《當(dāng)代東方儒學(xué)》一書中比較多地探討了儒學(xué)與當(dāng)代社會發(fā)展的問題,，研究了儒學(xué)與現(xiàn)代化相適應(yīng)的問題，這是對中國文化有著十分重要的現(xiàn)實意義的問題,。

我認(rèn)為,，儒學(xué)的許多基本的主張和倫理，具有普遍性的意義,，如“大同,、中庸、人本”等儒家精神,。這些恰恰是西方文化中所缺乏的,，這是儒家文化可以在當(dāng)代大有作為的精神基礎(chǔ)。

當(dāng)然,，這種作用不能搬過傳統(tǒng)就可用的,，必須對儒學(xué)進(jìn)行改造，進(jìn)行符合現(xiàn)代化的改造,。儒學(xué)原本就是一種開放的學(xué)術(shù),，他吸收了佛教文化，而有了宋明理學(xué)的繁榮,，便是極好的例證,。

但是近現(xiàn)化的儒家文化的發(fā)展與宋明時不同的是，當(dāng)時是在儒學(xué)占優(yōu)勢的情況下的一種主動的吸收,；而近現(xiàn)代,，及當(dāng)代，卻是儒學(xué)處于劣勢情況下的一種被動的改造,，這過程是很痛苦的,，也會是很曲折的，歷史已經(jīng)證明了這一點，當(dāng)前文化建設(shè)和轉(zhuǎn)型的艱難再次說明了這一點,。

但我們必須變被動為主動,，在堅持儒學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，主動地吸收西方文化的精華,，應(yīng)該先進(jìn)思想的指導(dǎo)下改造儒學(xué),，再造東方文化。唯有這樣,，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才有希望,，才有明天！我們的文化自信才有真正的根基,！

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化問題,，歷史發(fā)展過程中有過“全盤 西化”的論點，有過“中體 西用”的主張,，但這些主張和實踐都沒能獲得成功,。其根本原因都在用西方的視點來看中國的文化，無法真正把握中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ),，又怎能讓他現(xiàn)代化呢,？

我覺得，改造傳統(tǒng)文化必須立足中國文化的基點上,，用中國的視界來看待傳統(tǒng)文化才成,，用先進(jìn) 文化的視角來審視中學(xué)和西學(xué)才是正確的選擇的路徑。

具體地說,，西方的現(xiàn)代社會治理方式是我們可以借鑒的,，西方的理性精神是我們所缺乏的，而中國的仁愛為核心的倫理傳統(tǒng),，天人合一的生態(tài)生活的追求,，無疑是彌補西方文化缺陷所需要的東西。這二者的融合,，同以仁愛,、天人合一為基點的和諧地統(tǒng)一才是中國文化發(fā)展的方向。當(dāng)然,，實現(xiàn)這一切融合的指導(dǎo)思想應(yīng)該是先進(jìn)文化思想,。