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空山不逢人,,心靜自太古 ——李天鎖的雪意山水

 木子美靈 2021-10-26
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李天鎖,,2008年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,,獲碩士學(xué)位?,F(xiàn)為中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,,中國工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員,,河北省中國畫學(xué)會(huì)理事,。作品入選第十一屆全國美展,、第十三屆全軍美展及第十屆中國工筆畫大展等。


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主要展覽及獲獎(jiǎng):
2019:
乘風(fēng)——中國扇面繪畫專題展
廣種福田——中國畫名家邀請(qǐng)展
慶?!吨袊鴷嫛冯s志創(chuàng)刊15周年中國畫名家邀請(qǐng)展(中國書畫雜志社書畫院)
2018:
2018中國水墨現(xiàn)場中國畫邀請(qǐng)展(天津美術(shù)館)
”學(xué)院新方陣“第11屆年展(中國政協(xié)文史館)
《中國書畫》雜志一年之寄——當(dāng)代中國畫名家邀請(qǐng)展(《中國書畫》雜志社美術(shù)館)
2017:
河北省美術(shù)研究所國畫院首屆中國畫展(保定上谷美術(shù)館)
第十三屆全軍美術(shù)作品展(文化部,、中央軍委政治部、中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
”立不易方“新三恒第一回聯(lián)展(北京三恒美術(shù)館)
 ”陣中點(diǎn)將“《中國書畫》雜志提名青年水墨邀請(qǐng)展(中國書畫雜志美術(shù)館)
”問禪金山“中國畫名家邀請(qǐng)展(江蘇省佛教協(xié)會(huì))
”山河一色“麓美術(shù)館當(dāng)代山水邀請(qǐng)展(石家莊麓美術(shù)館)
2016:
第十屆中國工筆畫大展,,入會(huì)資格作品(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
關(guān)注的力量——青年水墨作品展(第三回)(今日美術(shù)館)
2015:
”自然的雙重性——2015山水畫邀請(qǐng)展”(杭州美和苑美術(shù)館)
“山外有山——當(dāng)代山水畫家邀請(qǐng)展”(南京石竹齋畫院)
2012:
“錦繡中原”中國畫作品展,,獲優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
“八荒通神——哈爾濱中國畫作品雙年展”,獲優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
全國第三屆工筆山水畫展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
第七屆西部大地情中國畫作品展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
首屆公望富春中國山水畫作品展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
2011:
中國(湘潭)齊白石國際文化節(jié)(中國文聯(lián))
2010:
上海世博會(huì)中國美術(shù)作品展,,獲優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
第十六屆亞運(yùn)會(huì)全國中國畫展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
 2010全國中國畫年展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
2009:
第十一屆全國美展(文化部,、中國文聯(lián),、中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
河北省慶祝建國六十周年美術(shù)作品展,獲銀獎(jiǎng)
2009全國中國畫年展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
首屆全國“徐悲鴻獎(jiǎng)”中國畫展(中國徐悲鴻研究會(huì))
2008:
2008當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展,,獲田黎明獎(jiǎng)(今日美術(shù)館)
全國第七屆工筆畫大展(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
2007:
第四屆中國西部大地情中國畫,、油畫作品展,獲優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國美術(shù)家協(xié)會(huì))
個(gè)人展覽:
“詩經(jīng)植物圖鑒”2015李天鎖日本個(gè)展(日本名古屋市)
作品發(fā)表:
《人民日?qǐng)?bào)》,、《美術(shù)》,、《美術(shù)觀察》、《中國書畫》,、《東方藝術(shù) 財(cái)經(jīng)》,、《東方藝術(shù) 國畫》、《美術(shù)大觀》,、《一畫》,、《美術(shù)天地》、《收藏》等


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空山不逢人  心靜自太古
 ——對(duì)雪意山水創(chuàng)作的思考
    文/李天鎖
 
每到冬季來臨,,我國北方的大部分地區(qū)便會(huì)大雪紛飛,,我們熟悉的山川大地為皚皚白雪所覆蓋,這時(shí)候呈現(xiàn)于人們眼前的不再是五彩斑斕的世界,,而是單純樸素之景,。人在這樣的氛圍中,仿佛置于荒天迥地之間,,紛擾的塵世遠(yuǎn)去,喧囂的聲音蕩盡,。時(shí)間凝固,,人們可以在冷寂中享受深入心中的平和,一切目的性的追求被解除,,在雪中,,人們可以獲得深深的安寧,與天地同在,,所有難以割舍的拘遷和欲望,,都在這種寧靜中歸于無。


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雪,,作為一種審美意象被歷代文人所吟詠,,最早可追溯到《詩經(jīng)·采薇》:“昔我往矣,楊柳依依,。今我來思,,雨雪霏霏?!贝藭r(shí)的雪,,作為一種自然現(xiàn)象來描寫,,景中含情,情景交融,,給人以無限的遐想,,展現(xiàn)了戍邊之士離別和思念的情懷。從《詩經(jīng)》開始,,雪常常被運(yùn)用到詩歌當(dāng)中,,成為一種象征高潔、滌除塵俗的意象,。


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漢朝詩人無名氏的作品《步出城東門》“步出城東門,,遙望江南路。前日風(fēng)雪中,,故人從此去”故人風(fēng)雪給人以深入的沉思和凝想,,如一曲純凈的旋律,一往情深,。卓文君有“皚皚山上雪,,皎若云間月”,雖是抒寫愛情之作,,但卻道出了雪的純潔,。


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唐人說雪的詩句更是不勝其數(shù),岑參有“忽如一夜春風(fēng)來,,千樹萬樹梨花開”,,李白有“燕山雪花大如席,紛紛垂落軒轅臺(tái)”,,劉長卿有“柴門聞犬吠,,風(fēng)雪夜歸人”,司空曙有“閉門空有雪,,看竹永無人”,,柳宗元有“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”等等,,可以看出,,中國詩人對(duì)雪似乎尤多眷顧。雪以單一的純白,,創(chuàng)造著氣象萬千的奇景,,使人浮想聯(lián)翩,它撼動(dòng)了多少文人墨客的心靈,,他們?cè)诠P下傾注不同的情感,,以不同的方式創(chuàng)造了諸多含義悠深的意境。


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莊子在《知北游》篇中提出“澡雪”一詞,,“汝齊戒,,疏瀹而心,,澡雪而精神?!?意思是用雪洗身,,可以清靜神志。建構(gòu)了人與物,,心與物的關(guān)系,,他將雪的形而下的自然屬性上升到了形而上的精神境界。南朝·梁劉勰在《文心雕龍·神思》中說:“是以陶鈞文思,,貴在虛靜,。疏瀹五藏,澡雪精神,?!边@里的澡雪精神毫無功利色彩,是對(duì)自然與人生的觀照,,是文人向往的高潔的精神境界,。


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雪為白,白為空,,白雪提供了一個(gè)空無的世界,,一個(gè)靜的世界。寒冬時(shí)候,,一切生命都在寒冷中接受著考驗(yàn),,人對(duì)生命的意識(shí)更為敏感深刻,極易引發(fā)人們從哲學(xué)層面對(duì)人生進(jìn)行思考,。而空虛,、寂靜的荒寒之境正是禪宗所推崇的最高境界。因此,,人們對(duì)雪的喜愛,也是緣于人對(duì)自身命運(yùn)的關(guān)注和思索,。


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雪也是禪宗中一個(gè)很重要的喻象,。在佛教中,有這樣的說法,,說是釋迎牟尼到雪山修行,,所以被稱為“雪山童子”。禪宗中的牛頭法融開堂講《法華經(jīng)》,,講得素雪滿階,,群花自落。茫茫的雪意是智慧的淵海,,它平淡自然,、沉著內(nèi)斂,、深邃幽深、虛靜空無,。


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雪為萬物覆上一層“白”,,雪的白,并非僅僅是白,,下雪或者雪白給人的空寒之感,,帶來的是對(duì)人的心靈和生命的凈化。雪白之感,,傳達(dá)出無盡的物外之物,,象外之象,味外之味,。


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