作為歷史文化名城,,長(zhǎng)安的歷史非常久遠(yuǎn),在100多萬年前,,藍(lán)田人就在這里建造了聚落,。早在西周,長(zhǎng)安辨識(shí)度成,,當(dāng)時(shí)成為鎬京,,長(zhǎng)安城開始成為一個(gè)成熟的城市。鎬京又被稱之為酆鎬,酆,、鎬本是沿著酆河而修建的兩座頗具規(guī)模的城市,。灃水西稱酆京,灃水東稱鎬京,,史稱“酆鎬二京”,,分別由周文王與周武王營(yíng)建。不過,,習(xí)慣上將這兩座城市看成一個(gè)城市,,因?yàn)榉謩e承擔(dān)了不同的作用。 ...
作為歷史文化名城,,長(zhǎng)安的歷史非常久遠(yuǎn),,在100多萬年前,藍(lán)田人就在這里建造了聚落,。早在西周,,長(zhǎng)安辨識(shí)度成,當(dāng)時(shí)成為鎬京,,長(zhǎng)安城開始成為一個(gè)成熟的城市,。
鎬京又被稱之為酆鎬,酆,、鎬本是沿著酆河而修建的兩座頗具規(guī)模的城市,。灃水西稱酆京,灃水東稱鎬京,,史稱“酆鎬二京”,,分別由周文王與周武王營(yíng)建。不過,,習(xí)慣上將這兩座城市看成一個(gè)城市,,因?yàn)榉謩e承擔(dān)了不同的作用。酆京在西周后期更多地承擔(dān)了祭祀的帶有宗教性的作用,,而鎬京則作為行政中心而存在,。西周的首都就是豐鎬兩京。 西周定都豐鎬以后,,豐鎬兩京成為中國(guó)歷史上嚴(yán)格意義上第一座城市,,《周禮·考工記》記述了關(guān)于周代王城建設(shè)的空間布局:“匠人營(yíng)國(guó),方九里,,旁三門,。國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌,。左祖右社,,前朝后市,。經(jīng)典記載豐鎬內(nèi)宮室朝寢宗廟建筑街衢井然,《詩(shī)·大雅》曰:“文王受命,,有此武功,。既伐于崇,作邑于豐,,文王筑城伊,,作豐伊匹”;“維豐之垣,,四方攸同”,;“考卜維王,,宅是鎬京,,維龜正之,武王成之”,。這里,,不僅記述了周文王伐崇勝利后營(yíng)建豐邑并自岐邑遷都豐邑以及武王宅鎬的史實(shí),而且表明豐邑是有堅(jiān)固的城垣和護(hù)城河的,。 在另一首周人講述開國(guó)歷史的史詩(shī)《詩(shī)·大雅.皇矣》中,,稱“以伐崇墉、崇墉言言,、崇墉仡仡”,,表明崇城是有高大堅(jiān)固城墻的;“作豐伊匹”表明豐邑堪與崇城相匹敵,?!对?shī)·大雅》載:岐邑“立皋門,皋門有伉”,,表明先周的岐邑建有城郭并具有高大對(duì)稱的城門,。至于西周王朝苦心經(jīng)營(yíng)200多年的鎬京,無論是規(guī)模和形制,,與岐邑,、崇城和豐邑相比,應(yīng)是有過之而無不及,。 《周禮·考工記》曰:“匠人營(yíng)國(guó),,方九里,旁三門,。國(guó)中九經(jīng)九緯經(jīng)途九軌,。左祖右社,面朝而市,?!薄蹲髠鳌氛阉哪暝疲骸翱担ㄍ酰┯胸S宮之朝,。”《詩(shī)·小雅·巧言》載:“奕奕寢廟,,君之作之,。”《詩(shī)·大雅》載:“宮,,肅肅在廟,。”一些西周金文亦載宗周(鎬京)有宮室廟堂,。這些文獻(xiàn)不僅表明豐邑和鎬京內(nèi)建有宮室,、朝寢和宗廟建筑,而且城中街衢井然,。新消費(fèi) 《尚書·召誥》云:“惟二月既望,,越六日乙未,王(成王)找步自周(宗周,,即鎬京),,則至于豐?!睆闹艹赏踝枣€京徒步至豐的記載來看,,豐、鎬應(yīng)是相距不遠(yuǎn)的,。近代學(xué)者從大量西周青銅器銘文中考釋,,西周早、中期諸王曾在豐邑執(zhí)掌政事和主持各種典禮來看,,雖“武王宅鎬”以來政治中心遷至鎬京,,但豐邑還具有周都的部分功能。對(duì)豐鎬考古建樹頗豐的胡謙盈先生稱“所以史家向來將豐,、鎬并稱,,或說二者是周都雙城,是很有道理的,?!? 郭沫若將一些西周銅器銘文中的“京”考釋為豐京,盧連成先生將西周兩片甲骨刻辭中帶“草”字頭的“蒿”字和一些西周金文中的“蒿”字釋為鎬京之“鎬”,。無獨(dú)有偶,,植物學(xué)上“豐、鎬”二字原意就是生長(zhǎng)在豐水兩岸長(zhǎng)勢(shì)茂密的草本植物,,作為跨豐水的周都雙城動(dòng)土前原應(yīng)有此等荒野景觀,。西周豐鎬兩京是中國(guó)古代都城規(guī)劃的成熟階段。 |
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