你可能沒想到，在魔幻的2020年,，乳腺癌成為了世界上最常被診斷的癌癥,。

根據(jù)世衛(wèi)組織（WHO）國際癌癥研究機(jī)構(gòu)（IARC）的數(shù)據(jù)，去年男女乳腺癌占全球所有新發(fā)癌癥病例的11.7%,。

全球范圍內(nèi),，患乳腺癌的女性有230萬位，約有68.5萬人死于乳腺癌,。更多數(shù)據(jù)不再贅述,，總之乳腺癌是一個值得重視的癌癥；胸部,，是一個需要關(guān)注的部位,。

10月被定為「世界乳腺癌防治月」，今天踩著10月的尾巴,，莓問題呀想問大家：「你對自己的胸部了解么,？」

The Cut 網(wǎng)站邀請了17到72歲的紐約女性，讓她們畫出自己的胸部,，并寫下對自己胸部的感覺,。

圖源｜The cut

是不是訝異于基因的多樣性？兩個圈,、兩個點(diǎn)怎么就能千奇百怪,？不妨你也拿起一張紙、一根筆,，畫下自己的胸部,。

而如果我們把目光投射到幾萬年前，古老時代的藝術(shù)家們創(chuàng)造的女性乳房同樣讓人瞠目,。

1908年,，考古學(xué)家約瑟夫·松鮑蒂在奧地利發(fā)現(xiàn)了一座11.1厘米高的女性雕塑，創(chuàng)作于2萬年前,，它被命名為維倫多爾夫的維納斯（Venus of Willendorf）,。

它腫脹而下垂的胸部、豐滿的臀部,、圓胖的腿讓后人揣測其與旺盛的生育能力相關(guān),。是不是覺得它的名字冒犯了《斷臂維納斯》,？

圖源｜BIG against breast cancer

有學(xué)者指出這是對女性身體的頌揚(yáng),，后來逐漸成為了一種把不斷發(fā)展擴(kuò)散的人類社會維系在一起的符號——當(dāng)時歐洲不同群體普遍接受的與生存相關(guān)的「女性特征」理念,。

以上只是猜想，目前它的起源,、文化含義,，實(shí)際上無從考證,。

不過關(guān)于乳房代表生育與女性的標(biāo)示,，并不需要過分論證，從舊石器時代的女性雕塑到近代不同宗教對女性的崇拜,，就能窺出一二,。

在猶太教和基督教傳統(tǒng)里，圣母乳子的形象便被視為滋養(yǎng)信徒靈魂的象征,。14世紀(jì)的意大利就盛行著圣母乳子像,，眾多藝術(shù)家以此為題材揮灑筆墨。

圖源｜維基百科

但到了15世紀(jì)文藝復(fù)興時代,，法國,、意大利、英國與北歐各地關(guān)于歌詠性感乳房的藝術(shù)創(chuàng)作涌現(xiàn),，例如詩歌,、繪畫等，自此蓋在乳房上的那層「被遮掩的情色」的布被掀起,，它原始的哺育意義淡化了許多,。

有意思的是，在那個時代背景下,，出現(xiàn)了兩種乳房審美：一種是為男性服務(wù),、欣賞的「上流社會乳房」，它們堅挺圓??；一種是為泌乳、哺育所需要的「下層社會乳房」,，它們巨大豐盈。

畫家富格1452至55年創(chuàng)作《圣母瑪利亞》

原型為查理七世情婦Agnès Sorel

圖源｜Wikipedia

直至19世紀(jì),，人們對乳房的注意力才又重新挪到了它的「功能性」上,。一部分是因?yàn)?8世紀(jì)法國大革命中，喂食母乳被當(dāng)成完成社會改革的重要部分,；另一部分是18世紀(jì)后,，關(guān)于乳房哺乳功能的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)增多。

19世紀(jì)后工業(yè)時代的來臨,，乳房的商業(yè)價值才被發(fā)現(xiàn)和挖掘,。加上女性意識開始覺醒，人們對乳房的注意力不再是它的哺乳功能,，而是更純粹地把它視為一個女性身份的標(biāo)志,。

人們對胸部的追求審美也持續(xù)更迭中,，1920年代盛行平板女孩（Flapper Girl），崇尚扁平的「假小子風(fēng)格」,。

1920年代女生服飾不展現(xiàn)曲線

圖源｜BLOSHKA

1940年代自由主義興起,，女性們換掉了柔美的裝扮，熒幕女王（Screen Queen）成為主流,。

1950年代流行子彈頭bra

圖源｜Moda de Subculturas

那么,，21世紀(jì)的現(xiàn)在，我們不再將乳房當(dāng)作情色或者生育的象征了么,？

顯然不是的,，作為女性明顯的第二性征，它逃離不開被「色情化凝視」,，也無法在女性生育過程中被忽視,。

但它得到了被正確看待和討論的機(jī)會，我們可以暢談各種各樣的胸型,、追求各式各樣的胸部美,。關(guān)于胸部健康的討論，也并不只是聚焦于哺乳功能,，而是將其視為一個器官,。

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圖源｜ BCA campaign

回到我們今天文章的開頭，無論對于男生還是女生而言,，乳腺癌可以說是乳房的夢魘,。當(dāng)代的人們，這次選擇用藝術(shù)來表達(dá)對乳房的關(guān)切,，甚至用藝術(shù)創(chuàng)作來療愈自己,。

藝術(shù)家Bettina Hubby2014年被診斷出了乳腺癌，她并不是陷入痛苦泥潭,，而是在Facebook上發(fā)起一場藝術(shù),，讓大家傳送與胸部有關(guān)的作品。而后她將收到的100多份作品通過大型展覽「Thanks for the Mammaries」（感謝乳房）展示出來,，以紀(jì)念乳腺癌防治月,。

圖源｜Nomadic Division

在其它眾多關(guān)于乳腺癌防治月的藝術(shù)創(chuàng)作中，有一組最讓人震撼——《重獲自由》（Reclaim）,，這是由一群因?yàn)槿橄侔┒?strong>失去了一個或兩個乳房的女性呈現(xiàn)的影像,，她們在鏡頭前坦然裸露自己的上半身，手術(shù)的痕跡被文身遮蓋著,。

作為乳腺癌的幸存者,，她們在鏡頭前表述自己因乳腺癌缺失了女性標(biāo)志所帶來的痛苦和絕望——身體上手術(shù)的痕跡分外猙獰和可怕，「它們是一種侮辱」,，所以她們無法直視裸露的自己,。

是文身拯救了她們,。

圖源｜The Guardian

I love my tattoo. I adore it. It’s me claiming me back from cancer. Not the consultant’s way, not the plastic surgeon’s way. My way.

我愛自己的文身，我熱愛它,。我可以跟所有人宣告我擊敗了癌癥,，不是通過顧問和整形外科醫(yī)生的方式，而是以我自己想要的方式,。

 I feel as if I’ve taken control not only of my body, but of myself as a woman. I’ve taken a life-changing and potentially detrimental experience, and turned it into a real positive.

我覺得我掌控著自己的身體,，一副女性的軀體。我接納了一場足以改變生活且充滿傷害的經(jīng)歷,，并使它成為正向且積極的,。

圖源｜ BCA campaign

我很喜歡一句話：對女人而言，乳房顯然象征了艾洛斯（Eros）與山納妥斯（Thanatos）的緊張斗爭,，是生與死的殊死戰(zhàn)場,。

*艾洛斯（Eros）與山納妥斯（Thanatos）是希臘神話里的神，前者代表了生之欲,，后者代表了死之欲,。

乳房是生的希望，它讓性與生命發(fā)生連接,，使女生成為生命的哺育者,。可是它也與死亡牽扯著,，乳腺癌隱患始終伴隨女性,。

正是這種生與死之間的牽絆，讓乳房如此神秘,。