自伏羲創(chuàng)造八卦以來，預測學逐漸傳承和發(fā)展,，鬼谷子創(chuàng)造六十甲子納音給后學著產生了深遠的影響,，經唐代李虛中繼承發(fā)展，形成了三柱論命之法,，后經宋朝徐子平發(fā)展成為四柱,，四柱預測學基本形成了一套完整的體系，也相繼涌現(xiàn)出了眾多預測書籍,，較為經典的有以下幾本,。

1.《淵海子平》：這是第一部系統(tǒng)完整論述四柱學的著作,，是四柱學的開山立派之學說，為宋代徐升根據(jù)當時著名的命理學家徐子平的批命方法記錄而成的,。這部書中第一次比較完整和系統(tǒng)地論述了“四柱算命法”,可以說是中國古代命書的一部集大成之作,深為后世研習命理的人士所宗奉,。它也有其不完善之處，但其基本概括了四柱學的基礎理論框架,，書中的歌賦和詩決,，為后世奠定了基礎,。

2.《三命通會》：此著作有著很高的官方地位,，作者為明朝尚書萬民英，清朝的四庫全書將其收錄,，并給予了很高的評價,。書中除本人長篇高論外，還匯集了眾多名家八字算命的精華論斷,，內容較為龐雜,，是一本命理學的重要參考資料。

3.《神峰通考》：該書原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》,，為明朝中醫(yī)郎中張楠所著,，他生平研究子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的,。該書和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統(tǒng)子平命理學五大名著,，是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。

4.《窮通寶鑒》：《窮通寶鑒》原名《欄江網》,，取“橫江置網,，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年代,，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析,，大致可以判斷此書作于明朝末年。此書成書后,，當時僅作為一種“私人密錄式的抄本”在江湖上流傳,。后清朝南余春臺進行編輯，并更名為《窮通寶鑒》,。書中以陰陽五行為經,，月令為緯，輔以寒暖調候來論命,。此書如同字典一樣,，人們可以按圖索驥找到答案，如“某日干生育某月,，干透或支藏某物,，即為富貴或貧賤”,，這大多數(shù)根據(jù)實踐經驗總結而來，有一定的驗應性,，但要靈活運用需要深厚的功底,。

5.《星平會海》：為明代人所寫,，但是未署撰寫人姓名,，只有一筆名“水中龍”。此書在明清時期即有很大的影響,，全書所采不只一家,，內容非常豐富，包括五星祿命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）兩個體系,，在卷十精論命局幾十種,，多是命學不傳之秘，是術數(shù)學中少有的命學典籍,。

6.《子平真詮》：是中國傳統(tǒng)命理學著作,，為清代乾隆進士沈孝瞻先生所著，全書共四十八章,，現(xiàn)據(jù)考為明代《耕寸集》命理筆記,。《子平真詮》是傳統(tǒng)子平命理學“前三本”（子平真詮,，淵海子平,，三命通會）中分量最少，但是理論最為精辟,，論述最為恰到好處的著作,。此書算是一本完備的入門書，對命理理法討論得非常細致,。民國命理學大師徐樂吾說：“吾生平最服《滴天髓》《子平真詮》《窮通寶鑒》三書”,。

7.《滴天髓》：相傳為宋朝人京圖撰，也有人說是明初劉基所作,。四柱預測分為理法和技法兩部分,，此書算是理法的巔峰之作?！兜翁焖琛分畛跻娪凇睹魇贰?，其《藝文志》錄有《三命奇談滴天髓》一卷。后世能以嚴肅的治學精神,，注解《滴天髓》的,，功勞最大的當屬任鐵樵、徐樂吾,。清代道光年間,，任鐵樵針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理,，偏重于格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增注,，正本清源,，并以大量的命例作為例證，內容更加成熟,。

8.《千里命稿》：此書是民國時期上海的韋千里先生所著,，作者復旦大學文學系畢業(yè)，有著深厚的命理學功底,。該書是他主講的命學培訓班的講義,，成書時間在1935年。該書語言簡練,、述理清晰,，是講述子平命學概念的佼佼者，尤其是對五行,、六神的性質講解，讓初學者非常容易理解,、掌握,。

對于命理愛好者，以上經典著作初學者可先看《千里命稿》,，次看《子平真詮評注》,，然后是《滴天髓》《淵海子平》《神峰通考》，然后融會貫通,，再博采眾家之長,，定會有所收獲。