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新石器時(shí)代處于石器時(shí)代晚期，是指自距今約1.8萬年起,，至距今5000到2000年不等的這段時(shí)間,，以使用磨制石器為主要標(biāo)志。新石器時(shí)代結(jié)束后,，人類即將邁進(jìn)青銅時(shí)代,。 新石器時(shí)代，人類逐漸改變了靠天吃飯的被動(dòng)局面,，開始發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),，植物的種植和野生動(dòng)物的馴化，為人類提供了穩(wěn)定的食物來源,，人類不再需要逐水草而居,，生活條件逐步得到改善，進(jìn)而催生出文化的發(fā)展,，文明的星星之火開始蔓延,。 我們所熟知的仰韶文化、紅山文化和良渚文化等,，都屬于新石器時(shí)代的文化類型,。 龍虬文化：位于江蘇省高郵市龍虬莊，距今7000年前至5000年前,。龍虬文化是高郵文化的重要組成部分,，有“江淮文明之花”的美譽(yù),。距今約5500年前，龍虬人經(jīng)過千百年的試驗(yàn),，終于將野生稻培育成栽培稻,，糧食產(chǎn)量極大提高,。遺址還出土有大量經(jīng)過磨制,、切割、劃刻制作的角骨器,，形態(tài),、功能多樣的陶器，以及玉石器等,。更令人稱奇的是：在遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一塊泥質(zhì)黑陶盆口沿殘片內(nèi)壁上,，發(fā)現(xiàn)有4個(gè)似鳥似魚的圖畫，對(duì)應(yīng)每一個(gè)圖畫有4個(gè)文字,。后經(jīng)考證,，這些文字與甲骨文屬同一系統(tǒng)，但時(shí)間卻比甲骨文的出現(xiàn)早1000多年,。仰韶文化：最初發(fā)現(xiàn)于河南省三門峽市澠池縣仰韶村,，距今7000年前至5000年前。仰韶遺址廣泛分布在河南,、陜西,、山西和甘肅為主的黃河中游地區(qū)，截至目前共發(fā)現(xiàn)仰韶文化遺址5000余處,。仰韶人時(shí)已經(jīng)形成了人類聚居的村落,，居住區(qū)、壕溝,、墓葬區(qū)和窯場(chǎng)布局整齊有序,。農(nóng)業(yè)上，仰韶人以種植粟類為主,，此外還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜種子遺存,。仰韶人已經(jīng)馴化了豬、狗,、羊,、雞等家禽。值得一提的是,，仰韶人的制陶技術(shù)極為發(fā)達(dá),，陶器種類豐富、彩繪圖案精美,，主要有泥質(zhì)紅陶,，夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶,，也有一些泥質(zhì)黑陶和夾砂灰陶器。廟底溝文化：位于河南省三門峽市陜縣廟底溝,，距今約4000年前至2800年前,。廟底溝文化處于仰韶文化中期，也是仰韶文化的鼎盛時(shí)期,，盡管廟底溝文化只存在一千多年,，但它的影響卻是極大的。廟底溝的彩陶工藝達(dá)到仰韶文化的最高水平,，彩陶的傳播范圍極廣,，東至海岱（渤海、泰山一帶）,，西至甘肅青海,，南至湖南湖北，北至河套遼寧,。除此之外,，我們熟悉的陜西省西安市半坡文化，也是由仰韶文化發(fā)展而來的,半坡文化距今約6800年前至6300年前,，是北方農(nóng)耕文化的典型代表,。凌家灘文化：位于安徽省馬鞍山市含山縣凌家灘，距今5600年前至5300年前,。凌家灘遺址發(fā)現(xiàn)有人工祭壇,、祭祀坑、氏族墓地,、積石圈等珍貴的新石器時(shí)代晚期歷史遺跡,，還出土大量玉器、石器和陶器等文物遺存,。凌家灘遺址的墓葬中,，發(fā)現(xiàn)有大量玉器，這些玉器用來覆蓋尸身,，這是玉殮葬的前身,。而此時(shí)已經(jīng)有貧富劃分，只有富人的墓葬中才能看到大量的玉器,。在遺址中還發(fā)掘出三件玉人,，玉人中有一個(gè)管鉆留下的孔徑，直徑僅有0.15毫米,，如此細(xì)小的孔徑,，即使是現(xiàn)在的技術(shù)也無法達(dá)到。據(jù)我們所知，中國(guó)最早的八卦是周文王所做,，而在凌家灘遺址中出土的一件玉板,，中部雕刻一個(gè)圓圈，內(nèi)部雕刻方心八角星紋,，這或許是中國(guó)最原始的八卦圖,。紅山文化：位于內(nèi)蒙古中南部至東北西部，距今約6000年前至5000年前,，在這里有著震驚世界的發(fā)現(xiàn),。牛河梁遺址，紅山文化的重要組成部分,，位于遼寧省朝陽(yáng)市,，距今5000多年前,，一個(gè)部落曾世代居住于此,。這里有一堆石塊累積的特殊圖形，人們稱其為“積石?！?/span>,，1983年開始正式發(fā)掘后，在積石冢內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量墓葬,，那時(shí)人們會(huì)把去世的先祖埋在山崗或土丘頂部,，這樣也起到祭祀的作用。在牛河梁遺址中出土大量的玉器,，其中一個(gè)玉器整體像豬,，身體像龍，被形象的稱為“玉豬龍”,。還有一個(gè)玉器是一條玉龍,，它的身體呈C字形，這是中國(guó)首次出現(xiàn)龍的形象,，是中國(guó)先民圖騰崇拜的標(biāo)志,，被稱為“中華第一龍”。大溪文化：位于長(zhǎng)江中游地區(qū),，因重慶市巫山縣大溪遺址而得名,，距今約6300年前至5300年前。位于湖南省澧縣的城頭山遺址,，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的“城”,，距今約6300年。城頭山的“城”使用了1000多年,，跨越大溪文化和屈家?guī)X文化兩個(gè)時(shí)期,。從古老的城墻、幾乎保持原樣的河道中,，我們仿佛能夠想象當(dāng)時(shí)的祥和圖景,。良渚文化：分布于錢塘江和太湖流域,，距今5300年前至4000年前，這里是長(zhǎng)江下游地區(qū)文明的發(fā)源地,。位于杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)的莫角山遺址,，先后發(fā)現(xiàn)了多座大型墓葬，出土的玉器數(shù)以千計(jì),，精美的琮王,、鉞王、神人,、獸面令世人嘆為觀止,，近似于圖騰的神人獸面紋裝飾在許多玉器上。良渚人已經(jīng)掌握了線切割技術(shù),，用麻繩,、沙子和水配合切割玉器，最大限度減少了物料的浪費(fèi),。在這座城里,，莫角山巍然屹立、河水奔流不息,、城邑井然有序,，一幅繁華圖景盡收眼底。良渚古城的發(fā)現(xiàn),，證明這片土地在5000多年前就已經(jīng)邁進(jìn)文明的時(shí)代,。二里頭文化：位于河南省偃師市翟鎮(zhèn)二里頭村，時(shí)間自距今約4100年前至3300年前,，跨越新石器時(shí)代和青銅時(shí)代,。二里頭文化分布于晉南和豫西地區(qū)，一期至二期屬新石器時(shí)代,，自前2080年至前1590年,；三期至四期屬青銅時(shí)代或早商時(shí)期，自前1590年至前1300年,。盡管在時(shí)間和屬性上仍存在爭(zhēng)議,，但二里頭遺址普遍被認(rèn)為是夏朝都城斟鄩的所在地。五千多年前,，在中國(guó)的長(zhǎng)江,、黃河和遼河流域，那些遠(yuǎn)古的開創(chuàng)者們都創(chuàng)造了豐富的文化,，文明的星星之火漸顯燎原之勢(shì),。中華文化向來不是故步自封的，仰韶文化和廟底溝文化傳播范圍之廣，凌家灘文化和紅山文化遠(yuǎn)隔千里之外也有著文化的互動(dòng),。 穿越遙遠(yuǎn)時(shí)空展現(xiàn)在我們面前的仰韶彩陶依然絕美驚艷,，悠遠(yuǎn)古老的良渚玉器上繪制的神人獸面紋仍舊深邃神秘，紅山文化開啟的“龍”圖騰成為中華上下五千年的代表符號(hào),，至今沒有確鑿證據(jù)證明其存在的夏朝驅(qū)使后人不停探尋,。 歷經(jīng)百萬年的漫長(zhǎng)時(shí)光，人類終于從石器時(shí)代邁向青銅時(shí)代,，一個(gè)高速發(fā)展,、偉大而嶄新的時(shí)代即將到來。
越是未知越是神秘,，越遙遠(yuǎn)越令人著迷,。縱使百家爭(zhēng)鳴有理有據(jù)，歷史不可親歷,，是非真假永沉?xí)r間海底,，且世上多事并非是非黑即白，唯視角與立場(chǎng)不同而已,。 
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