三國時著名相士喬玄,，初次遇見曹操,，便直斷“天下將亂，只有你能夠安百姓”,。橋弦觀察曹操的言行舉止,，心中明白：“這個年輕人簡單”，因而給予很高的評價,。

漢高祖劉邦年輕的時候,，到呂公家中做客，呂公觀看劉邦的相貌奇特,，當時就決定把唯一的女兒嫁給他,。

中國自古以來，觀人術(shù)十分發(fā)達,，簡直到了神乎其技的地步,，“觀人”不是“相人”，也不是民間流傳的算命,，他是以相人做基礎(chǔ),，進一分析眼神表情和舉止動作，獲得綜合性的判斷,。

三國時魏劉邵所著《人物志》,，將人分成許多品類，分別探測不同的實質(zhì),，其中有一篇《八觀》,，提供八種方法以觀察人的特點,，很有參考的價值。

茲將劉邵的八種觀人術(shù),，分別說明如下,，以供參考：

第一，有的人在事不關(guān)己的時候會說一大堆漂亮話,，等到發(fā)現(xiàn)和自己的利益有所沖突時,，馬上換出另一副面孔，這種人反復無常,，完全以自己的利益為取舍,，不必期望他能夠?qū)嶋H做出什么好事。

第二,，有的人善于偽裝,，一副忠厚老實的樣子，卻往往包不住內(nèi)心的虛偽,，觀人時,，必須仔細分析他所說的話，究竟有什么目的,？遇到假意附和,，勉強應付的人，千萬不要被它的美麗因此所迷惑,。

第三,，有的人頗有名氣，亦即他的特質(zhì)已經(jīng)相當顯著,，為大家所認定,，無論它以哪一種特質(zhì)而出名，都應該切實查看名實之間的差距,，是大還是?。恳浪玫拿?，來觀測他所做的到底有多少,？凡是一點一滴累積起來的名氣比較可靠，一下子冒出來的就要加以辨別,。

第四,，有的人似是而非，例如輕諾的人,，表面上看起來十分熱心,，實際上卻很沒有信用，當面表盡忠,，背后則恰好相反,。

但是,，有些人的表現(xiàn)，相反地似非而是,，例如大智的人，看起來笨笨的,，實際上,，對一切都很明白，到底屬于似是而非,，還是似非而是,，最好觀其所由，從他做一件事的動機來加以詳察,，才能夠察是明非,。

最好的方式，是從人際關(guān)系查看ta的愛心,，真正具有愛心,，而且知道合理表現(xiàn)的人應該比較可靠。

第五,，有的人愛少于敬,，一天到晚老是繃著臉，喜歡裝腔作勢,，自以為行為廉潔,，便看不起旁人。這種人缺乏領(lǐng)導能力,，更不適合從事公關(guān)的事務,。但是看得起別人，也得有充分的愛心,，才能夠打破人我的藩籬,，建立良好的人際關(guān)系，以求與人相通而不自我閉塞,。

第六,，有的人好勝心強，喜歡夸耀自己的長處,，以刺激別人的短處,，這種人不問自己的能力如何，總想勝過別人,，如果不能獲勝,，就會嫉妒怨恨，故意讓他嘗嘗敗績,，便不難了解他的個性,，會不會護短而好勝,。

第七，任何人都有長處,，也有缺點,。我們欣賞他的優(yōu)點，就應該同時容忍他的短處,。但是具有缺點的人未必有長處,，而具有優(yōu)點的人卻必然有缺點，觀人的短處來了解它的優(yōu)點,，不要看他的長處來指責他的缺點,。

第八，每個人的修養(yǎng)功夫都是層層上升的,，勤于學習的人不一定有才能,，具有才能的人未必就明白義理，明白義理的人不一定有智慧,。智慧足以處理事物的人,，未必合乎正道?？鬃铀f“十五歲立志求學,，三十歲能夠用學到的道理來立身行己，四十歲不為異端邪說所惑亂,，五十歲知天命,，六十歲能知言”。

觀人要研究一些基本道理

先從哲的言論中學習

管仲是齊桓公稱霸的宰相,，足智多謀,，他在公元前七世紀就提出，觀人的十二準則,。