大家知道,，“八字”是以一個(gè)人出生的“年,、月、日,、時(shí)”干支,，來(lái)闡釋與預(yù)測(cè)人生命運(yùn)軌跡的；故此,，也被稱為“四柱”預(yù)測(cè)術(shù),。這種稱謂，無(wú)疑是抓住了“八字”預(yù)測(cè)術(shù)的核心要害,。但是,，也給人們?cè)斐闪苏`解，以為八字論命,，只看一個(gè)人出生時(shí)空點(diǎn)的“四柱”,。

實(shí)際上，在八字預(yù)測(cè)實(shí)踐中,，還要經(jīng)常用到四柱之外的第五柱,，甚至第六柱與第七柱。也就是人們常說(shuō)的命之三垣,。其中：第五柱,，就是胎元；第六柱,，就是命宮,；第七柱就是身宮。尤為引人特別注重的是胎元,。在命理典籍《玉照定真經(jīng)》里面,，胎元是放在與本命，年柱同等尊崇的地位,。

什么是八字中的胎元呢？

命理認(rèn)為,，一個(gè)人的命,，受母親孕育結(jié)胎的時(shí)空環(huán)境影響很大，代表著遺傳與基因,。胎元的求法,，是以你的出生月份干支來(lái)獲得。通常的做法是，以其人出生月份的天干向前推一位的天干作為胎元的天干,；以其人出生月份的地支向前推三位為胎元的地支,。不過(guò)，這個(gè)結(jié)果,，也只是代表正常出生的狀態(tài),。因?yàn)椋械娜丝赡艹霈F(xiàn)包月延后出生,；也有人,，則可能提前就出生了。這樣的話,，則需要仔細(xì)考察,，并推導(dǎo)出比較準(zhǔn)確的懷胎結(jié)孕的胎元為止。

得到了比較準(zhǔn)確的胎元,，在八字論命中有些什么作用呢,？

1、補(bǔ)充八字中的不足

生命初始的稟賦,，無(wú)疑會(huì)對(duì)于命主的人生,，產(chǎn)生較為重大的影響力。故此,，推命時(shí),，常常將胎元作為八字的輔助，可以用來(lái)確定格局的高低,。   比如：八字中喜用力量不足,，可以查看胎元是否具有補(bǔ)充，或者生助,；八字需要調(diào)侯,，也可以看胎元是否具有調(diào)侯用神存在。

命理典籍《窮通寶鑒》,，則常有取胎元的可用之物,，作為用神的論述與案例；甚至將胎元作為判斷日干旺衰的依據(jù)之一,。

例如,，出生的八字為：戊子、乙卯,，己亥,、乙丑，這個(gè)八字身弱,，財(cái)殺俱旺,，需要印來(lái)化殺,、耗財(cái)、生身,。而命主八字原局中沒(méi)有印星火,，這樣，就需要看胎元了,。胎元丙午,，對(duì)于命格有所扶住，起到了振衰去弊的作用,。

2,、判斷出生前的禍福吉兇

一個(gè)人在出生前，已經(jīng)有了生命,，即在懷胎十月之前就會(huì)有命運(yùn)現(xiàn)象,，這些現(xiàn)象與出生時(shí)辰無(wú)關(guān)，自應(yīng)從胎元中加以探究,。比如八字：丁亥,、壬子、癸酉,、丙辰,，（胎元：癸卯）出生前，父親意外死亡,。原因就是,，命中丁火偏財(cái)無(wú)力，再逢胎元癸水克伐,，就為雪上加霜,，未出生便就喪父。

再如：丁酉,、乙巳,、甲辰、丙寅（胎元：丙申）,，日干身弱,，日支辰土悔火，導(dǎo)致辰巳均能生金,、合金,，雙雙克寅。胎元申金沖克寅木,，合袢巳火,，局中寅木受傷情況很嚴(yán)重，寅木主手足,、經(jīng)脈,，故此，這個(gè)孩子,，一出生便右腳就先天性萎縮,。

3、斷胎記

胎元可以看出你身上的胎記,。胎元與年柱天地相合,，主頭頸、手臂會(huì)有胎記,；胎元與日柱天地相合,，主胸、腹部會(huì)有胎記,；胎元與時(shí)柱天地相合,，主腿腳會(huì)有胎記。

4,、推出生吉兇

胎元作為四柱的補(bǔ)充和輔助要素,，胎元不宜與四柱沖克，沖克到哪一柱,，則哪一柱所代表的六親,，則多不吉，甚至有災(zāi),。胎元與日柱相沖,，相害，則命主一生辛苦奔波,；胎元遇吉星,，則大吉，如臨天乙貴人等則更吉,；胎元生助年柱,，會(huì)得到祖上蔭蔽；胎元生助時(shí)柱,，則可以長(zhǎng)壽,。

5、推斷一生禍福

命中胎元,，具有與年命同等的尊崇地位,，故此，四柱納音中不可沖克胎元的納音,。特別是月,、日、時(shí)的納音,，也不可克胎元納音,。命中時(shí)日地支,，不可刑克胎元地支,不然，命主的身體可能存在某些方面的先天缺陷,，或者遺傳方面的問(wèn)題,。同時(shí)，胎元作為命之三垣,，也有著固命的作用,。比如：胎元逢空，或者五行干支遭遇刑沖克,，其人可能體弱多病,，早年難養(yǎng)。

八字中胎元,、命宮,、身宮納音相克，或者出現(xiàn)刑沖,，則命主一生漂泊動(dòng)蕩,，不能安閑；或者,，身體素質(zhì)欠佳,，體弱多疾；或者,，多成多敗,，虛度光陰。胎元的應(yīng)用,，受限于受胎月份的不確定性,，故此，八字命理預(yù)測(cè)學(xué)中,，主要還是集中在“年,、月、日,、時(shí)”四柱,，而不是“年、月,、日,、時(shí)、胎”五柱,。

如果,，以后的科技發(fā)達(dá)了，能夠掌握一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)胎受孕的時(shí)間,，或許會(huì)給八字預(yù)測(cè)術(shù)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)會(huì),。需要說(shuō)明的是,，胎元作為懷胎的時(shí)空環(huán)境，它對(duì)一個(gè)人命運(yùn)的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于出生的時(shí)間,。因?yàn)?，人出生?lái)到世界上的一剎那所秉受的五行氣勢(shì)的多寡、清濁程度對(duì)個(gè)體的影響更為直接和強(qiáng)大,。

有研究表明，胎兒從母體分娩出生的那一瞬間,，他所處的環(huán)境,、溫度、壓力,、呼吸方式,，獲取營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程、方式與路徑等等,；乃是胎兒學(xué)習(xí)的與之適應(yīng)的,、初始的、與外界產(chǎn)生聯(lián)系,，進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換,、運(yùn)行發(fā)生模式，會(huì)慣性般地生生不息,，永不停頓地持續(xù)其一生,。故此，有人說(shuō),，宇宙的時(shí)空統(tǒng)一場(chǎng)是往復(fù)循環(huán)的,，這個(gè)出生時(shí)間，本質(zhì)上也是胎兒與宇宙循環(huán)統(tǒng)一場(chǎng)的接口和起點(diǎn),。