有道是“滾滾長江東逝水,，浪花淘盡英雄”，雄者都虎奮鷹揚地從歷史長河上一掠而過,，留下來的惟有他們的兵書著作,。 01 春秋戰(zhàn)國的軍事家們究竟寫出了多少兵書？秦火焚書,，項王一炬,，造成先秦以來的典籍文獻嚴(yán)重散失。西漢求遺書于天下,，韓信在被軟禁期間與張良一起整理了先秦以來的兵書,，共得182家，他們?nèi)∩徇x擇定著35家,。這些軍事著作,，其中包括韓信撰寫的三篇兵書，后來大部分被呂后家族專權(quán)時盜取散失,。 漢成帝時,，劉向劉歆父子校理秘籍（包括民間獻書），總覽群書而編定《七略》,，其第五略即《兵書略》,。河平三年，詔步兵校尉任宏,，按兵權(quán)謀,、兵形勢,、兵陰陽、兵技巧,，?？北鴷?3家，這也是后來《漢書·藝文志·兵書略》所列之目?，F(xiàn)今除了孫武,、孫臏，吳起,、尉繚等人的兵家著作,，其他如范蠡、項笈等人的兵書都已亡佚,。 春秋戰(zhàn)國時期,，孫武、孫臏,，吳起,、尉繚所著兵書，對后世影響極大,。 孫子名武,，生于春秋時代,。他原是齊國人,，因逃避家禍，到吳國隱居,，期間寫就《孫子兵法》,。后經(jīng)伍子胥極力舉薦，他向吳王闔閭獻兵法十三篇,，再后與伍子胥將兵伐楚,，五戰(zhàn)五勝，以兵三萬破楚二十萬,，占領(lǐng)楚國都城郢城,，遂“威服齊晉，名顯諸侯”,。他功成不肯為官,，又見吳王荒淫，便飄然高隱,，不知所終,。 《孫子兵法》，首篇總論軍國大計,；二至四篇論軍事與經(jīng)濟,、外交,、內(nèi)政的關(guān)系；五,、六兩篇論作戰(zhàn)指揮,；七至九篇論戰(zhàn)場機變；十,、十一兩篇論軍事地理,；十二、十三篇論特殊戰(zhàn)法,?？傊傲獙儆谡搼?zhàn)略原則,，后七篇屬于論戰(zhàn)術(shù)問題,。同時他對各種問題，都有實際而全面的分析,，用最精練深刻的辭句,，提出了較系統(tǒng)而帶有規(guī)律性的判斷。 孫子看重戰(zhàn)爭各種因素的整合與轉(zhuǎn)化,，兵法十三篇貫穿著深刻的辯證思維,。他要求將帥在戰(zhàn)前必須了解敵我雙方的政治、將帥,、法制,、地利、天時等多方面情況,；同時提出在戰(zhàn)爭中各種矛盾的雙方都是相反相成的,，如虛實、強弱,、眾寡,，主客、利害,、攻守,、遷直、奇正,、分合,、逸勞、治亂以及得失勝敗等等對立范疇,，在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的,，必須因勢利導(dǎo)，化不利為有利,。 孫子所著《孫子兵法》被公認(rèn)為百代談兵之祖,，千古武學(xué)之圣,。后人談兵，言必及孫武,；后代兵書無不發(fā)端于《孫子兵法》,。據(jù)統(tǒng)計，古往今來,，為《孫子兵法》做注疏的名家就有二百余家,。曹操首為孫子作注，深得“兵法”真髓,，更馳聘其說,，自著《續(xù)孫子兵法》、《兵法接要》等書,。唐太宗李世民對名將李靖說,；“膚觀諸兵書，無出孫武,，孫武十三篇,，無出虛實?！?/p> 清代著名學(xué)者孫星衍讀罷歷史,，總結(jié)說《孫子兵法》：“古之名將，用之則勝,，違之則?。环Q為兵經(jīng),?！睂O子的戰(zhàn)略原則與戰(zhàn)術(shù)原理,，歷代名將在軍事實踐中,，能夠靈活運用而決勝的戰(zhàn)例，真是不勝枚舉,。項羽破簽沉舟的巨鹿之戰(zhàn),，韓信破趙的背水一戰(zhàn)，都是運用“投之亡地然后存,，陷之死地而后生”的法門,。戰(zhàn)國時趙國李牧守邊，按兵不動數(shù)年,，最后一舉擊敗匈奴,，則是運用“用而示之不用”的原理。  孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時期齊國軍事家,，孫武的后代,。他曾與龐涓為同窗,，龐涓后來出仕魏國，孫臏因受龐涓迫害遭受臏刑（孫臏最初的名字不詳,，后來的人名因臏刑而起）,，后在齊國使者的幫助下投奔齊國，被齊威王任命為軍師,，輔佐齊國大將田忌兩次擊敗龐涓,，奠定了齊國的霸業(yè)。孫臏在“田忌賽馬”典故中所采用的方法,，被視為“策對論”的最早運用,。孫臏當(dāng)年策劃過很多出色的戰(zhàn)例，如減灶誘敵的馬陵之戰(zhàn),，就是運用“能而示之不能”,，“五十里而趨利，則瘢上將軍”的原理,。 孫臏深得先祖孫武的真?zhèn)?，并著有《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，最早記載孫臏著有兵法的是《史記》,，《孫臏兵法》失傳了二千來年,，1972年，該書簡在山東臨沂銀雀山漢墓中出土,。 《孫臏兵法》對其《孫子兵法》,，大部分是繼承性發(fā)揮，孫臏和孫武不同的一點,，就是孫臏比較重視攻城,。這是由于當(dāng)時城市已成為政治、經(jīng)濟和文化的中心,，人力和財富大量集中到城市,，城市已成為必爭之地。同時由于兵器和攻城器具進步,，為攻城戰(zhàn)提供了有利的物質(zhì)條件,。孫臏把難攻的城稱為¨雄城”，易攻的城稱為“牝城”,?！缎坳虺瞧肪驼撌隽恕靶鄢恰焙汀瓣虺恰痹诘匦紊系奶攸c。 吳起,，戰(zhàn)國初期卓越軍事家,，他一生歷仕魯、魏,、楚三國,，強魏扶楚,，在魏創(chuàng)立武卒制，奪秦之河西之地,。他通曉兵家,、法家、儒家三家思想,，在內(nèi)政軍事上都有極高的成就,。吳起著有《吳子兵法》（史稱《吳子》），它繼承和發(fā)展了孫武的有關(guān)思想,，在歷史上曾與《孫子兵法》并稱為“孫吳兵法”,。 《吳子兵法》主張在軍隊實行“進有重賞，退有重刑”,，做到“令行禁止,，嚴(yán)不可犯”。提出“用兵之法,，教戒為先”,；強調(diào)“簡募良材”，根據(jù)士卒體力,、技能等條件的不同,，合理分工和編組，實現(xiàn)軍隊的優(yōu)化組合,。要求統(tǒng)軍將領(lǐng)“總文武”,、“兼剛?cè)帷保邆淅?、備,、果、戒,、約的“五慎”條件,，掌握氣機、地機,、事機,、力機四個關(guān)鍵的因素,?！稘h書·藝文志》稱“吳起四十八篇”，今存六篇,，恐非原書,。 尉繚，戰(zhàn)國時期魏國人,，據(jù)說是鬼谷子的弟子,，后來投奔秦國被任為國尉,，他為秦始皇統(tǒng)一六國立下汗馬功勞?！段究澴印肥俏究澦鴷?，具有戰(zhàn)國后期的時代特點?！段究澴印窂娜诵哉摰囊暯强疾炝巳说男睦?，提出了不少精辟治國思想，如“民非樂死而惡生也”,，“委積不多則士不行,；賞祿不厚則民不勸；武士不選則眾不強,；器用不便則力不壯,；刑罰不中則眾不畏”，后一句話可以作為尉繚子經(jīng)國治軍思想的總綱領(lǐng),。 過去疑古派一直認(rèn)為《尉繚子》是偽書,，《尉繚子》也被長時期的冷落，自1972年銀雀山漢墓出土文獻證明 《尉繚子》并非偽書,。但這本書的作者及成書年代,，史學(xué)家眾說紛紜。  02 漢代以后二千多年來,，由于封建正統(tǒng)學(xué)說的影響,，多因諱言兵而忘戰(zhàn)。隋唐以后,，兵書附庸全書之類的子部,，地位明顯下降。太平日久,，文官諱言兵,，武將不知學(xué)，又昧于孫,、吳之法,，朝廷之上很少見獨立思想的軍事著作。 唐宋時期,，有兩本為隱居于山澤草莽之中的奇人所著兵書值得一提,。 一本是唐代李簽所撰《太白陰經(jīng)》，李簽幼讀儒書,，后為《孫子》作注,，亦得兵家真髓，又處于道教盛行的唐代，他的思想較雜,，反映到他的著作,，兵儒兼用，后半部又雜以陰陽術(shù)數(shù),，這也是他的時代局限性,。但總觀其書，采其精英,，不但不失為唐代言兵者一大家,，也是中國軍事學(xué)史上一個光輝的篇章，頗受后世重視,。 另一本是宋代許洞所撰《虎鈴經(jīng)》,。許洞真宗咸平三年進士，后棄官改姓名,，隱中條山,。他積四年書成《虎鈴經(jīng)》，全書二十卷,，前半部精辟闡明孫子兵法要義,，并參以己意。后半部由于時代的局限,，對《太白陰經(jīng)》的陰陽術(shù)數(shù)之類,，不但沒有揚棄，反而增補集其大成,，這是此書美玉有瑕之處,。軍閥吳佩學(xué)，號稱小諸葛,，在他的《政治全集》自序說：“舉凡所經(jīng)驗之進戰(zhàn)退守,，與夫所應(yīng)付之方略處置，無時無地?zé)o事而不得力于《虎鈴經(jīng)》一書,，是《虎鈴經(jīng)》一書,，為將者終身行之可也?！?/p> 有趣的是,，《太白陰經(jīng)》及《虎鈴經(jīng)》類似兵書為民間高手所著，但藏之于名山古洞,，很久不得刊行問世,，無怪乎有人偶得之竊以為“天書”。宋元以來,，歷次白蓮教起義,，宋江之夢九天玄女之傳，王則之得白猿洞中之授,，以及“石厘,，石厘開”等等神話傳說，皆所謂見天書三卷,，揭開其神秘的外衣,，但研究其內(nèi)容與形式，無非《太白》,、《虎鈴》等經(jīng)而已,。 宋代自仁宗后，天下承平日久,，朝乏帥才,，將昧兵法。待到西夏李元昊入侵,，守邊將領(lǐng)數(shù)敗,，朝廷開始注意武事。北宋康定年間,，朝廷命曾公亮等人采集古代兵法及本朝計謀方略,，編篡《武經(jīng)總要》，但曾公亮既不熟兵法將略,，又不熟悉邊疆形勢,，其書繁瑣猥雜。 宋神宗于元豐年間,，以《孫子兵法》《吳子》《司馬法》《李衛(wèi)公問對》《尉繚子》《三略》《六稻》匯集成兵學(xué)史上著名的《武經(jīng)七書》,，在軍隊中頒行，而且凡是武舉考試,，皆以《武經(jīng)七書》為考試內(nèi)容,。 《孫子兵法》《吳子》《尉繚子》，前邊已經(jīng)介紹,。 《司馬兵法》據(jù)傳是由夏商周時期歷代司馬編纂而成,，姜太公是周朝的第一任司馬，故夏,、商之后,，周朝的《司馬兵法》便是由姜太公編纂的；《李衛(wèi)公問對》,，唐代軍事家李靖應(yīng)對太宗李世民論兵之語,，后人錄以為書。史稱《李靖兵法》,，世無完書,；《三略》相傳源于姜太公，圯上老人黃石公曾以此書贈授張良；但又傳說張良藏其書而不傳,；此書始見于“隋志”,，文意不古，或為后人偽托,；《六稻》,，又稱《太公兵法》《素書》，舊題姜子牙所著,，普遍認(rèn)為是后人依托,，作者已不可考。 總之,，武經(jīng)雖言七書,，除《孫子兵法》早被公認(rèn)為武經(jīng)之冠冕，名符其實,，其他六書雖亦各有可取之處,，但與《孫子兵法》真?zhèn)尾⒘校~龍混雜,，難免相形見絀,。  明代初期又頒刻《武經(jīng)七書》，劉寅集諸家說而作直解,，隨文解義,，時稱善本。當(dāng)時學(xué)者游士,，多喜談兵,，兵書的輯寨撰述共有二百六十余種，但因受宋代《武經(jīng)總要》的影響,，往往雜采子史,，輯錄諸家舊說，很少創(chuàng)見發(fā)明,。 明之中葉,，武備廢弛，邊疆周遭多有匪患及倭患,，明朝官兵十戰(zhàn)九敗,，故邊防將吏撰述兵書，多以選練為先,，兼及邊防方略舟車火器,。其中兵書代表作是抗倭名將、民族英雄戚繼光所撰的《練兵實紀(jì)》,。戚繼光治兵,，精于訓(xùn)練,，臨戰(zhàn)則英勇善戰(zhàn)，當(dāng)世稱為戚家軍,。此書乃紀(jì)錄其練兵實效,，在他的前作《紀(jì)效新書》推演而成，當(dāng)時非常實用,。 明代兵書著述,，除上述匯編,、紀(jì)實等書外,，真正深思熟慮，立一家之言而后來居上的,，還有一部杰出巨著是《草廬經(jīng)略》,。《草廬經(jīng)略》,，為明末黃啟瑞所撰寫,，全書三百余篇，大意本于孫吳兵法,，但有深刻己見發(fā)揮,，大小綱目，一目了然,，每一篇篇尾,，援引戰(zhàn)例以相印證，很有啟發(fā)性,?？上Т藭鴥H存稿本，未印刷于世,。直到1941年,，陸達節(jié)教授校勘標(biāo)點此書,，更名為《中國兵學(xué)通論》出版,。 ,清代乾隆皇帝修四庫全書，因沿襲晉,、隋四部體例,，把兵書隸于子部，只收錄兵家二十種,，外附存目四十七種,，一切注本，概未收錄,，選審極其嚴(yán)苛,，實際上對兵書是變相查禁,。尤其對明代兵書著述焚禁甚多，淘汰惟恐不盡,；實為繼暴秦之后,，中國古書又遭一場浩劫。清代中后期八旗子弟入關(guān)的銳氣早已消失得一干二凈,，藝業(yè)荒于嬉游,，根本不知兵法為何物。清代雖亦有兵書著述,，但有價值的極少,。 清代后期，海禁開放,，西風(fēng)東漸,，洋務(wù)派醉心于戰(zhàn)具技巧，把中華民族古代兵法束之高閣,。他們不知道中國古代兵書其精義,，往往與近代西方戰(zhàn)術(shù)暗合。若把中國的孫武,、孫臏,、吳起、張良,、韓信,、曹操、諸葛亮,、李靖,、岳飛、戚繼光,、李自成,、陳玉成等與外國的愷撒、拿破侖,、克勞賽維茨,、毛奇、庫圖佐夫,、福熙等這些歷代中外的兵家名將聚于一堂,，講到料敵練兵與奇正攻守等軍事原則，英雄所見,，自當(dāng)略同,，而且大家可能還要尊孫武為百代談兵之祖。  03 中國古代軍事思想精華,，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,。其中《孫子兵法》更是軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰(zhàn)爭論》早2300年，《孫子兵法》不但在我國軍事學(xué)史上占據(jù)極重要的地位,，而且在世界上也享有很高的榮譽,。他的精辟論斷，如“知彼知己百戰(zhàn)不殆”,，“攻其無備,，出其不意”以及避實就虛、集中優(yōu)勢兵力,、以逸待勞等等名言警句,，已經(jīng)成為古今中外軍界人士的座右銘。 《孫子兵法》早在唐代就流傳到日本,，被推崇為“世界第一兵家名書”,，孫武也被尊為“武圣人”,，“東方兵家的鼻祖”,。日本的古代兵書，如《甲陽軍鑒》《兵法秘傳》等書,，都是祖述《孫子兵法》,，至于譯述注解《孫子兵法》的就更多了，據(jù)統(tǒng)計,，從16世紀(jì)以來,，日本的各種《孫子兵法》注本不下一百六七十種。日俄戰(zhàn)爭的勝利者東鄉(xiāng)元帥說：“那次的戰(zhàn)勝,，都是應(yīng)用《孫子兵法》的原理,，尤其是從'以逸待勞，以飽待饑'這兩句話中領(lǐng)悟出來的”,。 把《孫子兵法》引向歐洲的第一人是法國天主教耶穌會傳教士約瑟夫·J·阿米歐,。《孫子兵法》流傳到歐洲,，先后被譯為各種文字,。據(jù)說拿破侖在縱橫歐陸的戰(zhàn)陣中，常常閱讀《孫子兵法》,。發(fā)動第一次世界大戰(zhàn)的德皇威廉二世失敗后,，在沒落的僑居中才讀到《孫子兵法》，他慨嘆地說：“可惜二十年前沒有看到這本書,?！钡聡娛聦W(xué)家克勞賽維茨所著《戰(zhàn)爭論》不但其本國人奉為圭皋，其他外國將軍也都以此書為近代西方兵書的經(jīng)典,，然而考究其戰(zhàn)爭攻守原則,，多不出《孫子兵法》的范圍,。以色列當(dāng)代戰(zhàn)略學(xué)者克里費德之言可以代表國外的總評：“所有戰(zhàn)爭研究著作中，《孫子》the best（最佳）,，而克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》則只能屈居second best（第二）,。” 據(jù)說清末民初,，中國曾派留學(xué)生到德國去,，德國人問來學(xué)什么？他說：“來學(xué)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”,。德國人笑著說：“我國軍事學(xué)院的主要教材,，就講你們國家的《孫子兵法》，何必遠到西方來取經(jīng)呢,！ 《孫子兵法》深深扎根于中國的主流哲學(xué),，以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，以“成就人,、成就事”為目標(biāo)的應(yīng)用科學(xué),。時至今日，這部名著已經(jīng)不是簡單意義上的軍事著作,，更是成為商界必備實戰(zhàn)手冊,，它所闡述的謀略思想和人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧，被廣泛地運用于軍事,、政治,、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。 《孫子兵法》是美國西點軍校和哈佛商學(xué)院高級管理人才培訓(xùn)必讀教材,，它是影響通用汽車CEO羅杰·史密斯,、松下電器創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司創(chuàng)始人盛田昭夫等人一生的書,。日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助說：“《孫子兵法》是天下第一神靈,，我們必須頂禮膜拜，認(rèn)真背誦,，靈活運用,，公司才能發(fā)達?！?/p> 軟銀總裁孫正義,，他是第三代韓裔日本人，而孫家祖先原來從中國遷移到韓國,。孫正義說,，他就是孫子的后裔，他的血管里流著孫子的血液,，“如果沒有《孫子兵法》就沒有我孫正義,！”孫正義對《孫子兵法》的創(chuàng)新性應(yīng)用表現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營管理中,，他獨創(chuàng)了一套“孫孫兵法”，名字的由來是自己也姓孫,，將“孫子”的“孫”與自己的“孫”相乘,；也有人戲稱為“子孫兵法”，一則孫正義是日本網(wǎng)絡(luò)巨子,，二則他是孫子的子孫,。 以上我們對中國歷代兵書做了匆匆一瞥。 古人軍事思想中所蘊含的智慧,，乃博大精深,，如何更好地汲取其精華，努力使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),，讓這一古老的文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揚光大，這是具有重大現(xiàn)實意義的課題,。  |
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