藏歷新年和望果節(jié),，是藏族同胞最隆重、熱鬧的兩個(gè)節(jié)日,。#望果節(jié)#藏歷除夕,，人們都在自家的大門口用石灰粉畫上象征吉祥永恒的萬字符號，這個(gè)符號相傳源于西藏原始的宗教—苯教,?！巴?jié)”是藏族同胞豐收之前預(yù)祝收獲的節(jié)日，已經(jīng)在雪域高原存在一千五六百年了,。望是“田地”的意思,，果是“轉(zhuǎn)圈”的意思,，這個(gè)節(jié)日是苯教教主根據(jù)教義，帶農(nóng)民繞田地轉(zhuǎn)圈祈福,，求天神保佑豐收,。

望果節(jié)（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，如侵權(quán)聯(lián)系刪除）

苯教又稱為苯波教,，教徒帶黑色頭巾,，也被稱為“黑教”，在藏傳佛教傳入之前,，為雪域高原的原始宗教,。

苯教最初起源于阿里地區(qū)南部，古代稱作象雄的地方發(fā)展起來的,，后來沿著雅魯藏布江向東發(fā)展傳播,，后來在整個(gè)雪域高原都有信眾。苯教祖師爺“興繞”,，在當(dāng)時(shí)的意思就是最高的巫師,。苯教信仰萬物有靈，信眾崇拜天地萬物,，包括天,、地、日,、月,、山川草木、禽獸等等,。

阿里苯教寺廟（圖片來源于網(wǎng)絡(luò),，如侵權(quán)聯(lián)系刪除）

原始苯教把世界分為三個(gè)部分，天,、地,、地下,，天上的神名為“贊”,，地上的神為“年”，地下的神稱為“魯”也就是常說的龍,，天神是重要的,，地位最高，傳說吐蕃第一位王聶赤贊普就是天神之子,，相傳他乘天梯來到人間,。聶赤贊普和他以后的6位贊普在完成人間的事業(yè)后，傳說都回到了天庭,。第八代贊普止貢贊普在和大臣羅昂比武時(shí)被殺,，這個(gè)天梯就被割斷了,，從此以后的贊普就再也不能上天庭了，止貢贊普就是第一位把遺體留在人世間的吐蕃王朝的贊普,，從此吐蕃王朝的贊普有了陵墓,。苯教祭天時(shí)，用松柏樹葉焚起靄靄煙霧,，認(rèn)為用煙霧把天和地連在了一起,，可以得福。在苯教的經(jīng)典和傳說中曾提出,，地從里到外有九層,，而天也有九重。有關(guān)九重天的說法以后又發(fā)展為十三重,，與西方的基督教說法相反,，“十三”在苯教中被認(rèn)為是一個(gè)吉祥的數(shù)字。