整理  黃婧越

編輯  孟全波

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【說(shuō)在前面】

在座的各位，很多都是龍年出生的,；中國(guó)人也一直以龍的傳人自稱,，但其實(shí)我們對(duì)龍的了解并不多，知道有“九似”,，也不知道是像哪九個(gè)動(dòng)物,。能夠知道龍的九子的人，也就更少了,。但實(shí)際上,，它們一直存在于我們的周圍。那么今天我就介紹一下這九位尊貴的“老親戚”,。

龍生九子不成龍,，各有所好。囚牛,，平生好音樂(lè),，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥(音牙自),，平生好殺,，今刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風(fēng),，平生好險(xiǎn),，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴,，今鐘上獸鈕是其遺像,；狻猊（音酸泥），平生好坐,，今佛座獅子是其遺像,；負(fù)屃（音細(xì)），平生好負(fù)重,，今碑座獸是其遺像,；狴犴(音必岸)，平生好訟,，今獄門上獅子頭是其遺像,；赑屃(音必細(xì)），平生好文,，今碑兩旁文龍是其遺像,；螭（音癡)吻，平生好吞,，今殿脊獸頭是其遺像,。

 ——李東陽(yáng)《懷麓堂集》

【九子來(lái)源】

相傳，劉伯溫本是玉帝身前一位天神,，元末明初,，天下大亂，戰(zhàn)火不斷,，饑荒遍地,。玉帝令劉伯溫轉(zhuǎn)世輔佐明君，以定天下,，造福蒼生,，并賜斬仙劍，號(hào)令四海龍王,，但龍王年老體弱,，事務(wù)繁多，因此派出了自己的九個(gè)兒子,。龍九子個(gè)個(gè)法力無(wú)邊,，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰(zhàn)多年,，為朱元璋打下了大明江山,，又助朱棣奪得了皇位。當(dāng)它們功得圓滿準(zhǔn)備返回天廷復(fù)命之時(shí),，明成祖朱棣這個(gè)野心極大的帝王卻想永遠(yuǎn)把它們留在自己身邊,，安邦定國(guó),，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城為名,，拿了劉伯溫的斬仙劍號(hào)令九子,。但九子仍是神獸，頓時(shí)呼風(fēng)喚雨,，大發(fā)雷霆,。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計(jì),，他對(duì)九子中的赑屃說(shuō):"你力大無(wú)窮,，能馱萬(wàn)斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功圣德碑,，我就放你們走,。"赑屃一看原來(lái)是一塊小小的石碑,，便毫不猶豫地馱在了身上,，但用盡法力卻寸步難行。原來(lái),，神功圣德碑乃記載"真龍?zhí)熳?/span>"生前一世所做功德(善事)之用(功德是無(wú)量的),，又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮(zhèn)四方神鬼,。八子眼看六弟被壓在碑下,，不忍離去，便決定一起留在人間,，但發(fā)誓永不現(xiàn)真身,。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個(gè)塑像般的神獸,。劉伯溫得知此事后,，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷,。朱棣后悔莫及,，為了警示后人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職,，流傳千古,。

【其一囚牛】

囚牛,是龍生九子中的老大,，平生愛好音樂(lè),，是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠,，專好音律,。傳說(shuō),，龍頭蛇身的囚牛耳音奇好，能辨萬(wàn)物聲音,，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè),，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái),，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,，被稱為“龍頭胡琴”。這位富有音樂(lè)天賦的龍子,，不僅出現(xiàn)在漢族的胡琴上,，在彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴,，以及藏族,、蒙古族的一些琴上，也都有刻著囚牛揚(yáng)頭張口的形象,。

【其二睚眥】

睚眥,，老二，傳說(shuō)生得豺首龍身,，平生性格剛烈,、好斗喜殺，總是嘴銜寶劍,，怒目而視,，是龍子中的戰(zhàn)神。睚眥發(fā)怒時(shí)瞪起的兇惡眼神,，也被古人用來(lái)描述“怒目而視”,。《史記》司馬遷對(duì)“范雎報(bào)仇”一段的評(píng)價(jià),，便是“一飯之德必償,，睚眥之怨必報(bào)”，于是,，也誕生了“睚眥必報(bào)”這個(gè)成語(yǔ),。睚眥好殺戮，所以古人常把它刻在刀劍刃身與手柄接合的吞口處,，更增添了懾人的力量,。

【其三嘲風(fēng)】

嘲風(fēng)，形似獸,，老三,，平生好險(xiǎn)又好望，殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像,。嘲風(fēng)不僅象征著吉祥,、美觀和威嚴(yán),，而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義,。但是嘲風(fēng)本身又是災(zāi)難的集合體,，地震、海嘯,、天炎都是嘲風(fēng)的力量,。人們常用其形狀在殿角上作為裝飾。古建筑的房脊上有許多走獸,，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”,，后面依次為：龍、鳳,、獅子,、天馬、海馬,、狻猊,、押魚、獬豸,、斗牛,、和行什,。它們的安放有嚴(yán)格的等級(jí)制度,，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應(yīng)減少,。

【其四蒲牢】

蒲牢,，形似盤曲的龍，老四,，平生好鳴好吼,，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。蒲牢居住在海邊,，雖為龍子,，卻一向害怕鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊,，它就嚇得大聲吼叫,。人們報(bào)據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”,，即把蒲牢鑄為鐘紐,，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時(shí),，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢,，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”,。

【其五狻猊】

狻猊，形似獅子,，排行第五,，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐,，又喜歡煙火,，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象,。宋代汝窯狻猊香熏便是由上部的狻猊蹲獸,，下部的蓮瓣紋臺(tái)座組合而成。

【其六赑屃】

赑屃,，又名霸下,，老六，形似龜,，好負(fù)重,。在各地的宮殿、祠堂,、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子,。傳說(shuō)霸下上古時(shí)代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來(lái)大禹治水時(shí)收服了它,，它服從大禹的指揮，推山挖溝,，疏遍河道,，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,，大禹?yè)?dān)心霸下又到處撒野,，便搬來(lái)頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡,，叫霸下馱著,，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。我國(guó)一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到,。霸下又稱石龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征,。據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣,。

【其七狴犴】

狴犴，又名憲章,，形似虎,，龍九子之一,，排行第七。它平生好訟,，又有威力,，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說(shuō)狴犴不僅急公好義,，仗義執(zhí)言,，而且能明辨是非，秉公而斷,，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,，因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè),。狴犴既是牢獄的象征,，又是黎民百姓的守護(hù)神。此外,，上虞市上浦鎮(zhèn)馮浦村還有“狴犴龍舞”的文化習(xí)俗,，頗具地方特色，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎,。

【其八負(fù)屃】

負(fù)屃,，似龍形，排行老八,，平生好文,，石碑兩旁的文龍是其遺像。我國(guó)碑碣的歷史久遠(yuǎn),，內(nèi)容豐富,，而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動(dòng),，和底座的霸下相配在一起,，更覺壯觀。

【其九螭吻】

螭吻,，又名鴟尾,、鴟吻，龍頭魚身,，一般被認(rèn)為是龍的第九子,。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火,。 它口潤(rùn)嗓粗而好吞,，喜歡東張西望,，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，以滅火消?zāi),，并有一劍以固定之。鴟尾常用作建筑物上的吻獸,，因此也成為吻獸的別稱,。螭吻傳到日本後則稱為“鯱”，最為人所知的是位於日本愛知縣名古屋城上的金鯱,。

【結(jié)語(yǔ)】

有關(guān)九位“龍子”的版本非常蕪雜,，也的確篩選不出一種最權(quán)威的說(shuō)法。我在這里也是就其中一種說(shuō)法展開,。除上述“九子”之外,，還有其他入選名單，比如：鐘鼎上,，肚大貪吃的“饕餮”,；門環(huán)上，雙唇緊閉的“椒圖”,；商人手里,，只進(jìn)錢財(cái)、不流外水的“貔貅”,。

其實(shí),，“龍生九子”，本來(lái)就是個(gè)“虛數(shù)”,，就像“文王百子”一樣,，抓一個(gè)算一個(gè)。但它們和中國(guó)的其他神獸,、神話傳說(shuō)一樣,，都寄托著人間美好的愿望。只要愿望依然存在,，這些代表祥瑞,、幸福的傳說(shuō)和圖騰，就會(huì)不斷充實(shí),、不斷發(fā)展,。