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美國當(dāng)?shù)貢r(shí)間2021年11月2日早7時(shí)，著名哲學(xué)家,、美學(xué)家李澤厚在美國科羅拉多逝世,，享年91周歲。李澤厚生于1930年,，上世紀(jì)80年代出版《美的歷程》《中國美學(xué)史》《中國思想史論》等書,，成為許多人的美學(xué)啟蒙讀物。說起李澤厚,，可能現(xiàn)在許多年輕人不知道他,，他老人家可是上世紀(jì)八十年代許多學(xué)生心中的男神啊。要了解李先生可以看下面鏈接的這兩篇文章： 讓我們領(lǐng)略這個(gè)世界的美——讀李澤厚《美的歷程》有感“愛美之心,，人皆有之,。”“世界上并不缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。” 然而,，由于眾所周知的原因,，在很長一段時(shí)間里我們對(duì)美的感知和認(rèn)識(shí)是缺失的。美學(xué)的普及恐怕是從李澤厚的《美的歷程》開始,。李澤厚先生以深邃獨(dú)具的目光,，雄渾凝煉的筆觸，囊括了歷史悠久的中國美學(xué)的整個(gè)歷史,。從龍飛鳳舞的遠(yuǎn)古圖騰,，一直講到明清工藝，宏觀地描述了中華民族審美意識(shí)發(fā)生,、形成和流變的歷程,，指出這也是以實(shí)踐理性為特征的民族審美意識(shí)的積淀過程。該書為中國美學(xué)史“勾畫了一個(gè)整體輪廓,。
20世紀(jì)80年代“美學(xué)熱”不單單是一個(gè)學(xué)術(shù)現(xiàn)象,，它具有深遠(yuǎn)的社會(huì)含義,。它是當(dāng)時(shí)思想解放運(yùn)動(dòng)的一種表現(xiàn)，人們從長期壓抑中解放出來,，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)美的訴求,。不論是人民大眾，還是美學(xué)研究內(nèi)部,；不論是美學(xué)的專業(yè)化分類,，還是學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)體制，都呈現(xiàn)出明顯的對(duì)審美的需求,?！睹赖臍v程》也是在這樣的大氣候下產(chǎn)生的。我認(rèn)為在那個(gè)年代,，李澤厚的《美的歷程》在某種意義上起到思想啟蒙的作用,。 李澤厚，湖南寧鄉(xiāng)人,，著名哲學(xué)家,，現(xiàn)為中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國際哲學(xué)院院士,、美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士,，德國圖賓根大學(xué)、美國密歇根大學(xué),、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授,，主要從事中國近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究,?！睹赖臍v程》是1981年首次出版。時(shí)值我國改革開放初期,，人們對(duì)文化知識(shí)充滿渴望,，此書一出即洛陽紙貴，多次再版重印?，F(xiàn)在的年輕人也許不知道李澤厚,，但在上世紀(jì)80年代的大學(xué)生、研究生,，有幾個(gè)不知道李澤厚,？那時(shí)候的李澤厚是男神般的存在?？纯催@書的目錄就是一幅華夏美學(xué)的歷史畫卷,。 （三） 細(xì)節(jié)忠實(shí)和詩意追求?。ㄈ?從感傷文學(xué)到《紅樓夢(mèng)》 易中天坦承他也是所謂“讀朦朧詩和李澤厚長大的一代”，那時(shí)候的人對(duì)美的認(rèn)知都很高級(jí),，不像現(xiàn)在許多年輕人只停留在美妝美容,，始于顏值流于膚淺。我覺得不管學(xué)什么專業(yè)都來讀讀《美的歷程》,，至少有三個(gè)收獲：一是懂得何為美,；二是了解華夏之美；三是如何做美學(xué)史學(xué)研究,。李澤厚認(rèn)為,，藝術(shù)趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變,，并非藝術(shù)本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現(xiàn)實(shí)生活,，故而考察一個(gè)時(shí)代的文藝,，必先考察那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治情況,。
《美的歷程》以一種體悟與思辨相結(jié)合的方式,，在中西文化比較的視野下，展現(xiàn)了從史前文化到明清文藝思潮近八千年中國燦爛多彩的藝術(shù)境界與文化,。馮友蘭認(rèn)為：“它是一部大書,，是一部中國美學(xué)和美術(shù)史，一部中國文學(xué)史,，一部中國哲學(xué)史,，一部中國文化史。這些不同的部門,，你講通了,。死的歷史，你講活了,?！北M管華夏美學(xué)自成一體，但從不缺少與外來文化的對(duì)話,，如佛教的進(jìn)入,，絲綢之路的交流、三星堆的文物,。美學(xué)上的文化融合應(yīng)該成為今天美學(xué)研究的新課題,，比如當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)綜藝頻頻出現(xiàn)的“出圈”。在物欲橫流的商品社會(huì),，美也被壓縮了,，只追求吸引眼球的感官刺激，而缺少潤物細(xì)無聲的美的感化,；在短視頻和直播的風(fēng)口上的視頻具有更多的產(chǎn)品屬性,，網(wǎng)感代替了美感，物化代替了欣賞,，大眾的審美能力弱化了,，不能不說令人感到悲哀。因此,，有必要讀一讀《美的歷程》,，喚起我們對(duì)這個(gè)世界美好的向往和享受。此外，李先生的文字優(yōu)美,，也是一種閱讀的享受,。 相關(guān)文章：
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