2021年6月份隨歷史講壇（硯總大素）團隊去西藏阿里地區(qū)看壁畫，第四站開始記錄日喀則地區(qū)的寺院壁畫,，日喀則地區(qū)的國保令人心動,，扎什倫布寺（國一）、薩迦寺（國一）,、江孜宗山抗英遺址（國一）,，夏魯寺（國三）、白居寺（國四）,、平措林寺（國六）,，這是西藏古跡的第一天團組合，至少在年代上超過了拉薩的古跡團隊,，可見此地代表著十五世紀(jì)西藏寺院藝術(shù)的巔峰,。本篇記錄白居寺，雖然是第四批國保,，就參觀體驗而言排在第一位,，其保存下來的明代西藏特色壁畫和彩塑，大部分都有明確的題記記錄,，時間和工匠的來源十分清晰,，并且在數(shù)量和形制上都是西藏寺院中的佼佼者,，特別是措欽大殿彩塑保存數(shù)量，無與倫比,，而白居寺多門塔的參觀比較舒適,，以前看過的喇嘛大白塔都是實心的，認為外形漂亮沒有內(nèi)涵,，來過白居寺多門塔才知道,，原來喇嘛塔的形制才是最有內(nèi)涵的佛塔，是其它任何形制的大塔所不能比擬的,，一座塔有3200平米的壁畫,，還有與壁畫相同主題的彩塑，每一座小殿宇都是一面時空交換的空間,，可以領(lǐng)略藏傳佛教圖像傳承,，可以沿著塔內(nèi)通道向上攀登，同時這也是宗教修行由低向高的過程,，通過四層塔基72殿之后,，在塔瓶處走上平臺，站在塔的高處,，可以俯瞰白居寺全貌（14萬平方米）,、遠眺江孜宗山抗英遺址，不愧有“十萬見聞解脫大塔”的氣魄,。展示出佛教空中立體殿堂的魅力,。

        1、白居寺措欽大殿,，這個大殿建筑被白居寺多門塔的萬丈光芒所壓制,，被嚴(yán)重忽視。不僅是藏式佛殿建筑的典范,，其保存大量泥塑造像與壁畫完美結(jié)合,，體現(xiàn)宗教儀軌的整體性，這是在其它任何寺院所沒有的一致性場景,，泥塑造像的藝術(shù)也被壁畫的光芒遮掩，不露聲色,。其實這里是白居寺的第一座建筑,，1418-1425年完成，建筑面積2300平米,，其建筑制式成為西藏寺院的典范,。我自己的感覺是簡潔、整體對稱,，沒有那么多分隔間殿宇令人暈眩,，而且每個大殿的主題彩塑與壁畫高度統(tǒng)一,，特別是彩塑的包漿色彩令人稱奇，開始以為是金屬鑄銅,，后又以為是石刻磨光,，又以為是木雕，最后才確定是泥塑涂彩,，全都成套保留下來沒有破壞,，是全西藏保存十五世紀(jì)泥塑最好最多的大殿。

      一層有四個殿值得細細品味,，正殿是覺康殿,，一鋪三世佛坐像與16尊大菩薩（4米多）立像的組合，主尊像有巨大佛龕配有枓拱裝飾,，周圍鋪滿十方佛壁畫,，特點就是巨大。東配殿是一組藏式僧人的塑像,，法王殿,，表達藏傳佛教中最重要的傳承。西配殿比較喜歡,，金剛界殿,，是一組五方佛泥塑組成的塑像立體壇城，中心為大日如來,，一排四方佛帶領(lǐng)著眷屬護法隊伍,，是彩塑中的極品，五方佛造像與佛教經(jīng)典描述高度契合,，辨識度高,，教科書級別的五方佛造像，其所屬菩薩天人造像異常精美,，都屬于博物館高等級的文物,。一層未進經(jīng)堂大門之前西側(cè)有一座護法殿，薩迦派大黑天彩塑,，壁畫有尸陀林的描述,，這是正宗的版本，貢嘎曲德寺的尸陀林繪畫粉本可能來自這個護法殿,，有一些佛教法會儀式的“神鬼面具”裝飾在屋里,，陰森恐怖。

     第二層是著名的道果殿和羅漢殿,，道果殿是薩迦派的傳承認祖,，包括薩迦五祖的彩塑，有八十八大成就者的壁畫，每個大成就者都有題記名,，是藏傳佛教圖像學(xué)的好題材,，大成就者包括印度和西藏本地的形象，過目難忘,，一大堆老爺們擺著瑜伽高難度的造型動作,，這些非人類的肢體語言用圖像表達，可以理解無上瑜伽部進階的難度,。羅漢殿的十八羅漢彩塑也是西藏現(xiàn)存最早的羅漢題材,，每個羅漢彩塑背景有巖石形狀的懸塑，懸塑技法在西藏比較少見,。在白居寺措欽大殿中,，這種顯密宗教題材對稱布局很規(guī)整，殿宇之間的設(shè)計感很強,，絕對是有想法的宗教大師的杰作,。在二層我們僅僅看了轉(zhuǎn)經(jīng)廊的壁畫，沒有什么特色,，因為拿鑰匙的師傅不在家,，未能進殿參觀，而三層無量宮殿根本不對外開放,，那里的壇城壁畫是大師級的作品,，我們更不敢奢望。白居寺措欽大殿有西藏現(xiàn)存最好的明代彩塑,，與彩塑配套的壁畫,，我個人認為彩塑與壁畫的對應(yīng)關(guān)系，整鋪塑像儀軌的位置關(guān)系都非常重要,?？梢哉f是建筑、彩塑,、壁畫和莊嚴(yán)具四位一體的佛教藝術(shù)作品,，放眼全國寺觀也沒有四位一體保存量如此之大的大殿，特別是四個配殿的彩塑群雕像,，是藏傳佛教的明珠,。但必須吐槽一下，這個措欽大殿內(nèi)拍照收費比較亂,，比如多門塔拍照收費20元,，這是常識，而措欽大殿拍照不是統(tǒng)一收費,，每個小殿要單獨收費,，連環(huán)繳費，每殿不滿足20元,，而是百元起步,，數(shù)額相加很高，可見這里整鋪彩塑群像與壁畫的魅力,。

          2,、白居寺吉祥多門塔，世界上有壁畫的塔屈指可數(shù),，有3200平米壁畫的塔,，唯有白居寺多門塔，這個數(shù)量是永樂宮三清殿的5倍,，塔中之冠,。塔是白居寺的標(biāo)志性建筑，建于1427-1436年,，塔高42.4米,，直徑60米，占地面積2200平方米,，建筑叫法是夯土心喇嘛塔,，其實在建筑上很一般，是西藏最常用的高崗上建造古城堡的傳統(tǒng)技術(shù),，大塔中間是凸起的巖石基層,，也就是說不是平地起塔，而是借用巖石高度和形狀,，圍著巖石四周蓋起四層須彌座塔基,，在塔基上修建72座殿，建筑與佛教教義巧妙結(jié)合,，形成符合佛教儀軌的偉大建筑,，這就是白居寺多門塔的妙法。白居寺多門塔有 108座門,，算上塔瓶和四方龕的大型佛殿,，總計佛殿 76間，76個殿每個殿都有自己的彩塑和壁畫統(tǒng)一的主題,，形成一座立體曼荼羅壇城,，藏文名字“十萬見聞解脫大塔”，這是一座以喇嘛塔為制式的空中寺院,，是藏傳佛教中建筑與宗教儀軌結(jié)合的奇跡,。我個人意見的塔內(nèi)壁畫比較好，而泥塑造像差一點,，可能與空間狹小有關(guān),，比較喜歡摩利支天殿和星耀佛母殿,，這也是在漢傳佛教中流行的神像，特意和壁畫合影留念,，表達與人體的比例關(guān)系,。

       專業(yè)介紹，白居寺吉祥多門塔的每個佛堂內(nèi)都繪制有大量的佛教壁畫,。根據(jù)《江孜法王傳》記載,，其壁畫的繪制嚴(yán)格遵守密教四續(xù)部——事部、行部,、瑜伽部,、無上瑜伽部的儀軌要求、修習(xí)次第繪制而成的,。壁畫和雕塑的創(chuàng)作都達到了相當(dāng)高的水平,，是藏傳佛教藝術(shù)在藝術(shù)上步入鼎盛時期的代表作，堪稱15世紀(jì)藏傳佛教的圖像大全,。從比較的眼光看,，白居寺壁畫可謂吸收了古格藝術(shù)、夏魯寺,、薩迦寺等壁畫與造像藝術(shù)的精華,，在畫面的布局、人物勾勒,、色彩暈染,、背景處理等方面，都達到了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)境界,。尤其是壁畫中的單身,、雙身、群像處理,，既表現(xiàn)了單個造像的功能,，又照顧到了畫面整體與局部的比例關(guān)系，生動體現(xiàn)了古印度美學(xué)的傳統(tǒng)精髓,。在同一畫面中,，展示了壁畫舞蹈造型的美和音樂旋律的美，護法神張狂猙獰的美,，以及佛,、菩薩安詳寂靜的美。代表十五世紀(jì)西藏壁畫藝術(shù)的巔峰,。（室內(nèi)照片多來自網(wǎng)絡(luò),，侵權(quán)刪除）