|
原文： 登貞觀 在縣西二里，舊名上生,。宋崇寧間,，建。宣和間,，改今額,。洪武二十六年，清理道教,，立為道會司,。成化間，重建,。萬歷癸未年,，王姓重建,。康熙三十九年,，復修,。乾隆四十三年，闔族重修,，煥然一新,。 裴應章撰《重建登貞觀王公祠堂記》 予清之有登貞觀也，始于宋,。邑侯王公賢裔王大郎,，購地、宅,、田,、塘三十余畝。自淳熙已酉,，開基肇造三清殿,。左構(gòu)祠堂，以祀公像,。亦報本之義也,。 公諱瑞，字葵秀,，別號古泉,，江西端金人。由進士來宰吾邑,，多善政,，留福民間，至今食德,。升守武昌,，公惟樂茲山川風土，遂致政而家焉,。厥后族姓繁衍,，人文迭興。良吏之報,，昌熾勿艾也,。后之追仰者，或昔勝朝未入宦祀,，雖當日一時失于詳請,。然令德彪炳在人，迄今享祀崇隆，榮稱嘖嘖,，又何惜焉,。 即歷宋元（注：據(jù)原版改無為元字）滄變，祠圮不一,。而國初重建于大郎五代孫王文貴,。復辟殿堂，增撥己田四畝,，并祖田千余秤入觀,。召道住持，以備香燈祭享之具,，于始創(chuàng)有倍隆矣。迨宣德癸丑,，嗣孫王德忠,、王子玉重修，廟貌如故,。不圖正統(tǒng)戊辰,，又遭寇毀。時成化乙酉,，王得禮草數(shù)椽,，既堂而輟。無何,，復圮于嘉靖辛酉,。又二十年于茲矣，十七世孫王西泉嘆曰：“尸祝無地,，何以妥先靈，而佑（注：據(jù)原版改右為佑）后嗣?”乃率侄希武等涓吉鳩工,，不斂族眾,，不煩蒸粒，自捐資三百七十兩,。重建殿宇,，裝塑三清圣帝諸真仙,。左建時思堂,，祀右泉公像,，襯配王大郎王文貴焉,。旁構(gòu)廳楹十笏,，奉祀雷霆,。外小屋數(shù)間,，為住持棲息。凡廩灶,、浴室，園畦、果圃,、靡不畢備,。地勢爽塏,，秀美絕倫,。層巒翠聳,，山水呈奇,，流覽茲土,，種種佳勝,。斯真地靈之拯，而人杰之藪矣,。以此祀神享祖，有不安妥者哉,？ 嗚呼,，祠自創(chuàng)建以來，凡遭厄者三,。子孫祠圮即增修，人曰：“荷神之貺,?！庇柙唬骸罢娴麓剐菥枚婀庖病７駝t,，何能閱累朝百代,，勿替若此乎?今見棟宇崢嶸，宏觀壯麗,。雖幸前此之締造艱辛,，亦賴繼茲之恢拓前烈。西泉公，誠不可泯沒也,。”故邑宰翟畏庵，亦題聯(lián)以贈焉,。 經(jīng)始于萬歷癸未望日，越明年五月告成。予與西泉姻戚,，因得悉其家世,。爰稽舊志修廢刪補，以垂永鑒。俾讀是碑者，咸知公世德為不朽云。 西靈庵 在縣西,。宋紹興間,，建。明成化九年,，重建,。知縣凌寀改今名,，原湯氏宗祠。康熙四十年,，其子孫重修,。嘉慶年間，祠背有墳,，墳上大樹拔根覆壓,，全祠瓦碎，只剩門墻,。今其祠徙居渡頭,。 高城庵 在高地。宋乾道四年,，建,。明弘治三年，重建,。今存,。 新城庵 在永得里。元至正二十年,，建,。今廢。 盈山庵 在北團里,。宋咸淳間,，建。后羅真人修煉于此,，鄉(xiāng)人祀之,。靈異擬于豐山歐陽仙。 福智庵 在倉盈里,。元至正十三年,，建。 新豐庵 在余朋,。宋至治三年，建,。成化十一年,，重建。 皈真宮 在夢溪里,。天啟元年,，僧善桌重建。 東山堂 舊名隱仙堂,，在縣東,。正統(tǒng)間,，建。弘治十六年,，重修,。嘉靖年間，查理變賣廢寺,，邑人伍會承買,。奉巡按御史王給付下帖，即于本山建伍氏祠,。仍名東山堂,。 真君堂 即慈濟宮，在縣北通貞道院故址,。宋淳祐間,，縣令林奕建。毀于寇,。洪武初,，建祠祀慈濟真君。天順七年,，邑人重建,。康熙三十八年,，知縣湯傳榘重修,。 法海堂 在縣法海坊。元至正二年建,，明弘治年間修,。康熙四十一年,，本坊眾姓重建,。道光年間失火，蓮臺被焚破,，里人斂錢修整完好,。
登貞觀 在縣城西二里，原來叫“上生”,。宋朝崇寧年間,，建。宣和年間,，改現(xiàn)在這個名匾,。明朝洪武二十六年，官府清理道教,，道會司設在這里,。成化年間,，重建。萬歷癸未年,，清流王姓的人重建,。清朝康熙三十九年，復修,。乾隆四十三年,，王姓全族重修，煥然一新,。 裴應章撰《重建登貞觀王公祠堂記》 我們清流有登貞觀,，開始于宋朝。地方人士王公的賢孝后裔王大郎,，購買土地,、房子、水田,、池塘共三十余畝,。從宋朝淳熙已酉年，開基始建三清殿,。左邊構(gòu)建祠堂,，以祀奉王公像。也是回報本源的意思,。 王公名字叫瑞,，字葵秀，別號古泉,，江西端金人,。由進士來主宰我們縣，多有善政,，留福在民間,，后人至今享受先人的德澤。后來升任武昌太守,，王公因喜歡和懷念這里的山川風土人情,，就辭官退休在清流安家了。從那以后家族繁衍,，人文交替興起,。賢能官吏的報應，昌盛是沒有止境的啊,。后面瞻仰追隨的人，有的因為所在朝庭滅亡沒有進入官宦祭祀行列,，雖然這只是當日一時失于詳細呈請,。然而美德輝耀在人間,，到現(xiàn)在享受高尚的崇祀，人們嘖嘖稱贊,，這樣又有什么要可惜的呢,。 祠堂建起即經(jīng)歷宋朝元朝的滄桑變化，祠堂也時好時壞起起落落,。到明朝初重建祠堂的是大郎五代孫王文貴,，他重建殿堂，同時增撥自己的田四畝,，和祖田一共總產(chǎn)量三萬余斤歸入登貞觀,。他招聘道士住持，準備了用以祭享的香燈等用具,，比始創(chuàng)的時候有了翻倍隆盛,。到了宣德癸丑年，王文貴的孫子王德忠,、王子玉重修,，廟又恢復了榮盛的樣子。沒想到正統(tǒng)戊辰年,，又遭受土匪毀壞,。在成化乙酉年的時候，王得禮草草修建幾間,，廳堂蓋好就停下了,。不久，嘉靖辛酉年又塌了,。這樣又過了二十年,，十七世孫王西泉感嘆說：“沒有地方祭祀，怎么能讓祖宗靈魂安穩(wěn)而保佑后代子孫呢?就帶領(lǐng)侄兒希武等人選擇吉祥的日子聚集工匠,，不用勞動宗族人眾,，不麻煩道士，自己捐資三百七十兩銀子,。重新建起殿宇,，裝塑道教三清圣帝諸位真仙。左邊建時思堂,，祀奉右泉公像,，王大郎王文貴陪襯配祀。旁邊構(gòu)建小面積的廳楹,，用來奉祀雷霆神,。外面有幾間小房子，是住持棲居休息的。凡是生活用具,，倉庫,、爐灶、浴室,，園畦,、果圃，沒有不具備的,。地勢高爽干燥,，秀美是沒有地方可以相比的。層巒翠聳,，山水呈奇,，流覽茲土，種種佳勝,。這真是地靈在扶持,，而杰出人才必然要聚集。用這樣的地方祀奉神仙貢獻祖宗,，會有不安穩(wěn)的嗎! 哎,，祠堂自從創(chuàng)建以來，共遭遇厄難有三次,。祠堂倒塌子孫就增修,，人們都說：“承受神的恩賜?！蔽艺f：“真正是祖宗德行降福久遠而日益光耀,。否則，怎么能經(jīng)過幾朝百代,，還像這樣沒有改變呢?今天能見到祠堂棟宇崢嶸,，宏觀壯麗。雖然慶幸有之前艱辛的締造,，也有賴于繼承增益弘揚前烈精神,。西泉公的功勞，確實是不能泯沒的啊,?！蔽依霞抑髡牡晕封郑差}寫了一副聯(lián)贈送,。 開始于萬歷癸未年十五日,，第二年五月大功告成。我和西泉是姻戚,，所以知道他的家世,。于是考稽舊志，進行修、廢,、刪,、補，整理出這些內(nèi)容,，以傳留后世作為長久鑒戒。讓讀這個碑的人,，都知道王公累世不朽的德行,。 西靈庵 在縣城西邊。宋朝紹興年間,，建,。明朝成化九年，重建,。知縣凌寀改現(xiàn)在這個名,，原來是湯氏的宗祠。清朝康熙四十年,，他們的子孫重修,。嘉慶年間，祠堂背后有墳墓,，墳墓上的大樹拔根覆壓,，整個宗祠瓦碎，只剩門墻?，F(xiàn)在他們的宗祠遷移到北渡頭,。 高城庵 在高地村，宋朝乾道四年,，建,。明朝弘治三年，重建?，F(xiàn)在還存在,。 新城庵 在永得里。元朝至正二十年建,，現(xiàn)在荒廢了,。 盈山庵 在北團里。宋朝咸淳年間,，建,。后羅真人在這修煉，鄉(xiāng)人祀奉他,。靈異的程度接近于豐山歐陽仙,。 福智庵 在倉盈里。元朝至正十三年，建,。 新豐庵 在余朋,。元朝至治三年，建,。明朝成化十一年,，重建。 皈真宮 在夢溪里,。明朝天啟元年,，善桌和尚重建。 東山堂 原來叫隱仙堂,，在縣城東邊,。明朝正統(tǒng)年間，建,。弘治十六年,，重修。嘉靖年間,，查理變賣廢寺,，本地人伍會承接買下。奉巡按御史王給付的請?zhí)?，就在本山建伍氏重祠,。還是叫東山堂。 真君堂 就是慈濟宮,，在縣城北通貞道院故址,。宋朝淳祐年間，縣令林奕建,，毀于寇,。明朝洪武初，建祠祭祀慈濟真君,。天順七年,，本地人重建。清朝康熙三十八年,，知縣湯傳榘重修,。 法海堂 在縣城法海坊。元朝至正二年建,，明朝弘治年間修,。清朝康熙四十一年，本坊百姓重建,。道光年間失火,，蓮臺被焚破,，里里的人湊錢修整完好。
讀清流道光縣志（卷之二 建置志 寺觀3） 登貞觀既是道觀,，又是清流城關(guān)王氏的祖祠,，祀奉的是曾經(jīng)在清流當縣令，后來又回清流定居的王元瑞,。地點在現(xiàn)在縣醫(yī)院的食堂的所在地,。 裴應章看來對中國傳統(tǒng)宗教比較感興趣，為道教的宮觀寫了不少記,。 |
|
|
