|
一：以自我為中心的人,，將困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身體、思想,、財產(chǎn),、名譽、地位等等,。如果你是一個聰明人,，不僅要為自己活著，還要替他人著想,，“后其身而身先,，外其身而身存”，“我”字被過分強調(diào),，就會變成詛咒,。 二：過分在意別人的眼光，將喪失自我 每個人都是獨一無二的,，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活,。就像寓言中那個邯鄲學(xué)步的人一樣，這種人將喪失自我,、個性及其所能帶來的一切,。本色最美，“走自己的路,，讓別人去說吧,！” 三：嗜欲深者天機淺 玩物往往喪志，貪欲難免敗身,。古今以嗜好和貪欲身辱家喪的事太多了,，當(dāng)今世界,，日新月異，新生事物,，層出不窮,，如不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，隨時都會陷入可怕的危機,。 四：驕傲如滿月,，日漸虧缺；謙虛如新月,，日漸圓明 驕傲的人,，總以為自己有學(xué)識、有能力,，然而驕傲的真正原因是無知,。請記住列夫·托爾斯泰的巧喻：“如果把一個人的真實能力比作分?jǐn)?shù)值，那么他的自我評價就是分母,；分母越大,，分?jǐn)?shù)值就越小?！?/span> 五：善戰(zhàn)者,，立于不敗之地而戰(zhàn) 任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活,。然而“臨淵羨魚,，不如退而結(jié)網(wǎng)”，“臨時抱佛腳,，不如平時多燒香”,，只有在提高自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上參與競爭，這才是明智的做法,。 六：缺乏自制力的人,，百無一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈,，是耐人尋味的,。不能設(shè)想沒有規(guī)則的游戲，也不能設(shè)想沒有控制的言行,。只有在規(guī)則和規(guī)矩的控制下,，一切才會美好。 七：不能超越自己,，便無法超越別人 '人對了,，世界就錯不了?！币粋€人能否在激烈的生存競爭中戰(zhàn)勝對手,，贏得一席之地，決定于能否戰(zhàn)勝自己,；而比之于戰(zhàn)勝他人,，戰(zhàn)勝自己是一個更大的難題…… 八：交友是人生重中之重，關(guān)乎一生成敗
友誼對于人生的意義,，大概怎樣夸張也不過分,。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。是這一點,，使擇友,、交友的話題萬古常新。 九：送花的人周圍滿是鮮花,，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個怎樣待人更有利于自己的問題,，答案非常簡單，善待他人,，最終有利于自己,，而與人為惡，會陷自己于萬劫不復(fù)的境地,?！俺龊鯛栒撸春鯛栒咭病?，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘,，決定于自己。 十：沒有足夠的器量,，便沒有做大事的規(guī)模 勿求理解,，只要寬容。與其斤斤計較,，不如一笑置之,，尤其不要試圖改變他人。網(wǎng)開一面,，也許會四方來歸,；披荊斬棘，不如繞過去,。何樂而不為,？ 十一：善于把握人性,，才能贏得人心
“得人心者得天下，失人心者失天下”，“人心即天命所歸”,。要想贏得人心,，必須善于把握人性，尤其是人性的弱點,。人性如天,，順之者昌，逆之者亡,。 十二：語言的力量,，足以傾倒世人
'前此歷史上的一切群眾運動，都是由于語言的力量,?！边@種說法雖然令人難以茍同，但是說出了一個事實,，這就是語言那呼風(fēng)喚雨般的作用,。它啟示我們，語言就是力量,，它足以征服人心乃至一切,。 十三：獨立獨行難用世
我們生活在一個由“多數(shù)”主宰的世界上，權(quán)力是“多數(shù)”賦予的,，明星是“多數(shù)”捧紅的,，富翁是“多數(shù)”養(yǎng)肥的。而“多數(shù)”的實質(zhì)卻是平凡,。在“多數(shù)”可以否決一切的情況下,，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧,！ 十四：反復(fù)無常的人,，眾叛而親離
身處變幻無常的現(xiàn)代社會,，改變追隨對象或合作伙伴的機會大大增加。然而中國人特重“忠義”,，那些跳槽者往往會被看做“叛徒”,，腳踩兩條船也會被看做反復(fù)無常的人。忠義并不等于抱殘守缺,，怎么辦呢,？ 十五：積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種情況,，不可能成,，不可能不成，可能成可能不成,。絕大多數(shù)情況屬于第三種,。因此積極或消極成為事業(yè)成敗的決定性因素,。如果說成事在天，那么你的心態(tài)就是老天的旨意,。 十六：躺在床上上不了路
計劃可以在實施中完善,，條件可以靠創(chuàng)造去成熟，等待萬事俱備,，只能使計劃胎死腹中,。要遠(yuǎn)航就不可能沒有風(fēng)險。也許最大的風(fēng)險是等待,，最穩(wěn)妥的辦法是干起來,。 十七：善于借助外力,，事業(yè)才有支點
還記得阿基米德的話嗎,？“給我一個支點，我可以撬起地球,。”任何事業(yè)都需要一個支點,，這個支點就是借助外力。人的天性雖然有自私的一面,，但也樂于相助，只要你有一幅美麗的藍(lán)圖,，他是最好的搖錢樹。 十八：鋼琴不容第三只手
彈鋼琴雖然必須十個指頭都動起來,，但是絕對不允許有第三只手的介入,。同樣,，自己的事情必須自己做主,。對掣肘敗事的第三只手，一要小心預(yù)防,，二要嚴(yán)正警告，如果還不縮回,，就果斷地斬斷它,！ 十九：工作專注與事業(yè)之成功成正比
'業(yè)精于勤而荒于嬉”是一條鐵律,，專心工作的人才能走向成功，越能專心,，成功就越大,。正如荀子所說：“蚓無爪之利，筋骨之強,，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也；蟹六跪而二螯,，非蛇膳之穴而無可寄托者,，用心躁也?！?/span> 二十：致命的失敗，決定于微弱的劣勢
你知道嗎,？光榮的成功者與可悲的失敗者之間,，其實只差一點點。一個球的比分是以輸?shù)粢粓銮蛸?，百分之一的次品足以毀掉一個名牌,。所以決不能忽視微弱的劣勢，而要力爭那決定性的優(yōu)勢,。 二十一：被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個人都要經(jīng)歷失敗,，或遲或早。這不是不詳?shù)念A(yù)言,，上帝的學(xué)校是不允許缺課的,。世界上沒有一帆風(fēng)順的事,，屢敗屢戰(zhàn)是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經(jīng)失敗而精神不倒的人,。 二十二：成功的秘訣在于更智慧，而不是更辛苦
人們總是強調(diào)吃苦耐勞,，“一分耕耘，一分收獲”,，為什么一定要吃苦,？為什么不試圖以一二分的耕耘,，去贏得十分的收獲,？知識經(jīng)濟時代,，即智慧經(jīng)濟時代，與辛苦勞作相比,，智慧更有含金量。 二十三：一條路走到頭的人前景黑暗 并不是“條條大路通羅馬”,，也沒有一條永遠(yuǎn)正確的路?！安钪晾澹囈郧Ю铩?，不知調(diào)整方向的人,，前進越快，離成功越遠(yuǎn),。最好是一面前進一面探索,，發(fā)現(xiàn)錯誤,，堅決糾正,，決不在錯誤的道路上多走一步,。 二十四：做大事不可拘小節(jié)
遠(yuǎn)行的人不能讓蔓藤纏住雙腳,，做大事的人不能因小節(jié)而停步,。拘于小節(jié),，必壞大事,。當(dāng)整體與局部,、利[益與道德,、理智與情感發(fā)生沖突時,，不僅要識大體,，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌,。 二十五：決勝利器，不可示人
戰(zhàn)士的劍只有在血光中才能看得見,，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去,，永遠(yuǎn)倒在悔恨的血泊里。 二十六：善戰(zhàn)者,，必求之于勢
聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力,。用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難,。所謂“英雄造時勢”，只有在善于用勢的前提下才有可能,，所以《孫子兵法》說：“善戰(zhàn)者求之于勢,，不責(zé)于人,?！?/span> 二十七：挑戰(zhàn)極限，當(dāng)心物極必反
極限是可以挑戰(zhàn)的嗎,？否,！從來沒有人突破過真正的極限,。那些成功的挑戰(zhàn)者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的,。挑戰(zhàn)極限的沖動中潛藏著巨大的危險,，還是適可而止吧,。 二十八：智者不舞“雙刃劍”
大凡致勝的利器都有傷己的危險,，然而在利益的誘惑下,，有人卻舍不得離開這種“雙刃劍”,，于是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗,，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞“雙刃劍”,。 《易經(jīng)》64卦中的64個驚人智慧
第一感悟：養(yǎng)精蓄銳把握機會——學(xué)會定位 《易經(jīng)》告訴人們,，人在不同的年齡階段的定位是不同的,，而又是承前啟后相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的,。兩點之間看起來是直線最近，但人世的道路永遠(yuǎn)是曲折的,，欲速則不達(dá),。所以,，我們還必須得按部就班地一步一個腳印地從頭走起,，該受的苦你得受,，該喝的蜜你得喝,，不可越雷池一步,。 第二感悟：心有乾坤神閑氣定——戒除浮躁 當(dāng)人們浮躁的時候，應(yīng)該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙,，為什么它能夠數(shù)億年的時間仍然堅守著自己的法則,，遵循自己的規(guī)律不動搖,。要知道黃忠六十才跟了劉備走,，德川家康七十打天下,，姜子牙八十為丞相,，佘太君百歲掛帥，孫悟空五百歲西天取經(jīng)修成佛,，白素貞一千多歲才下山談戀愛,。年輕人,，你說你急什么急
第三感悟：鍥而不舍奮發(fā)進取——讀書明理 中國的多數(shù)成年人總以為面無表情，一臉?biāo)老嗖攀浅墒斓谋憩F(xiàn),。而真正的成熟表現(xiàn)應(yīng)該是讀書明理,，見心知性,，正辯是非,，通達(dá)世事。 第四感悟：目標(biāo)明確果斷前行——戰(zhàn)勝疏懶 我們要找聰慧的“啟蒙”老師作為指導(dǎo),，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤,，就應(yīng)該積極主動地去接受,，去改正,。 第五感悟：等待時機慧眼明察——走向成熟 等待是一種智慧。等待是一種積蓄,。等待是一種信念。人們之所以等待,，是因為時機還沒成熟,。 第六感悟：冷靜反省心安理得——避免爭執(zhí) 我們必須學(xué)會反省，當(dāng)我們做事之前反省了,，每個細(xì)節(jié)都考慮到了,，辦事才能得心應(yīng)手，即使遇到挫折由于預(yù)先考慮的明白,，心里也會有準(zhǔn)備,，不至于最后會把事情辦砸,，甚至走向歧途。當(dāng)我們做事之后反省了,，從中得到經(jīng)驗教訓(xùn),，就可以為以后的成功鋪好路,。 第七感悟：伸張正義寬厚仁慈——化干戈為玉帛 國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義,，為天下人謀福利,，這是大義,；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”就是“小師”,。就是人們心中的正義之道,，就是做正義之事，這個義也是小義,。 第八感悟：相親相愛和平共處——趕走孤獨 愛需要相互幫助,，愛需要相互依靠，愛需要理解,，愛需要交流,，愛需要磨合，愛需要緣分,，愛可以趕走孤獨,。 第九感悟：以退為進蓄勢待發(fā)——鼓足干勁 提起以退為進，我們不禁想起臥薪嘗膽,，忍辱負(fù)重,，胯下之辱，退一步進兩步這些先人們留下來的典故,。最有代表性的,，要數(shù)“退一步海闊天空”的故事吧。這種海闊天空表示讓自己有更多的回旋余地,。 第十感悟：奮勇前行堅持真理——靠近成功 成功固然是每一個人所向往的,，但成功的前提必須奮勇前行堅持真理，沒有奮勇前行,，成功只能是一個泡影,；沒有堅持真理，成功只能與我們背道而馳,。 第十一感悟：善于溝通誠信待人——增進了解 要溝通必須誠信待人,，將心比心。溝通缺少了真誠,，一切都會變得虛偽，一切都沒有意義,，一切交流都因沒有力度而難以讓人信任,。 第十二感悟：順應(yīng)自然順?biāo)浦邸庙槃?/span> 當(dāng)老天要在你面前降下災(zāi)難時，不要悲觀，不要失望,，要堅強,，也不要過多地去苦惱，苦惱沒有用,，要保持平常心,，要順應(yīng)自然，要懂得有容乃大的道理,，只有這樣你才能夠讓自己的身心放松下來,，更理智地去處理路邊的荊棘和雜草。更快樂的去從容面對一切,。 第十三感悟：和睦相處平易近人——融入團體 我們常說,，要想做事，首先必須會做人,，只有把做人放到第一的位置上,，我們的事業(yè)才能夠蓬勃發(fā)展。而做人就是講究人緣,，要想有人緣,，就必須與團體打成一片。而要想融入團體,，就必須積極主動地與他人溝通交流,，了解他人的心聲，想他人所想,，助他人所難,，方能得他人之心。 第十四感悟：柔順謙遜精中求細(xì)——穩(wěn)妥操辦大事 古人云：“九層之臺,，起于累土,；合抱之木，生于毫末,；千里之行,，始于足下；”又曰：“不積細(xì)流,，無以成江海,；不積硅步，無以致千里,?！彼哉f“天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易,?！?/span> 第十五感悟：謙虛謹(jǐn)慎虛若懷谷——切忌得意忘形 在這個復(fù)雜多變的社會里,，人們的心越來越浮躁了，浮躁就會讓人變得得意忘形,，得意忘形我們就會失去很多,。為了讓鮮花常伴于我們身邊，讓事業(yè)不斷前進,，讓我們從現(xiàn)在就開始謙遜謹(jǐn)慎,，虛懷若谷吧。 第十六感悟：有備無患奉獻(xiàn)愛心——分享快樂 世界是美好的,，當(dāng)我們以微笑去面對世界時,，我們征服了世界；創(chuàng)業(yè)是艱辛的,，當(dāng)我們以微笑去面對創(chuàng)業(yè)時,，我們成就了創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)是一種分享,，一種付出,。付出是一種愛，愛是快樂的,，快樂需要微笑,。微笑，沒有沮喪,，也沒有失敗,，只有進步，只有成功,。 第十七感悟：隨機應(yīng)變開闊視野——靈活變通 要學(xué)會相互溝通,，相互促進，不斷拓寬視野,。沒有開闊的視野,，沒有長遠(yuǎn)的眼光，就會跟不上時代潮流,，就會守舊,，就會落后。 第十八感悟：懲前毖后治病救人——冷靜糾正錯誤 我們每個人都期待著別人的賞識,，期待著社會的肯定,，期待著自我價值的確認(rèn)，這是一種積極的動力,，不管是批評還是表揚,，都應(yīng)該有明確的針對性，要就事而論,，不能大而化之,，不能空洞,。 第十九感悟：智慧感化德行育人——因勢利導(dǎo) 教育人或者管理人都要以理服人，以智慧來感化,，以智慧育人，堅持中庸之道,，利用因勢利導(dǎo)的方法教導(dǎo)人,，從而贏得人們的信任與尊重。 第二十感悟：審視自我觀察別人——完善自我 人最大的敵人不是別人,，而是自己,，要想了解自己，必須審視自我,，所謂“吾日三省”也,。經(jīng)常審視自我會讓自己更能夠認(rèn)識自我的不足和錯誤，從而改變自我,，提升自我,。 第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗 化解矛盾要首先從自己做起，記住你如何對待別人,，別人也會如何對待你,，要走進別人的心靈，自己就要首先敞開胸懷,。這樣就會把大事化小,，小事化了。 第二十二感悟：樹立形象提高修養(yǎng)——學(xué)會包裝自我 每個人就象一個招牌,，當(dāng)你出現(xiàn)時,，人們對你會產(chǎn)生一種印象，要想被人們所認(rèn)可,，第一印象非常重要,，所以要樹立形象。 第二十三感悟：順應(yīng)時勢尋求幫助——正確對待衰敗 有的時候,，衰敗會給人以毀滅性的打擊,，憑個人的力量根本無法躲避，這個時候,，要會尋求外援,，取得幫助，增加自己的力量,，共同承擔(dān)衰敗帶來致命的打擊,。 第二十四感悟：有錯必糾改邪歸正——學(xué)會做明白人 人生就是這樣，既然有了錯誤,，就要勇于面對,，要有錯必糾,，及時改過,，方能進步。 第二十五感悟：光明磊落腳踏實地——戰(zhàn)勝虛偽 人需要豁達(dá)，需要開朗,，需要拋開煩惱，需要放開心情,，更需要有寬廣的胸懷,，只要自己坐得正行得直，坦然地面對一切,，這樣,，你的所有煩惱就會煙消云散。 第二十六感悟：積善行德招賢納士——招攬人才 作為一個領(lǐng)導(dǎo),，要想取得更大的成績,，身邊必須有一大批為自己能撐得起腰桿子的賢才，為共同的事業(yè)使命死心踏地的志士,，同時還要不斷修養(yǎng)自己的德行,，德行越高，懂得越多,，事業(yè)才會越順利,。 第二十七感悟：自食其力養(yǎng)人養(yǎng)德——學(xué)會養(yǎng)家糊口 人要學(xué)會自食其力，自力更生,，創(chuàng)造財富,，養(yǎng)護自己和家人，不要好逸惡勞,，好吃懶做,，游手好閑，成為家庭的懶漢,，國家的負(fù)擔(dān),。 第二十八感悟：敢闖敢干不怕失敗——過渡時期堅強如剛 在大的過渡時期，免不了困難重重,，荊棘遍地,，但做事情之前，需要我們的耐力,，需要我們敢闖敢干,，不怕失敗。 第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷 人生的道路上總是有填不完的坑坑坎坎,，當(dāng)我們正在困難之中時,，要知道流而不盈的道理，要有持中守正的態(tài)度,。 第三十感悟：選擇依靠知命樂天——保存退路 人生中只有十種無能為力的事：1,、倒向你的墻,；2、離你而去的人,；3,、流逝的時間；4,、沒有選擇的出身,；5、莫名其妙的孤獨,；6、無可奈何的遺忘,；7,、永遠(yuǎn)的過去；8,、別人的嘲笑,；9、不可避免的死亡,；10,、不可救藥的喜歡。當(dāng)眼前的太陽已經(jīng)沉沒,，背后的太陽還沒有升起來,，我們站在黑暗中，應(yīng)該做點什么呢,？沒有別的捷徑可走,，只有依靠腳下的土地，依靠繁花碩果的春秋,，依靠自己的努力拼搏,，堅持不懈。 第三十一感悟：相識以情坦誠相待——尋找朋友 我們可以失去很多,，但不能失去的是朋友,。朋友不是一段永恒，朋友只是生命中的一個過客,，但因為緣起緣滅使生命變得美麗起來,。即使沒有將來又有何關(guān)？至少,，不能忘記的是朋友以及與朋友一起走過的歲月,。 第三十二感悟：人貴有恒積極主動——持之以恒 人活在世，最怕沒有志向,，沒有堅強的毅力去努力實現(xiàn)自己的志向,，一個人成就大小,，往往受各種因素的影響，但如果有堅強的毅力,，絕不會一無所成,。 
第三十三感悟：遠(yuǎn)離小人敬而遠(yuǎn)之——保護自己的學(xué)問
《易經(jīng)》告訴人們，山高天退,，山不論多高,，也不能接近天。遠(yuǎn)離小人,，但不要憎惡小人,，而是嚴(yán)于律己，使小人不能接近. 第三十四感悟：目標(biāo)正確懂得放棄——穩(wěn)步壯大自己,、 做事要一步一個腳印,，踏實，穩(wěn)步前行,，在磨礪中不斷壯大自己,；要不斷積累自己的專業(yè)知識，提升自我,，要謙虛進取,，吃苦耐勞，目標(biāo)正確,，懂得放棄,，恰如其分地展現(xiàn)自我的實力。 第三十五感悟：愛崗敬業(yè)以德服人——緩步晉升 “以誠待人,，以德服人”是做人的根本,，在現(xiàn)階段，它又賦予了新的意義,，是我們物質(zhì)文明,，精神文明，政治文明的重要基石和標(biāo)志,。 第三十六感悟：退而自保鋒芒不露——心懷遠(yuǎn)大抱負(fù) 韜光養(yǎng)晦就是要沉著應(yīng)付,，能忍辱負(fù)重，凡事收斂鋒芒,，隱藏才能行跡,，等到條件成熟時，一展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù),。君子光明的德行受到創(chuàng)傷,，這時再繼續(xù)前進是非常艱難的，聰明的辦法是收斂自己的光芒。 第三十七感悟：端正家風(fēng)教子有方——創(chuàng)建美好家園 有句話說的好：上梁不正下梁歪,。為人父母的如果不能以身作則,，嚴(yán)于律己，做出一些丟人現(xiàn)眼的事情,，做兒女的難道不受到感染嗎,？誰不指望子成龍女成鳳，但必須要一個先決條件——家風(fēng)純正,。 第三十八感悟：求同存異信而不疑——學(xué)會與不同人相處 當(dāng)自己與別人意見相左時,，關(guān)鍵的是要把握時機，在異中求同,。異中求同,，是為人處世的一大特色。要做到這點,，必須具備寬宏大量的氣度,，拼棄雜念的心態(tài)，才能被他人真誠地接受,。 第三十九感悟：追思反省剛健中正——擺脫困境 困難是難免的，這個世界本來充滿著矛盾,，困難時時有,，事事有。就看如何對待它,。有了困難,，要客觀分析它，深入地研究它,，從中得出問題的關(guān)鍵所在,，從而采取對策，吸取經(jīng)驗,，爭取下次不再發(fā)生,。做到吃一塹，長一智,。 第四十感悟：養(yǎng)精蓄銳改過自新——平安渡過險境 有了困難,，必須想辦法解除；就像遇到高山,，看到沙漠一樣,，必須勇敢地面對。但一定要有方法,，才能平安渡過險境,。 第四十一感悟：吃虧是福有失必得——獲得利益 得中有失，失中有得，得得失失,，失而復(fù)得,，這便是生命的歷程。有一種得失是必然的——得生,，必得死,。然而，同是懂得這一法則的人,，所得卻不盡相同,，一種是消極的，像“今朝有酒今朝醉,，人生得意須盡歡,。”,；另一種是積極的,，正如季羨林所說，“人的一生是短暫的,，絕不能白白的把生命浪費掉,。”前者對于這個法則局限于明白,，而后者卻是透悟——不只對這個法則,，也是對人生。 第四十二感悟：樂善好施惠人惠己——愛別人就是愛自己 《易經(jīng)》告訴我們,，損上益下,，都是民悅無疆，都是道義大放光芒,。你對別人好,，別人對你好的概率非常大。這是自然法則,，因為畢竟好人占多數(shù),，善心占多數(shù)。佛說,，愛別人,，別人會回報給你，這樣,，就等于你自己愛自己了,。愛別人吧，他會回報給你,。愛,，讓我們共贏。 第四十三感悟：當(dāng)機立斷勝卷在握——處理事情要果斷 做事要果斷，要雷厲風(fēng)行,，不可慢吞吞,，猶豫不決。否則,，會毀壞前程,。有史以來，成大事者在處理事情時都會當(dāng)機立斷,，拿得起放得下,，干凈利落。 第四十四感悟：珍惜緣分選擇朋友——慧眼識人 相遇是一種緣分,，是一種機遇,，是成功的開始。機遇之后便有友情,，愛情和親情,，從這方面來說相遇是好事。但相遇并不總是好事,，所以,，要學(xué)會慧眼識人。 第四十五感悟：聚集英才用人所長——開創(chuàng)光明 對于現(xiàn)代的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者來說,，在激烈的競爭中想要成就一番事業(yè),，就必須求得“賢臣良將”，有精干的下屬輔佐,。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者們能做到“尚賢”，以才為標(biāo)準(zhǔn),，招攬一批可用之才,。 第四十六感悟：積累資本尋找貴人——機會青睞有準(zhǔn)備的人 機遇和貴人是在適當(dāng)?shù)臅r候出現(xiàn)的適當(dāng)?shù)娜耍?，物的組合體,。我們無法控制這種完美的巧合何時出現(xiàn)，唯一能做的就是通過控制自己的人脈來給自己創(chuàng)造更多的可能,。 第四十七感悟：臥薪嘗膽笑看人生——擺脫潦倒 《易經(jīng)》告訴我們,，當(dāng)你窮困之時，要想沒有災(zāi)難,，要想通達(dá),，必須做到冷靜相對。雖然身陷窮困,，仍然自得其樂,，不心急火冒，堅持自己的理想，臥薪嘗膽,，堅守中正的原則,。 第四十八感悟：求賢若渴善待英才——做合格的老板 給別人機會，就等于給自己機會,，職場也是如此,。對別人寬容，將會造成能力互補,，資源共享的職場氛圍,。經(jīng)常給自己公司的員工以涌泉相報，將有助于提升你的職場情商,，增強你的職場凝聚力與向心力,。 第四十九感悟：破舊立新與時俱進——改變自我 世界上所有的事物都是在不斷變化之中的，不適應(yīng)社會的發(fā)展就會被淘汰,，所以,，只有不斷地推陳出新，才會有進步和發(fā)展,。 第五十感悟：厚積薄發(fā)堪當(dāng)重任——干大事要人才 《易經(jīng)》告訴我們：才能淺薄,，欠缺智慧，而地位尊貴,，這樣的人去圖謀大事,，必定能力不足。這樣的人如果擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任,，是很少沒有災(zāi)禍的,。所以，要厚積薄發(fā),，奮發(fā)向上,，不斷進取。 第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行為的規(guī)則 在這多變的紅塵世界,，誰也不可能總是一帆風(fēng)順,，人生十有八九都是不如意，無論處于何種境遇,，最重要的是保持一顆平常心,，隨遇而安，擁有一份從容,，坦然面對人生,。 第五十二感悟：時止則止時行則行——做事有分寸 在一切工作中，我們的決策都應(yīng)該既尊重客觀規(guī)律,，又充分發(fā)揮主觀能動性,，將原則性和靈活性高度統(tǒng)一起來,，這樣才能創(chuàng)造性地開展工作，做到當(dāng)行則行,，當(dāng)止則止,。 第五十三感悟：循序漸進德厚載物——提升自我實現(xiàn)目標(biāo) 在人生的道路上，起點低并不可怕,，只要能夠循序漸進,，堅持不懈，日積月累地做下去,，終究會從低洼的平地攀登上理想彼岸的,。 第五十四感悟：專心如一白頭偕老——尋找如意伴侶 誰離開誰都可以活下去，但要清楚誰要擁有了誰才會更幸福,。所以請珍惜你愛的他（她）吧,！愛情只有相互欣賞，相互依偎,，相互關(guān)愛,，相互信賴，專心如一的生活才是最完美的,。 第五十五感悟：扶危濟困澤被后世——達(dá)則兼濟天下 人生有多少價值,，取決于幫助身邊周遭的人創(chuàng)造出多少價值。人生愈有價值,，生命愈有力量,，自然也就愈快樂。我們不管價值觀來自何方,，歸向何處,，只要知道堅定不移，帶來的是快樂,，延伸的是幸福,，這就夠了。 第五十六感悟：走出家門闖蕩世界——尋找發(fā)展之路 今天的世界是一個開放的世界,，我們要走出去,，看世界,，學(xué)本領(lǐng),，破除了滿足現(xiàn)狀，因循守舊的傳統(tǒng)觀念,，樹立市場觀念和致富意識,，尋找適合自己的發(fā)展之路，勇于走出家門闖蕩世界,。 第五十七感悟：過謙不及有始有終——實現(xiàn)志向 謙虛固然好,，但謙虛過度,，就是懦弱。因此,，面對人生的各種抉擇,，要知道何時應(yīng)該謙虛、何時應(yīng)該張揚,，從而靈活應(yīng)對,，游刃有余，促使自己快速達(dá)到個人職業(yè)發(fā)展的巔峰,。 第五十八感悟：開懷豁達(dá)齊心協(xié)力——共同進步 人的一生雖然不能一帆風(fēng)順,，磕磕碰碰，坎坎坷坷,，是避免不了,，但歡欣、喜悅的日子也會時常光顧我們,。我們要想歡欣,、喜悅起來，必須學(xué)會開懷豁達(dá),，要想共同進步,，必須齊心協(xié)力。 第五十九感悟：凝聚人心增強實力——一盤散沙是大害 市場上的優(yōu)秀人才不多見,，籠絡(luò)優(yōu)秀的人才是企業(yè)成功的重要保證,，要創(chuàng)造良好的激勵機制以吸引行業(yè)最優(yōu)秀的人才，籠絡(luò)一流的人才才能增強公司的綜合能力,。 第六十感悟：潔身自保無欲則剛——懂得節(jié)制 只有懂得節(jié)制,，才可能做好選擇。俗話說“小不忍則亂大謀”,，我們必須學(xué)會約束自己,，時時審視自己，關(guān)鍵時刻要會潔身自好,，要懂得無欲則剛的道理,，千萬不要讓一些壞習(xí)慣影響了自己的人生。 第六十一感悟：誠實守信專心致志——推動事業(yè)發(fā)展 人要專心就能做成好多事,。人的潛能是了不起的,，只要專注于某一件事情，那就一定會做出使自己感到吃驚的成績來,。 第六十二感悟：小過無錯大過難容——正確對待過失 人非圣賢,，孰能無過？在我們的工作,、生活中,，過失是很難避免的事,，關(guān)鍵要學(xué)會正確對待過失，開動腦筋思考過失,，從過失中得到啟迪,。 第六十三感悟：居安思危防患未然——保護成功果實 成功了，確實不容易,，也許它蘊含了我們半生的心血,，既然成功的果實來之不易，就讓我們多一點居安思危的意識,，提高警惕,，防患于未然吧。 第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接勝利 不要經(jīng)常因生活中的一些細(xì)小過失而后悔,，如果事事追悔,，恐怕一個人一輩子都會生活在數(shù)不清的悔恨之中。如果錯已鑄成,，且又無法彌補,，要當(dāng)機立斷：吸取教訓(xùn)，以后不要再犯,。這種很干脆的自我警醒,，比放在心里悔恨更有用。 《易經(jīng)》全文翻譯
第一講 乾卦 乾卦象征天,，天的四種本質(zhì)特征是：元,、亨、利,、貞,。 1、天之陽氣是始生萬物的本原,，稱為'元',。 2、天能使萬物流布成形,，無不亨通,，稱為'亨'。 3,、天能使萬物和諧,，各得其利，稱為'利',。 4,、天能使萬物,，正固持久地存在,，稱為'貞',。 總之，天之陽氣是萬物資生之本,，又制約,，主宰著整個世界。天有開創(chuàng)萬物并使之亨通,，正固的'功德',，元、亨,、利,、貞被稱為乾之'四德'。 《彖》曰：天行健,，君子以自強不息,。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發(fā)憤圖強,。 乾卦六爻的爻辭： 初九,，潛龍勿用。 意譯：龍潛在水中,，暫時不能發(fā)揮作用,。 《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也,。
意譯：初期階段,，應(yīng)暫行潛藏。 乾卦的卦辭以天為象征,，六爻的爻辭以龍為象征,。龍是善變之物，能夠潛水,，行地,，飛天，海陸空三棲,，取龍為象,，可以達(dá)到假象喻意，以明變化的目的,。 九二,，見龍在田，利見大人,。 意譯：龍出現(xiàn)在田間,，有利于大德大才之人出現(xiàn)。 九三,，君子終日乾乾,，夕惕若,，厲無咎。 乾乾：健行不息,。若：語助詞,。厲：危險。 意譯：君子整天勤奮不息,，甚至夜間時時警惕,，雖然面臨危險也無禍害。 九四,，或躍在淵,，無咎。 意譯：相機而動,，躍起上進,，無咎害。 九五,，飛龍在天,，利見大人。 意譯：飛龍上天,，有利大德大才之人出現(xiàn),。 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為'君位',?；实弁ǚQ'九五之尊'，就是這么來的,。乾卦九五,，剛健中正，純粹而精,，最為可貴,。 上九，亢龍有悔,。 意譯：龍高飛到了極點,，必有過悔。 用九,，見群龍無首,，吉。 意譯：出現(xiàn)一群龍,，都不以首領(lǐng)自居,，吉祥。 常用占斷用語： 1、亨：通達(dá),，順利,。 2、利：有利,，適宜。 3,、吝：遺憾,，麻煩，艱難,。 4,、厲：危險。 5,、悔：憂慮,，困厄。 6,、咎：過錯,。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞,，君子有攸往,，先迷，后得主,，利,。西南得朋，東北喪朋,，安貞吉,。 意譯：元始，亨通,，利于雌馬以柔順堅持正道,，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途,；如果隨從人后,，就會有人出來作主，有利,。向西南走會得到朋友,，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的,。（攸：所,。貞，堅持正道。） 坤卦以柔順的雌馬為象征,，堅持柔順便是正道,。坤是純陰之氣，本質(zhì)是陰柔順從,，乾為君道,，坤為臣道。 初六,，履霜,，堅冰至。 譯：踩著微霜,，知道堅冰快要出現(xiàn)了,。 六二，直方大,，不習(xí)無不利,。 譯：正直，端方,，胸襟闊大,，方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任。不用'修習(xí)',，也能成功,。'無為而無不為'。 六三,，含章可貞,。或從王事,，無成有終,。 譯：蘊含美德，不顯露,，吉,。輔佐君王的事業(yè)，不以成功自居,，最后才會有結(jié)果,。（章：文采、美德,。） 六四,，括囊，無咎無譽,。 譯：扎緊囊口,，免遭危害,，也不求贊譽。 六五,，黃裳,，元吉。 譯：穿黃色裙裳,，大吉,。 上六，龍戰(zhàn)于野,，其血玄黃,。 譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血,。龍是本氣陽的象征物,，坤陰氣極盛,，轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)?，血流遍野?/span> 用六，利永貞,。 譯：永遠(yuǎn)堅持正道,，以陰返陽為終結(jié)。
第三講 屯卦 屯：元亨,，利貞,。勿用有攸往，利建侯,。 譯：亨通,，利于堅守正道，不宜有所前進,，利于建立諸侯,。（攸：所。） 屯卦意為'初生',，象征萬物始生狀態(tài),。 《彖》曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生,，動乎險中,，大亨貞。 譯：初生,，陽剛陰柔開始結(jié)合,，艱難也隨之產(chǎn)生。在艱險中變動,，如能堅持正道是極為亨通的,。烏云與雷聲混雜,，大雨將至，象征'初生'狀態(tài),。 初九,，磐桓，利居貞,，利建候,。 譯：徘徊不前，利守正而居,，利于建立諸侯,。初爻是陽剛之爻，在卑賤的兩個陰爻之下,。在危險,、風(fēng)險面前，徘徊思考是正確的,。 六二,，屯如，邅如,。乘馬班如,，匪寇，婚媾,。女子貞不字,，十年乃字。邅如,，難行不進貌,。班如：紛紛而來狀。 譯：創(chuàng)始艱難,，彷徨不前,。乘馬的人紛紛而來，他們不是強盜,，而是求婚者,。女子守正不嫁，過了十年才出嫁,。（字：許嫁,。）六二凌乘初九，六二得六五之應(yīng)的力量,，一陰一陽,，關(guān)系密切。 六三,，即鹿無虞,，惟入于林中,，君子幾，不如舍,，往吝,。 譯：追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)，只能盲目跟著獵物跑,，君子放棄不逐,，繼續(xù)追趕會帶來遺憾。 六四,，乘馬班如,，求婚媾。往吉,，無不利,。 譯：乘馬紛紛而來，是求婚者,。前往應(yīng)婚,，吉。 九五：屯,，其膏,。小貞吉,，大貞兇,。（膏：恩譯。） 譯：艱難創(chuàng)業(yè)時,，需要廣施恩譯,。柔小者，守持正道可獲吉祥,。剛大者,，即使守正道也有兇險。 上六,，乘馬班如,，滋血漣如。 譯：騎在馬上盤旋不前,，哭泣得血淚漣漣,。 屯卦強調(diào)萬事創(chuàng)始時期的艱難危險，不要輕舉妄動,，要善于積聚力量,。
第四講 蒙卦
蒙，亨,。匪我求童蒙,，童蒙求我,。初筮告，再三瀆,，瀆則不告,。利貞。 譯：亨通,。不是我去求蒙昧的童子,，而是蒙昧的童子來求我。初次請問應(yīng)該回答,，對同一問題再三地濫問,，那是對先生的褻瀆，就不再回答,。利于守持正道,。 《象》曰：山下出泉，蒙,。君子以果行育德,。 譯：山下流出泉水，象征蒙昧的開啟,，君子以果敢的行為來培育品德,，人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上。 初六,，發(fā)蒙,，利用刑人，用說桎梏,。以往吝,。 譯：啟發(fā)蒙昧，施加懲罰手段是有利的,，使人免犯罪過,。聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾。刑人：罰人,。桎梏音：木制刑具,。說：脫。 九二,，包蒙吉,，納婦吉。子克家,。 譯：包容蒙昧,，吉；容納昏暗,，吉,。兒輩能治家,。 六三，勿用取女,，見金夫,，不有躬，無攸利,。 譯：不要娶這樣的女子,，見到有錢的男子，就失身子,，娶她為妻子是不利的,。（取：娶,。不有躬：失身,。） 六四，困蒙,，吝,。 譯：困在蒙昧之中，這是憾事,。 六五,，童蒙，吉,。 譯：童子蒙昧,，吉。 九二,，陽剛居中,，啟迪群蒙,，是有道'師表'的象征,，六五以'童蒙'身處，是好學(xué),，'君子'的象征,。 上九，擊蒙,，不利為寇,，利御寇。 譯：以猛擊來啟發(fā)蒙昧,，過于暴烈是不利的,。嚴(yán)防其為非作歹是有利的。 《易經(jīng)》的思維模式是辯證的,，處處給人以啟發(fā),。在施教方式上,，一般說來是主張寬容的，但在必要時也不排斥嚴(yán)厲,。
第五講 需卦
需：有孚,，光亨貞吉。利涉大川,。 譯：需卦象征等待,，信守正道，前途光明而亨通,。 《象》曰：云上于天,，需。君子以飲食宴樂,。 譯：云氣上升到天空,象征等待,，君子因此飲食娛樂。 初九,，需于郊,，利用恒，無咎,。 譯：在郊外等待,，利于保持恒心，這樣不會有過錯,。 九二,，需于沙，小有言,，終吉,。 譯：在沙灘上等待，有些小小的言語中傷,，最終是吉祥的,。 九三，需于泥,，致寇至,。 譯：在泥淖中等待，可能招致賊寇到來,。'寇'是危害的象征,，九三靠近于水，瀕臨于險了,。但是畢竟沒有直接陷入水中,，災(zāi)禍危險仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取,。 六四,，需于血，出自穴,。 譯：在血泊中等待,，能從陷穴中脫出。血者,，殺傷之地,，穴者，險陷之所,。 九五,，需于酒食，貞吉,。 譯：在酒食宴中等待,，持正道吉祥。 上六,，入于穴,。有不速之客三人來，敬之終吉,。 譯：落進陷穴,。有不請而至的三個客人來，恭敬相待,，吉,。 需卦的提示：在險外，不輕進,；在險中,，靜守待援。處險的基本態(tài)度是沉著,，等待,。 第六講 訟卦
訟：有孚，窒惕,。中吉,，終兇。利見大人,。；不利涉大川,。 譯：誠實,，克制，警惕,。中途停止是吉祥的,，爭訟到底有兇險,。利于出現(xiàn)大人。不利于涉越大河,。（窒：堵塞,。見：出現(xiàn)。） 《彖》曰：訟,，上剛下險,，險而健，訟,。 譯：陽剛居上,，坎險在下，陰險又剛健,，就會與人爭訟,。 《象》曰：天與水違行，訟,。君子以作事謀始,。 譯：天向西轉(zhuǎn)，水向東流,，違背運行,。產(chǎn)生爭訟。君子在謀事時要仔細(xì)策劃好的開始,。 初六,，不永所事，小有言,，終吉,。 譯：不長久糾纏爭執(zhí)之事，略有言語磨擦,，最終是吉祥的,。（永：長） 九二，不能勝訟,，趕快回家,，像犯人逃亡一樣。他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi),?？耍簞佟ｅ停禾油?。眚：災(zāi)禍,。 六三，食舊德，貞厲,，終吉,。或從王事,，無成,。 譯：安亨舊有的俸祿，守持正道,，以防危險,，終將吉祥。輔助君王的事業(yè),，不以成功自居,。德：俸祿。厲：危險,。 九四,，不克訟，復(fù)即命,，渝安貞,，吉。 譯：不能勝訟,，回心轉(zhuǎn)意而歸向正理,，改變態(tài)度而安守正道，可獲吉祥,。復(fù)：回頭,。即：靠攏。命：正理,。渝：改變,。 九五，訟,，元吉,。 譯：能夠決斷爭訟，大吉,。 上九,，或錫之以鞶帶，終朝三褫之,。 譯：或許會得到賞賜佩帶,，也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪。錫：賜,。鞶帶：大臣的佩帶,。褫：剝奪,。 整個訟卦提示：忍讓息訟是有益的,。
第七講 師卦
師：貞,，丈人言，無咎,。 譯：師卦象征軍隊,，守持正道，以賢明長者為統(tǒng)帥,，無災(zāi)禍,。 《象》曰：地中有水，師,。君子以客民畜眾,。 譯：地中聚藏水，象征民眾,。兵藏于民中,。君子因此注意蓄民眾 初六，師出以律,，否臧兇,。 譯：軍隊出動要用紀(jì)律來約束，軍紀(jì)不良必有兇險,。否臧：不善,。 九二，在師,，中吉無咎,，王三錫命。 譯：統(tǒng)率軍隊,，守持中道,，可獲吉祥，無災(zāi)禍,。君王多次賜命嘉獎,。 六三，師或輿尸,，兇,。 譯：軍隊可能會載尸而歸，兇險,。 六四,，師左次，無咎,。 譯：軍隊撤退駐守,，沒有災(zāi)禍,。左次：撤退。 六五,，田有禽,，利執(zhí)言，無咎,，長子帥師,，弟子輿尸，貞兇,。 譯：田地有禽獸,，捕捉是有利的。沒有災(zāi)禍,。剛正者可以率兵出征,，平庸小子必將載尸敗歸。守持正道可以防兇,。 上六,，大君有命，開國承家,。小人勿用,。 譯：國君頒發(fā)命令，封賞功臣,，分封諸侯,，大夫。小人不可以用,。開國：冊封新的諸侯,。承家：封為大夫使之承家繼業(yè)。 《象》曰：大君有命,，以正功也,。小人勿用，必亂邦也,。 譯：國君頒發(fā)命令,，是為了評定功勛。小人不可重用,，因為重用小人必然使國家發(fā)生動亂,。 師卦，可稱為古代兵法的總綱,。兵者,，兇多吉少，用兵當(dāng)慎之又慎,。
第八講 比卦
比：吉,，原筮,，元永咎，不寧方來,，后夫兇,。 譯：比卦象征親附，吉,。要經(jīng)過考慮觀察再俾決定,，有尊長之德,，可以長久不變,，能堅守正道，無災(zāi),。不安順的邦國也來親附了,，后來者危險。 《象》曰：地上有水,，比,。先王以建萬國，親諸侯,。 譯：地上有水,，象征親附。先代君王因此卦建萬國,，親近諸侯,。 初六，有孚比之,，無咎,。有孚盈缶，終來有它吉,。 譯：心懷誠信地親附,，沒有過錯。充滿誠信如同美酒盈缸,，終究會有意處的吉祥,。缶：盛酒的瓦器。 《象》曰：比之初六,，有它吉也,。 譯：有開始階段的親附，會有意外的吉祥,。 六二,，比之自內(nèi)，貞吉,。 譯：從內(nèi)部親附,，堅持正道必獲吉祥,。 六三，比之匪人,。 譯：想親附而不得其人,。（匪：非） 六四，外比之,，貞吉,。 譯：在外部親附，堅持正道可獲吉祥,。 九五,，顯心。王用三驅(qū),，失前禽,，邑人不誡，吉,。 譯：光明正大的親比是吉祥的,，由于九五處正中，舍棄違逆者,，容納順從者,。聽任前面的禽獸逃掉。對屬下的邑人也不特別告誡,。吉祥,。 上六，比之無首,，兇,。 譯：比附于人而沒有良好的開端，兇險,。 比卦指出：不論是親附于人,，還是為人所親附，都要正而不邪,，心懷誠信,，充分有利條件，得到吉祥的結(jié)果,，做任何事業(yè)都需要合作,，必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系。
第九講 小畜卦
小畜：亨,。密云不雨,，自我西郊。 譯：小畜卦象征微小的蓄聚,。亨通,。從西方吹來的濃云密布,，卻不降雨。 《象》曰：風(fēng)行天上,，小畜,。君子以懿文德。 譯：風(fēng)流行于天上,，象征微小的蓄聚,。君子因此蓄養(yǎng)文明之德。（懿：蓄養(yǎng)美德） 初九,，復(fù)自道,，何其咎？吉,。 譯：返回于本位,，會有什么害處呢？吉祥,。 九二，牽復(fù),，吉,。 譯：被牽連而返回本位，吉祥,。 九三,，輿說輻，夫妻反目,。,； 譯：車輪的輻條散脫，夫妻反目失和,。（說：脫） 六四,、有孚，血去惕出,，無咎,。 譯：心懷誠信，就能免去傷害,，脫出惕懼,，不會有過失。 九五,，有孚攣如,，富以其鄰。 譯：心懷誠信,，緊密合作,，充滿至誠之心,，并且推廣影響到它的近鄰。（攣如：結(jié)合緊密,。） 上九,，既雨既處，尚德載,。婦貞厲,，月幾望。君子征兇,。 小畜,，就蓄聚的主體看，量'小'者,，'陰'者,。作為從屬的'陰'只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動作用，蓄積作為主導(dǎo)者的'陽',，促使陰陽的和諧統(tǒng)一,。
譯：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走,，老虎卻不咬人,，亨通。（咥：咬,。） 譯：以質(zhì)樸的態(tài)度行事,，繼續(xù)前進必?zé)o過錯。 譯：行走在平坦的大路上,，安靜恬淡的人堅持正道可得吉祥,。 譯：恬淡人生,，緊守正道，沒有擾亂自己的內(nèi)心世界。 六三,，眇能視,，跛能履。履虎尾咥人,，兇,。武人為于大君。譯：獨眼卻自以為能看,，跛腳卻自以為能行,。跟著老虎行走被虎咬，有兇險,。這是一介武夫,，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲,。 譯：跟在老虎后面行走,，保持恐懼謹(jǐn)慎，吉,。 譯：果斷地辦事，守正道以防危險,。（夬：決） 譯：回顧行動的歷程,，考察吉兇的征兆，自己省悟,，大吉,。祥：吉兇的征兆，旋：轉(zhuǎn)身,。 履卦強調(diào)慎行防危的行為哲學(xué),。同意的點個“在看”，請您轉(zhuǎn)發(fā)分享,，福生無量,！
|
