休年假,，這都是不錯的選擇；或是高層職位出現(xiàn)空缺之時(shí)，兩方黨爭,，局勢尚不清楚的情況下你選誰都不合適,，用裝病休假來逃離漩渦，也是好的選擇,。

2,、內(nèi)乎外應(yīng)，統(tǒng)籌全局

外其身而身存,，就是把自己的勢力分裂出去,，只有內(nèi)外都有自己的勢力這樣才能對全局有一個(gè)把握。舉一個(gè)例子,，現(xiàn)在公司空出來一個(gè)部門經(jīng)理的位置,，只有你和另外一個(gè)人有資格競爭，然后在你們內(nèi)部實(shí)力差不多的情況下,，突然你在外部發(fā)展的一個(gè)人說如果讓你當(dāng)經(jīng)理,，就會和你們公司簽訂大的合作項(xiàng)目。那么此刻老板會怎么想,？定是心中以把你作為首要人物來考慮,。三國時(shí)期擁兵自重的人不少，權(quán)謀老狐貍司馬懿也深諳內(nèi)乎外應(yīng)之道,，因?yàn)橹挥兄T葛亮這個(gè)外部威脅的存在,，才能保證自己手中的兵力不會被削弱。所以在多次可以消滅諸葛亮的情況下,，選擇留一手,，從而讓自己實(shí)力得到保存。

3,、尋求更大的靠山,，并以此為代言

外其身，意味著我不僅代表了我,，我還代表了某些人的外部身份,。雖然我只是個(gè)小人物，但我背后代表的是一股勢力,，別人動你之前難免會對背后勢力有所忌憚,。說句不太好聽的，打狗還要看主人,，打之前要看看你是誰的狗,。

尋找靠山可以在兇惡的環(huán)境中保全自己。其中最明顯的例子就是太監(jiān),。為什么各個(gè)朝代都會出現(xiàn)宦官把持朝政的情況,，其原因就是太監(jiān)代表了皇帝，太監(jiān)和皇上走的最近，所以很多情況下太監(jiān)可以依仗皇帝的命令胡作非為,，就算你是當(dāng)朝宰相,，你照樣得聽話，因?yàn)槟愕米锊黄鹚澈蟮幕实邸?/span>

在職場中,，如果有些人不用上班也照樣可以領(lǐng)取薪水,，他的頂頭上司還不敢過多干涉。那么可以肯定這個(gè)人是有外部勢力加持的,，進(jìn)而可以代表某股強(qiáng)大的力量,。可能這個(gè)人的小舅子是銀行行長,，或者是妻子是檢察院的,。正因?yàn)樗型獠苛α勘Ｗo(hù)，所以自然不必?fù)?dān)心出現(xiàn)什么幺蛾子,。

三,、非以其無私邪?故能成其私

1、為自己的利益披上道德外衣

《史記》上有很多說客,，最喜歡采取這種辦法,。從為他人著想的角度來勸說，最后再讓他做決定,，這是典型披著高大上外衣徇私,。

最經(jīng)典的示例無非是觸龍說趙太后，觸龍不僅說服趙太后把兒子作為人質(zhì),，還順帶安排自己兒子當(dāng)官,。一箭雙雕，不僅為國為別人,，更重要的是為自己。

2,、提升自己的道德出發(fā)點(diǎn)

楚漢之爭,，劉邦譴責(zé)項(xiàng)羽害死楚王雄心，并親自為楚王發(fā)孝,。這就是從仁義道德的角度,，來讓項(xiàng)羽成為眾矢之的，成就了劉邦在政治上的優(yōu)勢,。劉邦,，其實(shí)內(nèi)心并不是真的對義帝有什么感情，而是來了場政治秀,?？此茻o私，實(shí)則自私。曹操在滅了河北后,，在袁紹的墳前痛苦不已,，只不過是為了表現(xiàn)自己不是為一己私欲而是為天下蒼生所表演的一場戲。把自己的欲望置于國家大義的道德層面之上,，讓人無法抓住把柄,。

3、代表大家的利益,，別人才會支持你

當(dāng)你代表自己時(shí),，沒有人會支持你。人都是自私的,。只有當(dāng)你代表別人時(shí),，那么這個(gè)人才會支持你。你們利益是一致的,，成就別人的同時(shí)自己的目的也達(dá)到了,。沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益,。要想找到自己的朋友,，就要首先從利益層面出發(fā)，來尋找利益共同體,。

通過以上分析,，可以看出在做事之前，我們必須首先學(xué)會隱藏自己的身份,，隱藏自己的利益,，隱藏自己的目的。深諳道德經(jīng)之意,，學(xué)會老子的權(quán)謀,，能夠讓我們從根本上理解權(quán)術(shù)，進(jìn)而靈活運(yùn)用參與到辦公室活動之中,，為自己謀個(gè)一差半職也必然不是難事,！